الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
2096. دم اور اس کی صورتیں
“ दम करना और उसके प्रकार ”
حدیث نمبر: 3118
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل".-" من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل".
سیدنا جابر بن عبدالله رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنوعمر کو سانپ سے دم کرنے کی رخصت دی۔ ابو زبیر کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن عبدالله رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا کہ ایک بچھو نے ایک آدمی کو ڈسا اور ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے۔ ایک دوسرے آدمی نے کہا: اے اللہ کے رسول! میں اسے دم کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو آدمی اپنے بھائی کو نفع پہنچا سکتا ہے وہ پہنچائے۔ ‏‏‏‏
हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने बनु उमर को सांप से दम करने की छूट दी। अबु ज़ुबैर कहते हैं कि मैं ने हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ि अल्लाहु अन्ह को कहते हुए सुना कि एक बिच्छू ने एक आदमी को डसा और हम आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ बैठे हुए थे। एक दूसरे आदमी ने कहा, ऐ अल्लाह के रसूल, मैं इसे दम करूँ ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जो आदमी अपने भाई को लाभ पहुंचा सकता है वह पहुंचाए।” ‏‏‏‏
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 472

قال الشيخ الألباني:
- " من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه مسلم (7 / 18 - 19) وأحمد (3 / 382) والخرائطي في " مكارم الأخلاق
‏‏‏‏" (ص 90) من طريق ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
‏‏‏‏يقول: " أرخص النبي صلى الله عليه وسلم في رقية الحية لبني عمرو.
‏‏‏‏قال أبو الزبير: سمعت جابر بن عبد الله يقول:
‏‏‏‏" لدغت رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل:
‏‏‏‏يا رسول الله أرقي؟ قال.... " فذكره.
‏‏‏‏وتابعه ليث بن سعد عن أبي الزبير.
‏‏‏‏رواه أحمد (3 / 334) .
‏‏‏‏وفي رواية لمسلم وأحمد (3 / 302 - 315) من طريق أبي سفيان عن جابر قال:
‏‏‏‏" كان لي خال يرقي من العقرب، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى،
‏‏‏‏قال: فأتاه فقال: يا رسول الله إنك قد نهيت عن الرقى، وأنا أرقي من العقرب
‏‏‏‏؟ فقال: فذكر الحديث.
‏‏‏‏وفي رواية أخرى من هذا الوجه:
‏‏‏‏" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية نرقي بها
‏‏‏‏من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى، قال: فعرضوها عليه، فقال: ما أرى بأسا،
‏‏‏‏من استطاع ... ".
‏‏‏‏وأخرجه ابن ماجه (3515) بنحوه وقال:
‏‏‏‏" فقال لهم: اعرضوا علي، فعرضوها عليه، فقال: لا بأس بهذه، هذه مواثيق ".
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 843__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وليس عنده قوله في آخره: " من استطاع ... " خلافا لما فعل السيوطي في
‏‏‏‏" الجامع الصغير " فإنه عزاه لأحمد ومسلم وابن ماجه! وكذلك صنع في
‏‏‏‏" الكبير " (2 / 217 / 2) وزاد في التخريج: عبد بن حميد وابن حبان وابن
‏‏‏‏عساكر.
‏‏‏‏وعزاه قبل ذلك بأحاديث للخرائطي في مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلا!
‏‏‏‏وقد أخرجه عن جابر موصولا كما رأيت.
‏‏‏‏وفي الحديث استحباب رقية المسلم لأخيه المسلم بما لا بأس به من الرقى، وذلك
‏‏‏‏ما كان معناه مفهوما مشروعا، وأما الرقى بما لا يعقل معناه من الألفاظ فغير
‏‏‏‏جائز. قال المناوي:
‏‏‏‏" وقد تمسك ناس بهذا العموم، فأجازوا كل رقية جربت منفعتها، وإن لم يعقل
‏‏‏‏معناها، لكن دل حديث عوف الماضي أن ما يؤدي إلى شرك يمنع، وما لا يعرف معناه
‏‏‏‏لا يؤمن أن يؤدي إليه، فيمنع احتياطا ".
‏‏‏‏قلت: ويؤيد ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمح لآل عمرو بن حزم بأن
‏‏‏‏يرقي إلا بعد أن اطلع على صفة الرقية، ورآها مما لا بأس به. بل إن الحديث
‏‏‏‏بروايته الثانية من طريق أبي سفيان نص في المنع مما لا يعرف من الرقى، لأنه
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم نهى نهيا عاما أول الأمر، ثم رخص فيما تبين أنه لا بأس به
‏‏‏‏من الرقى، وما لا يعقل معناه منها لا سبيل إلى الحكم عليها بأنه لا بأس بها،
‏‏‏‏فتبقى في عموم المنع. فتأمل.
‏‏‏‏وأما الاسترقاء، وهو طلب الرقية من الغير، فهو وإن كان جائزا، فهو مكروه
‏‏‏‏كما يدل عليه حديث " هم الذين لا يسترقون ... ولا يكتوون، ولا يتطيرون،
‏‏‏‏وعلى ربهم يتوكلون " متفق عليه.
‏‏‏‏وأما ما وقع من الزيادة في رواية لمسلم:
‏‏‏‏" هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ... "
‏‏‏‏فهي زيادة شاذة، ولا مجال لتفصيل القول في ذلك الآن من الناحية الحديثية،
‏‏‏‏وحسبك أنها تنافي ما دل عليه هذا الحديث من استحباب الترقية.
‏‏‏‏وبالله التوفيق.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 844__________ ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.