الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
حدیث نمبر: 3122
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" من علق تميمة فقد اشرك".-" من علق تميمة فقد أشرك".
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک جماعت (‏‏‏‏بیعت کرنے کے لیے) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نو (‏‏‏‏۹) افراد سے بیعت لے لی اور ایک سے نہ لی۔ انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول! آپ نے نو (‏‏‏‏۹) افراد سے بیعت لے لی اور ایک کو ترک کر دیا (‏‏‏‏کیا وجہ ہے)؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس نے تعویذ لٹکایا ہوا ہے۔ اس نے اپنا ہاتھ داخل کیا اورتعویذ کاٹ دیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے بیعت لی اور فرمایا: جس نے تعویذ لٹکایا اس نے شرک کیا۔
हज़रत उक़्बह बिन आमिर रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि एक टोली (बैअत करने के लिये) नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास आई, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने नो (9) लोगों से बैअत लेली और एक से न ली। उन्हों ने कहा कि ऐ अल्लाह के रसूल, आप ने नो (9) लोग से बैअत लेली और एक को छोड़ दिया (क्या कारण है) ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “इस ने तअवीज़ लटकाया हुआ है। उस ने अपना हाथ उठाया और तअवीज़ काट दिया। फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उस से बैअत ली और फ़रमाया ! “जिस ने तअवीज़ लटकाया उस ने शिर्क किया।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 492

قال الشيخ الألباني:
- " من علق تميمة فقد أشرك ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الإمام أحمد (4 / 156) والحارث بن أبي أسامة في " مسنده "
‏‏‏‏(155 من زوائده) ومن طريقه أبو الحسن محمد بن محمد البزاز البغدادي في
‏‏‏‏" جزء من حديثه " (171 - 172) عن عبد العزيز بن منصور حدثنا يزيد بن أبي
‏‏‏‏منصور عن دخين الحجري عن عقبة بن عامر الجهني:
‏‏‏‏" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليه رهط، فبايع تسعة، وأمسك عن
‏‏‏‏واحد، فقالوا: يا رسول الله بايعت تسعة وتركت هذا؟ قال: إن عليه تميمة،
‏‏‏‏فأدخل يده فقطعها، فبايعه وقال ". فذكره.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 889__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير دخين وهو ابن عامر الحجري
‏‏‏‏أبو ليلى المصري وثقه يعقوب بن سفيان وابن حبان وصحح له الحاكم (4 / 384) ،
‏‏‏‏وقد أخرجه (4 / 219) من طريق أخرى عن يزيد بن أبي منصور.
‏‏‏‏وللحديث طريق أخرى، يرويه مشرح بن هاعان عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم يقول:
‏‏‏‏" من علق تميمة فلا أتم الله له، ومن علق ودعة، فلا ودع الله له ".
‏‏‏‏ولكن إسناده إلى مشرح ضعيف فيه جهالة، ولذلك أوردته في الكتاب الآخر
‏‏‏‏(1266) .
‏‏‏‏(فائدة)
‏‏‏‏التميمة: خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتقون بها العين في زعمهم
‏‏‏‏فأبطلها الإسلام كما في " النهاية " لابن الأثير.
‏‏‏‏قلت: ولا تزال هذه الضلالة فاشية بين البدو والفلاحين وبعض المدنيين
‏‏‏‏ومثلها الخرزات التي يضعها بعض السائقين أمامهم في السيارة يعلقونها على
‏‏‏‏المرآة!
‏‏‏‏وبعضهم يعلق نعلا في مقدمة السيارة أو في مؤخرتها! وغيرهم يعلقون نعل فرس
‏‏‏‏في واجهة الدار أو الدكان! كل ذلك لدفع العين زعموا، وغير ذلك مما عم وطم
‏‏‏‏بسبب الجهل بالتوحيد، وما ينافيه من الشركيات والوثنيات التي ما بعثت الرسل
‏‏‏‏وأنزلت الكتب إلا من أجل إبطالها والقضاء عليها، فإلى الله المشتكى من جهل
‏‏‏‏المسلمين اليوم، وبعدهم عن الدين.
‏‏‏‏ولم يقف الأمر ببعضهم عند مجرد المخالفة، بل تعداه إلى التقرب بها إلى الله
‏‏‏‏تعالى! فهذا الشيخ الجزولي صاحب " دلائل الخيرات " يقول في الحزب السابع في
‏‏‏‏يوم الأحد (ص 111 طبع بولاق) :
‏‏‏‏" اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، ما سجعت الحمائم، وحمت
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 890__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏الحوائم وسرحت
‏‏‏‏البهائم، ونفعت التمائم "!
‏‏‏‏وتأويل الشارح لـ " الدلائل " بأن " التمائم جمع تميمة وهي الورقة التي يكتب
‏‏‏‏فيها شيء من الأسماء أو الآيات وتعلق على الرأس مثلا للتبرك ".
‏‏‏‏فما لا يصح لأن التمائم عند الإطلاق إنما هي الخرزات كما سبق عن ابن الأثير،
‏‏‏‏على أنه لو سلم بهذا التأويل فلا دليل في الشرع على أن التميمة بهذا المعنى
‏‏‏‏تنفع، ولذلك جاء عن بعض السلف كراهة ذلك كما بينته في تعليقي على " الكلم
‏‏‏‏الطيب " (ص 44 - 45 طبع المكتب الإسلامي) . ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.