الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
2132. بعض لوگوں کا میدان حشر میں امتحان اور ایک حکم الہی سے روگردانی کرنے کا وبال
“ क़यामत के दिन कुछ लोगों की परीक्षा और अल्लाह का हुक्म न मानने की सज़ा ”
حدیث نمبر: 3167
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" يؤتى باربعة يوم القيامة، بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني، كلهم يتكلم بحجته، فيقول الرب تبارك وتعالى لعنق من النار: ابرز، فيقول لهم: إني كنت ابعث إلى عبادي رسلا من انفسهم، وإني رسول نفسي إليكم، ادخلوا هذه، فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب! اين ندخلها ومنها كنا نفر؟ قال: من كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا، قال: فيقول تبارك وتعالى: انتم لرسلي اشد تكذيبا ومعصية، فيدخل هؤلاء الجنة، وهؤلاء النار".-" يؤتى بأربعة يوم القيامة، بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني، كلهم يتكلم بحجته، فيقول الرب تبارك وتعالى لعنق من النار: ابرز، فيقول لهم: إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم، وإني رسول نفسي إليكم، ادخلوا هذه، فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب! أين ندخلها ومنها كنا نفر؟ قال: من كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا، قال: فيقول تبارك وتعالى: أنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية، فيدخل هؤلاء الجنة، وهؤلاء النار".
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: روز قیامت ان چار افراد کو لایا جائے گا: بچہ، مجنون، دو رسولوں کے درمیانی وقفے میں مرنے والا اور بہت بوڑھا۔ ان میں سے ہر کوئی اپنی اپنی دلیلیں پیش کرے گا، اللہ تعالیٰ آگ کی گردن (یعنی لپٹ) سے فرمائے گا، نمایاں ہو، پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میں اپنے بندوں میں سے ان کی طرف رسول بھیجتا رہا اور اب میں اپنا قاصد خود ہوں اور کہتا ہوں کہ (اب سب کے سب) اس آگ میں داخل ہو جاؤ۔ بدبخت لوگ کہیں گے: اے ہمارے رب! ہم اس میں کیسے داخل ہوں، ہم تو اس سے دور بھاگتے تھے؟ سعادت مند لوگ (اللہ کے حکم پر عمل کرتے ہوئے) چل پڑیں گے اور اس میں جلدی جلدی اور زبردستی گھسیں گے۔ اتنے میں اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تم (آگ میں داخل نہ ہونے والے بدبخت) لوگ میرے رسولوں کو جھٹلانے اور اس کی نافرمانی کرنے میں بڑے دلیر ہوتے۔ اب یہ جنت میں داخل ہوں گے اور یہ آگ میں۔ یہ حدیث سیدنا انس بن مالک، سیدنا ابوسعید خدری، سیدنا معاذ بن جبل، سیدنا اسود بن سریع اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہم سے مروی ہے۔
रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “क़यामत के दिन इन चार लोगों को लाया जाए गा। बच्चा, पागल, दो रसूलों के बीच के समय में मरने वाला और बहुत बूढ़ा। उन में से हर कोई अपनी अपनी दलीलें देगा, अल्लाह तआला आग की गर्दन (यानी लपट) से फ़रमाए गा, सामने आओ, फिर अल्लाह तआला फ़रमाए गा ! मैं अपने बन्दों में से इन की ओर रसूल भेजता रहा और अब मैं अपना दूत ख़ुद हूँ और केहता हूँ कि (अब सब के सब) इस आग में चले जाओ। बद-नसीब लोग कहेंगे ! ऐ हमारे रब्ब, हम इस में कैसे जाएं, हम तो इस से दूर भागते थे ? आज्ञाकारी लोग (अल्लाह के हुक्म पर) चल पड़ेंगे और उस में जल्दी जल्दी और ज़बरदस्ती घुसेंगे। इतने में अल्लाह तआला फ़रमाए गा ! तुम (आग में न जाने वाले बद-नसीब) लोग मेरे रसूलों को झुठलाने और उन की आज्ञाकारी न करने में बड़े ढीठ थे। अब ये जन्नत में जाएंगे और ये आग में।” यह हदीस हज़रत अनस बिन मालिक, हज़रत अबु सईद ख़ुदरी, हज़रत मआज़ बिन जबल, हज़रत असवद बिन सरीअ और हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाह अन्हुम से रिवायत है।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2468

قال الشيخ الألباني:
- " يؤتى بأربعة يوم القيامة، بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني، كلهم يتكلم بحجته، فيقول الرب تبارك وتعالى لعنق من النار: ابرز، فيقول لهم: إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم، وإني رسول نفسي إليكم، ادخلوا هذه، فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب! أين ندخلها ومنها كنا نفر؟ قال: من كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا، قال: فيقول تبارك وتعالى : أنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية، فيدخل هؤلاء الجنة، وهؤلاء النار ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي من حديث أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري ومعاذ بن جبل والأسود بن سريع
‏‏‏‏وأبي هريرة. 1 - أما حديث أنس، فيرويه جرير عن ليث عن عبد الوارث عنه مرفوعا
‏‏‏‏به. أخرجه أبو يعلى (3 / 1044 - 1045) والبزار (ص 232 - 233 - زوائده) .
‏‏‏‏قلت: وقال الهيثمي (7 / 216) بعد أن عزاه إليهما: " وفيه ليث بن أبي سليم
‏‏‏‏وهو مدلس وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح ". كذا قال! وفيه نظر من وجهين
‏‏‏‏: الأول: أن ليثا هذا لم أر من اتهمه بالتدليس وإنما هو معروف بأنه كان اختلط
‏‏‏‏. ولذلك جزم في " زوائد البزار " بأنه ضعيف. وقال الحافظ في " التقريب ": "
‏‏‏‏صدوق، اختلط أخيرا، ولم يتميز حديثه فترك ". والآخر: أن عبد الوارث شيخ
‏‏‏‏الليث - الظاهر أنه مولى أنس بن مالك الأنصاري -
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 603__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قال في " الجرح والتعديل " (3 / 1 / 74) : " روى عن أنس، روى عنه يحيى بن عبد الله الجابر وجابر الجعفي
‏‏‏‏وقطري الخشاب وأبو هاشم وسلمة بن رجاء قال أبي: هو شيخ ". وذكره ابن حبان
‏‏‏‏في " الثقات " (5 / 130) من رواية مختار بن أبي مختار عنه، وأما الدارقطني
‏‏‏‏فضعفه كما في " الميزان "، ولم أر أحدا ذكر أنه من رجال " الصحيح "، ولعل
‏‏‏‏الهيثمي توهم أنه عبد الوارث بن سعيد التميمي العنبري مولاهم، فإنه من رجال "
‏‏‏‏الشيخين "، لكنه يروي عن أنس بواسطة عبد العزيز بن صهيب وغيره. والله تعالى
‏‏‏‏أعلم. 2 - أما حديث أبي سعيد الخدري، فيرويه فضيل بن مرزوق عن عطية عنه
‏‏‏‏مرفوعا نحوه، ولم يذكر الشيخ الفاني. أخرجه البغوي في " حديث ابن الجعد " (
‏‏‏‏ق 94 / 1) والبزار أيضا، وقال: " لا نعلمه من حديث أبي سعيد إلا عن فضيل،
‏‏‏‏وعطية ضعيف ". 3 - وأما حديث معاذ، فلفظه: " يؤتى يوم القيامة بالممسوخ
‏‏‏‏عقلا، وبالهالك في الفترة، وبالهالك صغيرا، فيقول الممسوخ عقلا: يا رب!
‏‏‏‏لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد بعقله مني، ويقول الهالك في
‏‏‏‏الفترة: يا رب! لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهده مني.
‏‏‏‏ويقول الهالك صغيرا: لو آتيتني عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد من عمره مني،
‏‏‏‏فيقول الرب تبارك وتعالى: إني آمركم بأمر فتطيعوني؟ فيقولون: نعم وعزتك،
‏‏‏‏فيقول: اذهبوا فادخلوا النار، فلو دخلوها ما ضرتهم، فيخرج عليهم قوابس يظنون
‏‏‏‏أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء، فيرجعون سراعا، فيقولون: خرجنا يا رب!
‏‏‏‏نريد دخولها، فخرجت علينا قوابس ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء،
‏‏‏‏فيأمرهم الثانية، فيرجعون كذلك يقولون مثل قولهم، فيقول الله تبارك وتعالى:
‏‏‏‏قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون وإلى
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 604__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏علمي تصيرون، فتأخذهم النار ". قال
‏‏‏‏الهيثمي: " رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير "، وفيه عمرو بن واقد
‏‏‏‏وهو متروك عند البخاري وغيره ورمي بالكذب. وقال محمد بن المبارك الصوري:
‏‏‏‏كان يتبع السلطان وكان صدوقا وبقية رجال " الكبير " رجال الصحيح ". وهو في
‏‏‏‏" المعجم الكبير " (20 / 83 / 158) بإسنادين له عن عمرو به. 4 و 5 - وأما
‏‏‏‏حديث الأسود وأبي هريرة، فقد سبق تخريجهما برقم (1434) وليس فيهما ذكر
‏‏‏‏المولود والمقصود به من كان أبواه من الكفار.
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.