´ذبح کے وقت بسم اللہ کہنے کا بیان۔`
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ آیت کریمہ: «إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم» (سورة الأنعام: 121) کی تفسیر میں کہتے ہیں: ان کی وحی یہ تھی کہ جس (ذبیحہ) پر اللہ کا نام لیا جائے اس کو مت کھاؤ، اور جس پر اللہ کا نام نہ لیا جائے اسے کھاؤ، تو اللہ عزوجل نے فرمایا: «ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه» جس پر اللہ کا نام نہ لیا جائے اسے نہ کھاؤ“ ۱؎۔ [سنن ابن ماجه/كتاب الذبائح/حدیث: 3173]

اردو حاشہ:
فوائد و مسائل:
(1)
یہ بھی دور جاہلیت کے غلط رواجوں میں سے ایک رواج تھا کہ غیر اللہ کے نام کا ذبیحہ کھاتے تھے۔
اور اس جانور کا گوشت بھی کھا لیتے تھے جس پر اللہ کا نام جان بوجھ کر نہ لیا گیا ہو۔
اور اسے شرعی مسئلہ سمجھتے تھے۔
اللہ تعالی نے فرمایا:
﴿وَأَنْعَامٌ لَّا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ ۚ﴾ (الأنعام: 138/2)
”اور کچھ جانوروں پر اللہ کا نام نہیں لیتے، اللہ کے ذمے جھوٹی بات لگاتے ہوئے۔

(2)
آیت مبارکہ کی شان نزول میں یہ بھی روایت ہے کہ مشرکین کہتے تھے:
مسلمان اپنا مارا ہوا (ذبح شدہ)
جانور تو کھا لیتے ہیں، اللہ کا ماراہوا (مردار)
جانور نہیں کھاتے تھے۔
اللہ تعالی نے اس کے جواب میں یہ آیت نازل فرمائی۔
اور مسلمانوں کو ان (مشرکین)
کے پیدا کردہ شبہات سے بچنے کی تلقین کرتے ہوئے فرمایا:
﴿وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ (الأنعام 121: 6)
”اگر تم ان کی بات مانوگے تو تم لوگ بھی مشرک ہوجاؤگے۔“
 (جامع الترمذي، التفسير، (باب)
ومن سورة الأنعام، حديث: 3-29)

(3)
ذبح کرتے وقت اللہ کا نام لینا ضروری ہے۔

(4)
مسلمان کے بارے میں ظاہری طور پر یقین ہوتا ہے کہ اس نے اللہ کا نام لے کر ذبح کیا ہے، مثلاً:
خود ذبح کرتے دیکھا ہو یا کسی قابل اعتماد مسلمان نے دیکھا ہو، تو اہل کتاب کے اس شخص کا ذبح کیا ہوا بھی درست ہے۔
دوسرے غیر مسلموں (ہندو، بدھ، پارسی وغیرہ)
کا ذبح کیا ہوا جائز نہیں۔

(5)
مذکورہ روایت کو ہمارے فاضل محقق نے سنداً ضعیف قراردیا ہے جبکہ بعض دیگر محققین نے اسے صحیح قراردیا ہے۔ دیکھیے: (صحيح سنن أبي داؤد، (مفصل)
للألباني، حديث: 2509)