الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فضائل و مناقب اور معائب و نقائص
फ़ज़िलतें, विशेषताएं, कमियां और बुराइयाँ
2187. سیدنا حسن و حسین رضی اللہ عنہما کی فضیلت
“ हज़रत हसन और हुसैन रज़ि अल्लाहु अन्हुमा की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 3290
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني. يعني الحسن والحسين رضي الله عنهما".-" من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني. يعني الحسن والحسين رضي الله عنهما".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے، اس حال میں کہ آپ کے ساتھ حسن و حسین بھی تھے، ایک ایک کندھے پر تھا اور دوسرا دوسرے پر۔ آپ کبھی ایک کا بوسہ لیتے اور کبھی دوسرے کو چومتے، حتیٰ کہ ہمارے پاس پہنچ گئے۔ ایک آدمی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: آپ ان سے محبت کرتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے ان سے محبت کی، اس نے مجھ سے محبت کی اور جس نے ان سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض رکھا۔
हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमारे पास तशरीफ़ लाए, इस हाल में कि आप के साथ हसन और हुसैन भी थे, एक एक कंधे पर था और दूसरा दूसरे पर। आप कभी एक को चूमते और कभी दूसरे को चूमते, यहां तक कि हमारे पास पहुंच गए। एक आदमी ने आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से कहा ! आप इन से मुहब्बत करते हैं। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जिस ने इन से मुहब्बत की, उस ने मुझ से मुहब्बत की और जिस ने इन से दुश्मनी रखी उस ने मुझ से दुश्मनी रखी।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2895

قال الشيخ الألباني:
- " من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني. يعني الحسن والحسين رضي الله عنهما ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد في " المسند " (2 / 440) وفي " الفضائل " (2 / 777 / 1376)
‏‏‏‏ومن طريقه الحاكم (3 / 166) والبزار (3 / 227 / 2627) عن جعفر بن إياس عن
‏‏‏‏عبد الرحمن بن مسعود عن أبي هريرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم ومعه حسن وحسين، هذا على عاتقه، وهذا على عاتقه، وهو يلثم هذا مرة
‏‏‏‏، ويلثم هذا مرة، حتى انتهى إلينا، فقال له رجل: يا رسول الله! إنك تحبهما
‏‏‏‏. فقال: فذكره. وقال البزار: " لا نعلم روى عبد الرحمن بن مسعود عن أبي
‏‏‏‏هريرة إلا هذا ". قلت: بلى له عنه حديث آخر تقدم برقم (360) ، لكن وقع هناك
‏‏‏‏" عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود " نقلا عن " موارد الظمآن "، وبعد طبع
‏‏‏‏أصله " صحيح ابن حبان "، وطبع كتاب شيخه فيه " مسند أبي يعلى " تبين أن زيادة
‏‏‏‏" عبد الله " بين " عبد الرحمن " و " مسعود " خطأ من الناسخ أو الطابع
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 931__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏فليصحح.
‏‏‏‏وقال الحاكم عقب حديث الترجمة: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي. وهذا
‏‏‏‏منهما ذهاب إلى أن عبد الرحمن بن مسعود هذا ثقة، وقد وثقه ابن حبان (5 / 106
‏‏‏‏) ولم يذكر له راويا غير جعفر هذا، وكذلك فعل ابن أبي حاتم، لكن لما ترجمه
‏‏‏‏الحافظ في " التعجيل " قال: " وعنه جعفر بن إياس وغيره ". وخفي هذا على
‏‏‏‏المعلق على " الإحسان " (10 / 447 - طبع المؤسسة) ، فقال: " ولم يرو عنه
‏‏‏‏غير جعفر بن إياس "! ولم يقله قبله غيره! مع أنه قال عقبه: " مترجم عند ابن
‏‏‏‏أبي حاتم (5 / 285) ، و " التعجيل " (ص 258) "، وفيه تدليس لا يخفى على
‏‏‏‏اللبيب، أما بالنسبة لـ " التعجيل " فظاهر لأنه نفى ما أثبته، وأما بالنسبة
‏‏‏‏لـ " الجرح " فلأنه لم ينف نفيه، وإنما ذكر أنه روى عنه جعفر! وشتان ما
‏‏‏‏بينهما!! على أنه لم يتفرد بهذا الحديث، فقد أخرجه الطبراني في " المعجم
‏‏‏‏الكبير " (3 / 40 - 42) وابن عساكر في " التاريخ " (4 / 501 - 503) من طرق
‏‏‏‏عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكر حديث
‏‏‏‏الترجمة. وبعض هذه الطرق عند أحمد (2 / 288) وعبد الرزاق (3 / 471 / 6369
‏‏‏‏) وفيه عنده قصة ذكرتها في " أحكام الجنائز " (ص 100 - 101) ، وصححه الحاكم
‏‏‏‏. ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 932__________
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.