الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
فتنے، علامات قیامت اور حشر
फ़ितने, क़यामत की निशानियां और क़यामत का दिन
2330. علامات قیامت
“ क़यामत की निशानियां ”
حدیث نمبر: 3590 |
|
سیدنا ابوامیہ جمحی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ چیز علامات قیامت میں سے ہے کہ حقیر و ذلیل لوگوں کے پاس علم تلاش کیا جائے گا۔ “
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 695
قال الشيخ الألباني:
- " إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر ".
_____________________
أخرجه ابن المبارك في " الزهد " (61) وعنه أبو عمرو الداني في " الفتن "
(62 / 2) واللالكائي في " شرح أصول السنة " (230 / 1 - كواكب 576) وكذا
الطبراني في " الكبير " وعنه الحافظ عبد الغني المقدسي في " العلم " (ق 16 /
2) وابن منده في " المعرفة " (2 / 220 / 1) عن ابن المبارك عن ابن لهيعة عن
بكر بن سوادة عن أبي أمية الجمحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
فذكره. وزاد الأول: " قال ابن المبارك: الأصاغر: أهل البدع ".
قلت: وهذا إسناد جيد لأن حديث ابن لهيعة صحيح إذا كان من رواية أحد العبادلة
عنه وابن المبارك منهم. فما نقله المناوي عن الهيثمي أنه أعله بقوله: فيه
ابن لهيعة ضعيف ليس بجيد ولذلك قال الحافظ المقدسي عقبه: " وإسناده حسن ".
ورواه الهروي في " ذم الكلام " (ق 137 / 2) من هذا الوجه مرفوعا وعن ابن
مسعود موقوفا عليه.
__________جزء : 2 /صفحہ : 309__________
وكذا رواه اللالكائي عنه.
وهو شاهد قوي لأنه لا يقال بالرأي. ¤
- " إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر ".
_____________________
أخرجه ابن المبارك في " الزهد " (61) وعنه أبو عمرو الداني في " الفتن "
(62 / 2) واللالكائي في " شرح أصول السنة " (230 / 1 - كواكب 576) وكذا
الطبراني في " الكبير " وعنه الحافظ عبد الغني المقدسي في " العلم " (ق 16 /
2) وابن منده في " المعرفة " (2 / 220 / 1) عن ابن المبارك عن ابن لهيعة عن
بكر بن سوادة عن أبي أمية الجمحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
فذكره. وزاد الأول: " قال ابن المبارك: الأصاغر: أهل البدع ".
قلت: وهذا إسناد جيد لأن حديث ابن لهيعة صحيح إذا كان من رواية أحد العبادلة
عنه وابن المبارك منهم. فما نقله المناوي عن الهيثمي أنه أعله بقوله: فيه
ابن لهيعة ضعيف ليس بجيد ولذلك قال الحافظ المقدسي عقبه: " وإسناده حسن ".
ورواه الهروي في " ذم الكلام " (ق 137 / 2) من هذا الوجه مرفوعا وعن ابن
مسعود موقوفا عليه.
__________جزء : 2 /صفحہ : 309__________
وكذا رواه اللالكائي عنه.
وهو شاهد قوي لأنه لا يقال بالرأي. ¤
