الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فتنے، علامات قیامت اور حشر
फ़ितने, क़यामत की निशानियां और क़यामत का दिन
2384. شراب کا نام تبدیل کر کے اسے حلال سمجھا جائے گا
“ शराब का नाम बदल कर उसको हलाल समझा जाएगा ”
حدیث نمبر: 3691
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" إن اول ما يكفئ - يعني الإسلام - كما يكفا الإناء - يعني الخمر -، فقيل: كيف يا رسول الله، وقد بين الله فيها ما بين؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يسمونها بغير اسمها".-" إن أول ما يكفئ - يعني الإسلام - كما يكفأ الإناء - يعني الخمر -، فقيل: كيف يا رسول الله، وقد بين الله فيها ما بين؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يسمونها بغير اسمها".
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پہلی چیز جسے اسلام سے نکال دیا جائے وہ شراب ہے (‏‏‏‏یعنی اس کے بارے میں اسلام کے حکم کی پروا نہیں کی جائے گی)۔ کہا گیا: اے اللہ کے رسول! یہ کیسے ہو گا؟ حالانکہ اللہ تعالیٰ نے پوری وضاحت فرما دی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ اس کا نام تبدیل کر دیں گے۔
हज़रत आयशा रज़ि अल्लाहु अन्हा से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “पहली चीज़ जिसे इस्लाम से निकाल दिया जाए वह शराब है (यानि उसके बारे में इस्लाम के हुक्म की परवाह नहीं की जाएगी)।” कहा गया कि ऐ अल्लाह के रसूल, यह कैसे होगा ? हालांकि अल्लाह तआला ने सुब कुछ साफ़ साफ़ कह दिया है। रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “वह उसका नाम बद देंगे।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 89

قال الشيخ الألباني:
- " إن أول ما يكفئ - يعني الإسلام - كما يكفأ الإناء - يعني الخمر -، فقيل: كيف يا رسول الله، وقد بين الله فيها ما بين؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يسمونها بغير اسمها ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه الدارمي (2 / 114) : حدثنا زيد بن يحيى حدثنا محمد بن راشد عن أبي وهب
‏‏‏‏الكلاعي عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم يقول:
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 179__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا سند حسن، القاسم بن محمد هو ابن أبي بكر الصديق - ثقة أحد الفقهاء
‏‏‏‏في المدينة، احتج به الجماعة.
‏‏‏‏وأبو وهب الكلاعي اسمه عبيد الله بن عبيد وثقه دحيم.
‏‏‏‏وقال ابن معين: لا بأس به.
‏‏‏‏ومحمد بن راشد هو المكحولي الخزاعي الدمشقي، وثقه جماعة من كبار الأئمة كأحمد
‏‏‏‏وابن معين وغيرهما، وضعفه آخرون.
‏‏‏‏وتوسط فيه أبو حاتم فقال: " كان صدوقا حسن الحديث ".
‏‏‏‏قلت: وهذا هو الراجح لدينا، وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق يهم ".
‏‏‏‏وزيد بن يحيى، هو إما زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي أبو عبد الله الدمشقي،
‏‏‏‏وإما زيد بن أبي الزرقاء يزيد الموصلي أبو محمد نزيل الرملة، ولم يترجح لدي
‏‏‏‏الآن أيهما المراد هنا، فكلاهما روى عن محمد بن راشد، ولكن أيهما كان فهو
‏‏‏‏ثقة.
‏‏‏‏وقد وجدت للحديث طريقا أخرى، أخرجه أبو يعلى في " مسنده " (225 / 1)
‏‏‏‏وابن عدي (ق 264 / 2) عن الفرات بن سلمان عن القاسم به، ولفظه:
‏‏‏‏" أول ما يكفأ الإسلام كما يكفأ الإناء في شراب يقال له: الطلاء ".
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 180__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ثم رواه ابن عدي عن الفرات قال: حدثنا أصحاب لنا عن القاسم به.
‏‏‏‏وقال: " الفرات هذا لم أر المتقدمين صرحوا بضعفه، وأرجو أنه لا بأس به،
‏‏‏‏لأني لم أر في رواياته حديثا منكرا ".
‏‏‏‏قلت: وقال ابن أبي حاتم (3 / 2 / 80) :
‏‏‏‏" سألت أبي عنه؟ فقال: لا بأس به، محله الصدق، صالح الحديث ".
‏‏‏‏وقال أحمد: " ثقة ". كما في " الميزان " و " اللسان ".
‏‏‏‏قلت: فالإسناد صحيح، ولا يضره جهالة أصحاب الفرات، لأنهم جمع ينجبر به
‏‏‏‏جهالتهم، ولعل منهم أبا وهب الكلاعي فإنه قد رواه عن القاسم كما في الطريق
‏‏‏‏الأولى، فالحديث صحيح. وقول الذهبي في ترجمة الفرات: " حديث منكر " منكر من
‏‏‏‏القول، ولعله لم يقف على الطريق الأولى، بل هذا هو الظاهر.
‏‏‏‏والله أعلم.
‏‏‏‏والحديث مما فات السيوطي فلم يورده في " الجامع الكبير "، لا في بابا " إن "
‏‏‏‏ولا في " أول " وإنما أورد فيه ما قد يصلح أن يكون شاهدا لهذا فقال
‏‏‏‏(1 / 274 / 2) :
‏‏‏‏" أول ما يكفأ أمتي عن الإسلام كما يكفأ الإناء، في الخمر. ابن عساكر عن ابن
‏‏‏‏عمرو ".
‏‏‏‏ثم رأيته في " تاريخه " (18 / 76 / 1) عن زيد بن يحيى بن عبيد حدثني ابن ثابت
‏‏‏‏ابن ثوبان عن إسماعيل بن عبد الله قال: سمعت ابن محيريز يقول: سمعت عبد الله
‏‏‏‏بن عمرو يقول فذكره وزاد في آخره " قال: وقلت (لعله. وقطب) رسول الله
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم ".
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 181__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد.
‏‏‏‏وللحديث طريق أخرى بلفظ آخر عن عائشة، يأتي في الذي بعده.
‏‏‏‏(الطلاء) قال في " النهاية ":
‏‏‏‏" بالكسر والمد: الشراب المطبوخ من عصير العنب، وهو الرب ".
‏‏‏‏ثم ذكر الحديث ثم قال:
‏‏‏‏" هذا نحو الحديث الآخر: سيشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها.
‏‏‏‏يريد: أنهم يشربون النبيذ المسكر، المطبوخ، ويسمونه طلاء، تحرجا من أن
‏‏‏‏يسموه خمرا ".
‏‏‏‏وللحديث شاهد صحيح بلفظ:
‏‏‏‏" ليستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه، (وفي رواية) : يسمونها
‏‏‏‏بغير اسمها ". ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.