الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سیرت نبوی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے عادات و اطوار
रसूल अल्लाह ﷺ का चरित्र, आदतें और व्यवहार
2654. آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بیٹھنے کا انداز
“ रसूल अल्लाह ﷺ के बैठने का ढंग ”
حدیث نمبر: 4041 |
|
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم گوٹھ مار کر بیٹھتے تھے۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 827
قال الشيخ الألباني:
- " كان إذا جلس احتبى بيديه ".
_____________________
أخرجه أبو داود (4846) والترمذي في " الشمائل " (1 / 221 ـ 222) وابن عدي
في " الكامل " (140 / 2) وعنه البيهقي في " السنن " (3 / 236) من طريق عبد
الله بن إبراهيم المدني قال: حدثني إسحاق بن محمد الأنصاري عن ربيح بن عبد
الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده أبي سعيد الخدري مرفوعا به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، وفيه علل: الأولى: ربيح هذا مختلف فيه، فقال
البخاري: منكر الحديث، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
الثانية: إسحاق بن محمد الأنصاري. قال الحافظ: " مجهول تفرد عنه الغفاري ".
الثالثة: عبد الله بن إبراهيم المدني متروك واتهمه ابن حبان وغيره بالوضع
وبه أعله أبو داود، فقال عقب الحديث: " شيخ منكر الحديث ".
وقال المناوي بعد أن ذكر العلة الأولى والثالثة: " ومن ثم جزم الحافظ
العراقي بضعف إسناده وبه تبين أن رمز المصنف لحسنه غير حسن بل وإن لم يحسنه،
فاقتصاره على عزوه لمخرجه (يعني أبا داود) مع سكوته عما عقبه به من بيان
القادح من سوء التصرف ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 476__________
وأقول: لكن الحديث صحيح لغيره، فإن له شواهد كثيرة تؤيده:
الأول: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
بفناء الكعبة محتبيا بيده هكذا ". أخرجه البخاري (4 / 179) والبيهقي (3 /
235) وزاد: " وشبك أبو حاتم بيديه ". وراجع " الفتح " (11 / 56) .
الثاني: عن ابن عباس قال: " بت ليلة عند خالتي ميمونة.. (فذكر صلاته صلى
الله عليه وسلم في الليل) قال: فصلى إحدى عشرة ركعة، ثم احتبى حتى إني لأسمع
نفسه راقدا، فلما تبين له الفجر صلى ركعتين خفيفتين ". أخرجه مسلم (1 / 528
/ 185 ـ بتحقيق عبد الباقي) .
الثالث: عن جابر بن سليم قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب
بشملة، قد وقع هدبها على قدميه ". أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (1182
) وأبو داود (4075) والبيهقي (3 / 236) وأحمد (5 / 63) بإسنادين عنه.
الرابع: عن أبي هريرة. " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما، فوجدني في
المسجد، فأخذ بيدي، فانطلقت معه حتى جئنا سوق بني قينقاع ... ثم انصرف وأنا
معه حتى جئنا المسجد، فجلس فاحتبى.... " الحديث. أخرجه البخاري في " الأدب
المفرد " (1183) وأحمد (2 / 532) وإسناده حسن.
__________جزء : 2 /صفحہ : 477__________
وهو في " البخاري " (2
/ 21) ومسلم (4 / 1882 / 57) من طريق أخرى عن أبي هريرة لكن ليس فيه موضع
الشاهد. ويشهد له.
الخامس: عن رجل من بني سليط: " أنه مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
قاعد على باب مسجده محتب وعليه ثوب قطر.... ". أخرجه أحمد (4 / 69 ـ 5 / 24
ـ 381) ، قلت: وإسناده صحيح.
السادس: عن علي يرويه حنش بن المعتمر: " أن عليا رضي الله عنه: كان باليمن
فاحتفروا زبية للأسد، فجاء حتى وقع فيها رجل وتعلق بآخر ... (الحديث) قال:
فارتفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: كان متكئا فاحتبى ... ".
رواه أحمد (1 / 152) وسنده حسن.
السابع: وفي حديث التنوخي رسول هرقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" فانطلقت بكتابه حتى جئت تبوك، فإذا هو جالس بين ظهراني أصحابه محتبيا ... "
. أخرجه أحمد (3 / 441 ـ 442) . وإسناده حسن في الشواهد.
وبالجملة فالحديث صحيح ولا يضر أن راويه متهم، فقد يصدق الكذوب وأي دليل
على صدقه هنا أكبر من هذه الشواهد؟
__________جزء : 2 /صفحہ : 478__________ ¤
- " كان إذا جلس احتبى بيديه ".
_____________________
أخرجه أبو داود (4846) والترمذي في " الشمائل " (1 / 221 ـ 222) وابن عدي
في " الكامل " (140 / 2) وعنه البيهقي في " السنن " (3 / 236) من طريق عبد
الله بن إبراهيم المدني قال: حدثني إسحاق بن محمد الأنصاري عن ربيح بن عبد
الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده أبي سعيد الخدري مرفوعا به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، وفيه علل: الأولى: ربيح هذا مختلف فيه، فقال
البخاري: منكر الحديث، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
الثانية: إسحاق بن محمد الأنصاري. قال الحافظ: " مجهول تفرد عنه الغفاري ".
الثالثة: عبد الله بن إبراهيم المدني متروك واتهمه ابن حبان وغيره بالوضع
وبه أعله أبو داود، فقال عقب الحديث: " شيخ منكر الحديث ".
وقال المناوي بعد أن ذكر العلة الأولى والثالثة: " ومن ثم جزم الحافظ
العراقي بضعف إسناده وبه تبين أن رمز المصنف لحسنه غير حسن بل وإن لم يحسنه،
فاقتصاره على عزوه لمخرجه (يعني أبا داود) مع سكوته عما عقبه به من بيان
القادح من سوء التصرف ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 476__________
وأقول: لكن الحديث صحيح لغيره، فإن له شواهد كثيرة تؤيده:
الأول: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
بفناء الكعبة محتبيا بيده هكذا ". أخرجه البخاري (4 / 179) والبيهقي (3 /
235) وزاد: " وشبك أبو حاتم بيديه ". وراجع " الفتح " (11 / 56) .
الثاني: عن ابن عباس قال: " بت ليلة عند خالتي ميمونة.. (فذكر صلاته صلى
الله عليه وسلم في الليل) قال: فصلى إحدى عشرة ركعة، ثم احتبى حتى إني لأسمع
نفسه راقدا، فلما تبين له الفجر صلى ركعتين خفيفتين ". أخرجه مسلم (1 / 528
/ 185 ـ بتحقيق عبد الباقي) .
الثالث: عن جابر بن سليم قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب
بشملة، قد وقع هدبها على قدميه ". أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (1182
) وأبو داود (4075) والبيهقي (3 / 236) وأحمد (5 / 63) بإسنادين عنه.
الرابع: عن أبي هريرة. " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما، فوجدني في
المسجد، فأخذ بيدي، فانطلقت معه حتى جئنا سوق بني قينقاع ... ثم انصرف وأنا
معه حتى جئنا المسجد، فجلس فاحتبى.... " الحديث. أخرجه البخاري في " الأدب
المفرد " (1183) وأحمد (2 / 532) وإسناده حسن.
__________جزء : 2 /صفحہ : 477__________
وهو في " البخاري " (2
/ 21) ومسلم (4 / 1882 / 57) من طريق أخرى عن أبي هريرة لكن ليس فيه موضع
الشاهد. ويشهد له.
الخامس: عن رجل من بني سليط: " أنه مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
قاعد على باب مسجده محتب وعليه ثوب قطر.... ". أخرجه أحمد (4 / 69 ـ 5 / 24
ـ 381) ، قلت: وإسناده صحيح.
السادس: عن علي يرويه حنش بن المعتمر: " أن عليا رضي الله عنه: كان باليمن
فاحتفروا زبية للأسد، فجاء حتى وقع فيها رجل وتعلق بآخر ... (الحديث) قال:
فارتفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: كان متكئا فاحتبى ... ".
رواه أحمد (1 / 152) وسنده حسن.
السابع: وفي حديث التنوخي رسول هرقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" فانطلقت بكتابه حتى جئت تبوك، فإذا هو جالس بين ظهراني أصحابه محتبيا ... "
. أخرجه أحمد (3 / 441 ـ 442) . وإسناده حسن في الشواهد.
وبالجملة فالحديث صحيح ولا يضر أن راويه متهم، فقد يصدق الكذوب وأي دليل
على صدقه هنا أكبر من هذه الشواهد؟
__________جزء : 2 /صفحہ : 478__________ ¤
