الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
طہارت اور وضو کا بیان
पवित्रता और वुज़ू
303. دوران نماز بے وضو ہو جانے والا کیسے نکلے؟
“ नमाज़ पढ़ते समय यदि वुज़ू टूट जाए तो कैसे निकले ”
حدیث نمبر: 454 |
|
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی آدمی نماز کی حالت میں بےوضو ہو جائے تو وہ ناک پکڑ کر نکل جائے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2976
قال الشيخ الألباني:
- " إذا صلى أحدكم فأحدث، فليمسك على أنفه، ثم لينصرف ".
_____________________
أخرجه ابن ماجه (1222) عن عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. ومن طريق عمر بن قيس عن
هشام بن عروة به. قلت: وهذا إسناد ضعيف من الوجهين، ورجال الأول ثقات كلهم
، إلا أن المقدمي يدلس تدليسا سيئا، قال الذهبي: " ثقة شهير، لكنه رجل مدلس
، قال ابن سعد: ثقة يدلس تدليسا شديدا، يقول: " سمعت " و " حدثنا " ثم يسكت
، ثم يقول: " هشام بن عروة "، و " الأعمش "، وقال ابن معين: ما به بأس،
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال: لولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة،
غير أنا نخاف أن يكون أخذها عن غير ثقة ". ورجال الوجه الآخر ثقات أيضا غير
عمر بن قيس، وهو المكي المعروف بـ (سندل) ، وهو متروك كما في " التقريب "
، فأخشى أن يكون مدار الحديث عليه، وأن يكون المقدمي تلقاه عنه، ثم دلسه.
والله أعلم. ثم وقفت على متابعين له ثقات، فصح الحديث بذلك والحمد لله،
وخرجتهم في " صحيح أبي داود " (1020) .
__________جزء : 6 /صفحہ : 1179__________
¤
- " إذا صلى أحدكم فأحدث، فليمسك على أنفه، ثم لينصرف ".
_____________________
أخرجه ابن ماجه (1222) عن عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. ومن طريق عمر بن قيس عن
هشام بن عروة به. قلت: وهذا إسناد ضعيف من الوجهين، ورجال الأول ثقات كلهم
، إلا أن المقدمي يدلس تدليسا سيئا، قال الذهبي: " ثقة شهير، لكنه رجل مدلس
، قال ابن سعد: ثقة يدلس تدليسا شديدا، يقول: " سمعت " و " حدثنا " ثم يسكت
، ثم يقول: " هشام بن عروة "، و " الأعمش "، وقال ابن معين: ما به بأس،
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال: لولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة،
غير أنا نخاف أن يكون أخذها عن غير ثقة ". ورجال الوجه الآخر ثقات أيضا غير
عمر بن قيس، وهو المكي المعروف بـ (سندل) ، وهو متروك كما في " التقريب "
، فأخشى أن يكون مدار الحديث عليه، وأن يكون المقدمي تلقاه عنه، ثم دلسه.
والله أعلم. ثم وقفت على متابعين له ثقات، فصح الحديث بذلك والحمد لله،
وخرجتهم في " صحيح أبي داود " (1020) .
__________جزء : 6 /صفحہ : 1179__________
¤
