الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
512. ہتھیلیوں کے گداز حصے پر سجدہ کرنا
“ हथेलियों के नरम वाले भाग पर सज्दा करना ”
حدیث نمبر: 768 |
|
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہتھیلی کے گداز حصے پر سجدہ کرتے تھے۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2966
قال الشيخ الألباني:
- " كان يسجد على أليتي الكف ".
_____________________
أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " (1 / 323 / 639) ومن طريقه ابن حبان (490 -
موارد) والحاكم (1 / 227) وعنه البيهقي (2 / 107) وأحمد (4 / 295) من
طرق عن الحسين بن واقد: حدثني أبو إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب قال:
فذكره مرفوعا. وقال الحاكم: " صحيح على شرطهما "! ووافقه الذهبي! كذا
قالا، والحسين بن واقد إنما أخرج له البخاري تعليقا، فهو على شرط مسلم وحده
، وأبو إسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي، ويخشى جانبه - مع ثقته - من جهة
تدليسه واختلاطه. أما تدليسه، فقد أمناه بتصريحه بالسماع. وأما الاختلاط،
فلا أدري إذا كان الحسين سمع منه قبل الاختلاط أم لا، إلا أن البيهقي قد روى
بسنده عن جمع قالوا: حدثنا شعبة قال: أنبأني أبو إسحاق عن البراء قال: " إذا
سجد أحدكم فليسجد على ألية الكف ". وقال ابن أبي شيبة في " المصنف " (1 /
261) : حدثنا وكيع عن شعبة به. وشعبة سمع من أبي إسحاق قبل الاختلاط، فصح
الإسناد والحمد لله. لا يقال: هذا موقوف، لأننا نقول: هو في حكم المرفوع،
لأن مثله لا يقال بالرأي كسائر هيئات الصلاة، فإنها عبادة محضة، ولاسيما
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بوضع الكفين في السجود والادعام
عليهما، وهو مخرج في " صفة
__________جزء : 6 /صفحہ : 1135__________
الصلاة "، وذلك يستلزم السجود على أليتي الكف
كما هو ظاهر. قال ابن الأثير في " النهاية ": " أرد ألية الإبهام وضرة
الخنصر فغلب، كالعمرين والقمرين ".
¤
- " كان يسجد على أليتي الكف ".
_____________________
أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " (1 / 323 / 639) ومن طريقه ابن حبان (490 -
موارد) والحاكم (1 / 227) وعنه البيهقي (2 / 107) وأحمد (4 / 295) من
طرق عن الحسين بن واقد: حدثني أبو إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب قال:
فذكره مرفوعا. وقال الحاكم: " صحيح على شرطهما "! ووافقه الذهبي! كذا
قالا، والحسين بن واقد إنما أخرج له البخاري تعليقا، فهو على شرط مسلم وحده
، وأبو إسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي، ويخشى جانبه - مع ثقته - من جهة
تدليسه واختلاطه. أما تدليسه، فقد أمناه بتصريحه بالسماع. وأما الاختلاط،
فلا أدري إذا كان الحسين سمع منه قبل الاختلاط أم لا، إلا أن البيهقي قد روى
بسنده عن جمع قالوا: حدثنا شعبة قال: أنبأني أبو إسحاق عن البراء قال: " إذا
سجد أحدكم فليسجد على ألية الكف ". وقال ابن أبي شيبة في " المصنف " (1 /
261) : حدثنا وكيع عن شعبة به. وشعبة سمع من أبي إسحاق قبل الاختلاط، فصح
الإسناد والحمد لله. لا يقال: هذا موقوف، لأننا نقول: هو في حكم المرفوع،
لأن مثله لا يقال بالرأي كسائر هيئات الصلاة، فإنها عبادة محضة، ولاسيما
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بوضع الكفين في السجود والادعام
عليهما، وهو مخرج في " صفة
__________جزء : 6 /صفحہ : 1135__________
الصلاة "، وذلك يستلزم السجود على أليتي الكف
كما هو ظاهر. قال ابن الأثير في " النهاية ": " أرد ألية الإبهام وضرة
الخنصر فغلب، كالعمرين والقمرين ".
¤
