الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
ایمان توحید، دین اور تقدیر کا بیان
तौहीद पर ईमान, दीन और तक़दीर
36. تقدیر کے موضوع پر گفتگو کرنے والے بدترین لوگ ہیں
“ तक़दीर के बारे में बात करने वाले अच्छे लोग नहीं ”
حدیث نمبر: 77 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تقدیر (کے انکار پر) مشتمل گفتگو کو پچھلے زمانوں میں میری امت کے بدترین لوگوں تک مؤخر کر دیا گیا ہے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1124
قال الشيخ الألباني:
- " أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان ".
_____________________
رواه ابن الأعرابي في " المعجم " (3 / 1، 37 / 2) والدولابي (2 / 38)
والبزار في " مسنده " (ص 230 - زوائده) وابن أبي عاصم في " السنة " (350)
والحاكم (2 / 473) والجرجاني في " الفوائد " (160 / 2) عن عنبسة الحداد
عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا. ومن هذا الوجه رواه
أيضا ابن بشران في " الأمالي " (74 / 1) والسلفي في " الطيوريات " (246 / 2
) والعقيلي في " الضعفاء " (331) وقال: " عنبسة بن عمرو يهم في حديثه ".
وقال البزار: " لا نعلم رواه عن الزهري إلا عنبسة وهو لين الحديث ". وقال
الحاكم: " صحيح على شرط البخاري "، ورده الذهبي بقوله " عنبسة ثقة لكن لم
يرويا له ". وهذا وهم منهما فإن عنبسة هذا ما وثقه أحد! ثم رواه العقيلي
واللالكائي في " السنة " (1 / 142 / 2) عن الأغلب بن تميم عن منيع أبي خالد
عن الزهري عن رجل من الأنصار مرفوعا به. وقال العقيلي: " هذا أولى ". وكذا
قال الذهبي في ترجمة عنبسة بن مهران فيحقق، ونقل عن أبي حاتم أنه منكر الحديث
. ورواه البزار والعقيلي في " الضعفاء " (277) من طريق نعيم بن حماد:
حدثنا عمر بن أبي خليفة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة به. وقال: " عمر هذا
منكر الحديث ". ونقل عن موسى بن هارون أنه قال: " وهذا الحديث منكر ".
وأما البزار فقال: " إسناده حسن ". وهذا أقرب إلى الصواب، فإن عمر هذا قال
فيه أبو حاتم: صالح الحديث، وقال عمرو بن علي: " من الثقات ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 116__________
والحديث قال الهيثمي في " المجمع " (7 / 202) : " رواه البزار والطبراني في
" الأوسط " ورجال البزار في أحد الإسنادين رجال الصحيح غير عمر بن أبي خليفة
وهو ثقة ". ¤
- " أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان ".
_____________________
رواه ابن الأعرابي في " المعجم " (3 / 1، 37 / 2) والدولابي (2 / 38)
والبزار في " مسنده " (ص 230 - زوائده) وابن أبي عاصم في " السنة " (350)
والحاكم (2 / 473) والجرجاني في " الفوائد " (160 / 2) عن عنبسة الحداد
عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا. ومن هذا الوجه رواه
أيضا ابن بشران في " الأمالي " (74 / 1) والسلفي في " الطيوريات " (246 / 2
) والعقيلي في " الضعفاء " (331) وقال: " عنبسة بن عمرو يهم في حديثه ".
وقال البزار: " لا نعلم رواه عن الزهري إلا عنبسة وهو لين الحديث ". وقال
الحاكم: " صحيح على شرط البخاري "، ورده الذهبي بقوله " عنبسة ثقة لكن لم
يرويا له ". وهذا وهم منهما فإن عنبسة هذا ما وثقه أحد! ثم رواه العقيلي
واللالكائي في " السنة " (1 / 142 / 2) عن الأغلب بن تميم عن منيع أبي خالد
عن الزهري عن رجل من الأنصار مرفوعا به. وقال العقيلي: " هذا أولى ". وكذا
قال الذهبي في ترجمة عنبسة بن مهران فيحقق، ونقل عن أبي حاتم أنه منكر الحديث
. ورواه البزار والعقيلي في " الضعفاء " (277) من طريق نعيم بن حماد:
حدثنا عمر بن أبي خليفة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة به. وقال: " عمر هذا
منكر الحديث ". ونقل عن موسى بن هارون أنه قال: " وهذا الحديث منكر ".
وأما البزار فقال: " إسناده حسن ". وهذا أقرب إلى الصواب، فإن عمر هذا قال
فيه أبو حاتم: صالح الحديث، وقال عمرو بن علي: " من الثقات ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 116__________
والحديث قال الهيثمي في " المجمع " (7 / 202) : " رواه البزار والطبراني في
" الأوسط " ورجال البزار في أحد الإسنادين رجال الصحيح غير عمر بن أبي خليفة
وهو ثقة ". ¤
