وعن ابن عمر انه طلق امراته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسال عمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك؟ فقال: «مره فليراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء امسك بعد وإن شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء» . متفق عليه، وفي رواية لمسلم: «مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا» . وفي اخرى للبخاري:" وحسبت تطليقة". وفي رواية لمسلم قال ابن عمر: اما انت طلقتها واحدة او اثنتين فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امرني ان اراجعها ثم امسكها حتى تحيض حيضة اخرى ثم امهلها حتى تطهر ثم اطلقها قبل ان امسها واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك فيما امرك به من طلاق امراتك. وفي رواية اخرى قال عبد الله بن عمر: فردها علي ولم يرها شيئا وقال: «إذا طهرت فليطلق او ليمسك» .وعن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأل عمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك؟ فقال: «مره فليراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن تطلق لها النساء» . متفق عليه، وفي رواية لمسلم: «مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا» . وفي أخرى للبخاري:" وحسبت تطليقة". وفي رواية لمسلم قال ابن عمر: أما أنت طلقتها واحدة أو اثنتين فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرني أن أراجعها ثم أمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ثم أمهلها حتى تطهر ثم أطلقها قبل أن أمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك. وفي رواية أخرى قال عبد الله بن عمر: فردها علي ولم يرها شيئا وقال: «إذا طهرت فليطلق أو ليمسك» .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے اپنی بیوی کو عہد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں طلاق دے دی جبکہ وہ حالت حیض میں تھی۔ پس سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ”اسے کہو کہ رجوع کر لے اور اسے اس وقت تک روک لے کہ طہر شروع ہو جائے۔ پھر ایام آئیں پھر طہر شروع ہو پھر اگر چاہے تو اس کے بعد روک لے اور اگر چاہے تو طلاق دے۔ صحبت و مجامعت کرنے سے پہلے۔ پس یہ وہ عدت ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے کہ اس میں عورتوں کو طلاق دی جائے۔“(بخاری و مسلم) اور مسلم کی روایت میں ہے کہ اسے کہو ”کہ اس سے رجوع کر لے پھر اسے چاہیئے کہ طلاق ایسی حالت میں دے کہ وہ پاک ہو یا حاملہ ہو۔“ اور بخاری کی ایک دوسری روایت میں ہے کہ ”یہ ایک طلاق شمار ہو گی۔“ اور مسلم کی ایک روایت میں ہے کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا اگر تو نے عورت کو ایک یا دو طلاقیں دی ہیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم ارشاد فرمایا کہ اس سے رجوع کر لوں۔ پھر اسے دوسرے حیض تک اپنے پاس رکھوں اور پھر اسے طہر تک مہلت دوں تب میں اسے ہاتھ لگانے سے پہلے طلاق دے دوں اور اگر تو نے اسے تین طلاقیں دے ڈالیں تو، تو نے اپنی بیوی کو طلاق دینے کے معاملے میں اپنے اللہ کی نافرمانی کی۔ اور ایک دوسری روایت میں ہے۔ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا کہ عورت کو مجھے واپس کر دیا گیا اور اس طلاق کو کچھ بھی نہ سمجھا گیا اور فرمایا گیا کہ جب عورت ایام سے پاک ہو جائے تو (ابن عمر رضی اللہ عنہما) طلاق دے یا روک لے۔
हज़रत इब्न उमर रज़ि अल्लाहु अन्हुमा से रिवायत है कि उन्हों ने अपनी पत्नी को आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के समय में तलाक़ देदी जबकि वह माहवारी की हालत में थी। बस हज़रत उमर रज़ि अल्लाहु अन्ह ने उस के बारे में रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से पूछा, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “उस से कहो कि रुजू (वापसी) कर ले और उसे उस समय तक रोक ले कि पवित्रता शुरू हो जाए। फिर माहवारी के दिन आएं फिर पवित्रता शुरू हो फिर अगर चाहे तो इस के बाद रोक ले और अगर चाहे तो तलाक़ दे। संभोग करने से पहले। बस ये वह इद्दत है जिस का अल्लाह तआला ने हुक्म दिया है कि इस में औरतों को तलाक़ दी जाए।” (बुख़ारी और मुस्लिम) मुस्लिम की रिवायत में है कि उसे कहो “कि इस से रुजू (वापसी) कर ले फिर इसे चाहिए कि तलाक़ ऐसी हालत में दे कि वह पवित्र हो या गर्भवती हो।” बुख़ारी की एक दूसरी रिवायत में है कि “ये एक तलाक़ गिनी जाएगी।” मुस्लिम की एक रिवायत में है कि इब्न उमर रज़ि अल्लाहु अन्हुमा ने कहा अगर तू ने औरत को एक या दो तलाकें दी हैं तो रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुझे हुक्म दिया कि उस से रुजू (वापसी) कर लूं। फिर उसे दूसरी माहवारी तक अपने पास रखूं और फिर उसे पवित्रता तक मोहलत दूँ तब मैं उसे हाथ लगाने से पहले तलाक़ देदूँ और अगर तू ने उसे तीन तलाकें दे डालीं तो, तू ने अपनी पत्नी को तलाक़ देने के मामले में अपने अल्लाह की नाफ़रमानी की। एक दूसरी रिवायत में है। अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ि अल्लाहु अन्हुमा ने कहा कि औरत को मुझे वापस कर दिया गया और उस तलाक़ को कुछ भी न समझा गया और कहा गया कि जब औरत माहवारी से पवित्र हो जाए तो (इब्न उमर रज़ि अल्लाहु अन्हुमा) तलाक़ दे या रोक ले।
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري، الطلاق، باب وقول الله تعالي: "يٰاَ يها النبي اذا طلقتم النساء......،" حديث:5251، ومسلم، الطلاق، باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها......،حديث:1471.»
Narrated Ibn 'Umar (RA):
In the time of Allah's Messenger (ﷺ), he divorced his wife while she was menstruating, so 'Umar asked Allah's Messenger (ﷺ) about that and he replied, "Command him to take her back and keep her till she is purified (from menses), has another period, and is then purified. If he then wishes he may keep her and if he wishes he may divorce her before having intercourse with her. That is the 'Iddah (period of waiting) which Allah commanded for the divorce of women." [Agreed upon].
A narration by Muslim has:
"Command him to take her back, then divorce her when she is pure from the menstrual discharge, or pregnant."
Another narration by al-Bukhari has:
"It was regarded as one divorce."
A narration of Muslim has:
"Ibn 'Umar (RA) said: 'If you had only made one or two pronouncements of divorce [it would have been better]. Indeed Allah's Messenger (ﷺ) commanded me to take her back, then keep her till she has another period, then give her a reprieve till she is purified, then divorce her before having intercourse with her. As for you, you have divorced her with three pronouncements (at once), and have therefore disobeyed your Rabb (your Lord, the Creator) concerning what He commanded you regarding divorcing your wife.'"
Another narration [of Muslim] has:
"Abdullah bin 'Umar (RA) said: 'So he returned her to me and did not regarded it as anything, and said: When she is purified, either divorce her or keep her.'"
