رقم الحديث: 527 --- حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن المثنى ، حدثني محمد بن جهضم ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عمارة بن غزية ، عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف ، عن حفص بن عاصم بن عمر ، عن ابيه ، عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا قال المؤذن : الله اكبر الله اكبر ، فقال احدكم : الله اكبر الله اكبر ، فإذا قال : اشهد ان لا إله إلا الله ، قال : اشهد ان لا إله إلا الله ، فإذا قال : اشهد ان محمدا رسول الله ، قال : اشهد ان محمدا رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : الله اكبر الله اكبر ، قال : الله اكبر الله اكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله ، قال : لا إله إلا الله من قلبه ، دخل الجنة . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 4251 --- حدثني عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن ابي إسحاق ، عن البراء رضي الله عنه ، قال : لما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فابى اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على ان يقيم بها ثلاثة ايام ، فلما كتبوا الكتاب ، كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ، قالوا : لا نقر لك بهذا ، لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيئا ، ولكن انت محمد بن عبد الله ، فقال : انا رسول الله ، وانا محمد بن عبد الله ، ثم قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه : امح رسول الله ، قال علي : لا ، والله لا امحوك ابدا ، فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب ، وليس يحسن يكتب ، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب ، وان لا يخرج من اهلها باحد إن اراد ان يتبعه ، وان لا يمنع من اصحابه احدا إن اراد ان يقيم بها ، فلما دخلها ومضى الاجل ، اتوا عليا فقالوا : قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى الاجل ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ، فتبعته ابنة حمزة تنادي : يا عم ، يا عم ، فتناولها علي ، فاخذ بيدها ، وقال لفاطمة عليها السلام : دونك ابنة عمك حملتها ، فاختصم فيها علي ، وزيد ، وجعفر ، قال علي : انا اخذتها وهي بنت عمي ، وقال جعفر : ابنة عمي وخالتها تحتي ، وقال زيد : ابنة اخي ، فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها ، وقال : الخالة بمنزلة الام ، وقال لعلي : انت مني وانا منك ، وقال لجعفر : اشبهت خلقي وخلقي ، وقال لزيد : انت اخونا ومولانا ، وقال علي : الا تتزوج بنت حمزة ؟ ، قال : إنها ابنة اخي من الرضاعة .

رقم الحديث: 5417 --- حکم البانی: صحيح... اخبرنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عوف ، قال : حدثني حمزة ابو عمر العائذي ، قال : حدثنا علقمة بن وائل ، عن وائل ، قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاء بالقاتل يقوده ولي المقتول في نسعة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولي المقتول : اتعفو ؟ قال : لا ، قال : فتاخذ الدية ؟ قال : لا ، قال : فتقتله ؟ قال : نعم ، قال : اذهب به , فلما ذهب فولى من عنده دعاه ، فقال : اتعفو قال : لا ، قال : فتاخذ الدية ؟ قال : لا ، قال : فتقتله ؟ قال : نعم ، قال : اذهب به , فلما ذهب فولى من عنده دعاه ، فقال : اتعفو ؟ قال : لا ، قال : فتاخذ الدية ؟ قال : لا ، قال : فتقتله ؟ قال : نعم ، قال : اذهب به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : اما إنك إن عفوت عنه يبوء بإثمه وإثم صاحبك ، فعفا عنه وتركه فانا رايته يجر نسعته . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 4205 --- حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا عبد الواحد ، عن عاصم ، عن ابي عثمان ، عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه , قال : لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، او قال : لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم اشرف الناس على واد ، فرفعوا اصواتهم بالتكبير : الله اكبر ، الله اكبر ، لا إله إلا الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اربعوا على انفسكم ، إنكم لا تدعون اصم ولا غائبا ، إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم ، وانا خلف دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعني وانا اقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، فقال لي : يا عبد الله بن قيس ، قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : الا ادلك على كلمة من كنز من كنوز الجنة ، قلت : بلى يا رسول الله ، فداك ابي وامي ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله .

يقال : معاجزين : مسابقين ، بمعجزين : بفائتين ، معاجزي : مسابقي ، سبقوا : فاتوا ، لا يعجزون : لا يفوتون ، يسبقونا : يعجزونا ، وقوله : بمعجزين سورة الانعام آية 134 : بفائتين ومعنى ، معاجزين : مغالبين يريد كل واحد منهما ان يظهر عجز صاحبه معشار عشر ، يقال : الاكل الثمر ، باعد : وبعد واحد ، وقال مجاهد : لا يعزب سورة سبا آية 3 : لا يغيب سيل العرم السد ماء احمر ارسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر ، الوادي ، فارتفعتا عن الجنبين ، وغاب عنهما الماء فيبستا ، ولم يكن الماء الاحمر من السد ، ولكن كان عذابا ارسله الله عليهم من حيث شاء ، وقال عمرو بن شرحبيل : العرم المسناة بلحن اهل اليمن ، وقال غيره : العرم الوادي السابغات الدروع ، وقال مجاهد : يجازى يعاقب ، اعظكم بواحدة : بطاعة الله ، مثنى وفرادى : واحد واثنين ، التناوش : الرد من الآخرة إلى الدنيا ، وبين ما يشتهون : من مال او ولد او زهرة ، باشياعهم : بامثالهم ، وقال ابن عباس : كالجواب : كالجوبة من الارض الخمط الاراك والاثل الطرفاء العرم الشديد.

وقال ابن سيرين : كانوا لا يضمنون من النفحة ، ويضمنون من رد العنان ، وقال حماد : لا تضمن النفحة إلا ان ينخس إنسان الدابة ، وقال شريح : لا تضمن ما عاقبت ان يضربها فتضرب برجلها ، وقال الحكم ، وحماد : إذا ساق المكاري حمارا عليه امراة فتخر لا شيء عليه ، وقال الشعبي : إذا ساق دابة فاتعبها فهو ضامن لما اصابت ، وإن كان خلفها مترسلا لم يضمن .

رقم الحديث: 5401 --- حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ، ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار ، انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إني انكرت بصري وانا اصلي لقومي ، فإذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان آتي مسجدهم فاصلي لهم ، فوددت يا رسول الله انك تاتي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلى ، فقال : سافعل إن شاء الله ، قال عتبان : فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار ، فاستاذن النبي صلى الله عليه وسلم ، فاذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ، ثم قال لي : اين تحب ان اصلي من بيتك ؟ فاشرت إلى ناحية من البيت ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فكبر فصففنا فصلى ركعتين ثم سلم وحبسناه على خزير صنعناه فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد ، فاجتمعوا ، فقال قائل منهم : اين مالك بن الدخشن ، فقال بعضهم : ذلك منافق لا يحب الله ورسوله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقل الا تراه ، قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله ، قال : الله ورسوله اعلم ، قال : قلنا : فإنا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين ، فقال : فإن الله حرم على النار ، من قال : لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله . قال ابن شهاب : ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري احد بني سالم وكان من سراتهم ، عن حديث محمود ، فصدقه .

رقم الحديث: 4726 --- حدثنا إبراهيم بن موسى ، اخبرنا هشام بن يوسف ، ان ابن جريج اخبرهم ، قال : اخبرني يعلى بن مسلم ، وعمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، يزيد احدهما على صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه ، عن سعيد بن جبير ، قال : إنا لعند ابن عباس في بيته ، إذ قال : سلوني ؟ قلت : اي ابا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسى بني إسرائيل ، اما عمرو ، فقال لي : قال قد كذب عدو الله واما يعلى ، فقال لي : قال ابن عباس : حدثني ابي بن كعب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : موسى رسول الله عليه السلام ، قال : ذكر الناس يوما حتى إذا فاضت العيون ، ورقت القلوب ولى ، فادركه رجل ، فقال اي رسول الله ، هل في الارض احد اعلم منك ؟ قال : لا ، فعتب عليه إذ لم يرد العلم إلى الله ، قيل : بلى ، قال : اي رب فاين ؟ قال : بمجمع البحرين ، قال : اي رب اجعل لي علما اعلم ذلك به ، فقال لي عمرو : قال حيث يفارقك الحوت ، وقال لي يعلى : قال : خذ نونا ميتا حيث ينفخ فيه الروح ، فاخذ حوتا فجعله في مكتل ، فقال لفتاه : لا اكلفك إلا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت ، قال : ما كلفت كثيرا ، فذلك قوله جل ذكره : وإذ قال موسى لفتاه سورة الكهف آية 60 يوشع بن نون ليست ، عن سعيد ، قال : فبينما هو في ظل صخرة في مكان ثريان إذ تضرب الحوت وموسى نائم ، فقال فتاه : لا اوقظه حتى إذا استيقظ نسي ان يخبره ، وتضرب الحوت حتى دخل البحر ، فامسك الله عنه جرية البحر حتى كان اثره في حجر ، قال لي عمرو : هكذا كان اثره في حجر ، وحلق بين إبهاميه ، واللتين تليانهما لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ، قال : قد قطع الله عنك النصب ليست هذه عن سعيد اخبره ، فرجعا فوجدا خضرا ، قال لي عثمان بن ابي سليمان : على طنفسة خضراء على كبد البحر ، قال سعيد بن جبير : مسجى بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه ، وطرفه تحت راسه ، فسلم عليه موسى ، فكشف عن وجهه ، وقال : هل بارضي من سلام من انت ؟ قال : انا موسى ، قال موسى : بني إسرائيل ؟ قال : نعم ، قال : فما شانك ؟ قال : جئت لتعلمني مما علمت رشدا ، قال : اما يكفيك ان التوراة بيديك ، وان الوحي ياتيك يا موسى ، إن لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه ، وإن لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه ، فاخذ طائر بمنقاره من البحر ، وقال : والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله إلا كما اخذ هذا الطائر بمنقاره من البحر ، ...

رقم الحديث: 3364 --- وحدثني عبد الله بن محمد ، حدثنا عبد الرزاق ، اخبرنا معمر ، عن ، ايوب السختياني وكثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما على الآخر عن سعيد بن جبير ، قال ابن عباس : اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام إسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها على سارة ، ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل وهي ترضعه حتى وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلى المسجد وليس بمكة يومئذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ، ثم قفى إبراهيم منطلقا فتبعته ام إسماعيل ، فقالت : يا إبراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه إنس ولا شيء ، فقالت له : ذلك مرارا وجعل لا يلتفت إليها ، فقالت له : آلله الذي امرك بهذا ، قال : نعم ، قالت : إذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه ، فقال : ربنا إني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتى بلغ يشكرون سورة إبراهيم آية 37 وجعلت ام إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر إليه يتلوى او ، قال : يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر إليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ، ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي ، ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات ، قال : ابن عباس : قال النبي صلى الله عليه وسلم : فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ، ثم تسمعت فسمعت ايضا ، فقالت : قد اسمعت إن كان عندك غواث فإذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او ، قال : بجناحه حتى ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو يفور بعد ما تغرف ، قال : ابن عباس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : يرحم الله ام إسماعيل لو تركت زمزم او قال : لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا ، قال : فشربت وارضعت ولدها ، فقال لها : الملك لا تخافوا الضيعة فإن ها هنا بيت الله يبني هذا الغلام وابوه وإن الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتى مرت به...

رقم الحديث: 1905 --- حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد الله بن محمد النقيلي ، وعثمان بن ابي شيبة ، وهشام بن عمار ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والشيء ، قالوا : حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثنا جعفر بن محمد ، عن ابيه ، قال : دخلنا على جابر بن عبد الله ، فلما انتهينا إليه سال عن القوم حتى انتهى إلي ، فقلت : انا محمد بن علي بن حسين ، فاهوى بيده إلى راسي فنزع زري الاعلى ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومئذ غلام شاب ، فقال : مرحبا بك واهلا يا ابن اخي ، سل عما شئت فسالته وهو اعمى ، وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها ، يعني ثوبا ملفقا ، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها فصلى بنا ورداؤه إلى جنبه على المشجب ، فقلت : اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال بيده : فعقد تسعا ، ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ، ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج ، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى اتينا ذا الحليفة ، فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع ، فقال : اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء ، قال جابر : نظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تاويله فما عمل به من شيء عملنا به ، فاهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ، واهل الناس بهذا الذي يهلون به ، فلم يرد عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته ، قال جابر : لسنا ننوي إلا الحج ، لسنا نعرف العمرة حتى إذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى اربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرا : واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى سورة البقرة آية 125 فجعل المقام بينه وبين البيت ، قال : فكان ابي ، يقول : قال ابن نفيل و عثمان : ولا اعلمه ذكره ...