رقم الحديث: 898 --- حکم البانی: صحيح... اخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال : حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة ، قال : حدثني عمي الماجشون بن ابي سلمة ، عن عبد الرحمن الاعرج ، عن عبيد الله بن ابي رافع ، عن علي رضي الله عنه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استفتح الصلاة كبر ، ثم قال : وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا إله إلا انت انا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها إلا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك انا بك وإليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب إليك . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 3185 --- حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد بن حميد، حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن ابي هريرة، قال : لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين سورة الشعراء آية 214 جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فخص وعم ، فقال : " يا معشر قريش ، انقذوا انفسكم من النار ، فإني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار ، فإني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار ، فإني لا املك لكم ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار ، فإني لا املك لكم ضرا ولا نفعا ، يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فإني لا املك لك ضرا ولا نفعا إن لك رحما سابلها ببلالها " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه يعرف من حديث موسى بن طلحة . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 2290 --- وحدثني سويد بن سعيد ، حدثنا حفص يعني ابن ميسرة الصنعاني ، عن زيد بن اسلم ، ان ابا صالح ذكوان اخبره ، انه سمع ابا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها ، إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار ، فاحمي عليها في نار جهنم ، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره ، كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله إما إلى الجنة ، وإما إلى النار ، قيل : يا رسول الله فالإبل ؟ ، قال : ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها ، ومن حقها حلبها يوم وردها ، إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت ، لا يفقد منها فصيلا واحدا ، تطؤه باخفافها وتعضه بافواهها ، كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله إما إلى الجنة ، وإما إلى النار ، قيل : يا رسول الله فالبقر والغنم ؟ ، قال : ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها ، إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر ، لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء ، تنطحه بقرونها وتطؤه باظلافها ، كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله إما إلى الجنة ، وإما إلى النار ، قيل : يا رسول الله فالخيل ؟ ، قال : الخيل ثلاثة : هي لرجل وزر ، وهي لرجل ستر ، وهي لرجل اجر ، فاما التي هي له وزر ، فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء على اهل الإسلام ، فهي له وزر ، واما التي هي له ستر ، فرجل ربطها في سبيل الله ، ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها ، فهي له ستر ، واما التي هي له اجر ، فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الإسلام ، في مرج وروضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شيء ، إلا كتب له عدد ما اكلت حسنات ، وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ، ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين ، إلا كتب الله له عدد آثارها وارواثها حسنات ، ولا مر بها صاحبها على نهر ، فشربت منه ولا يريد ان يسقيها ، إلا كتب الله له عدد ما شربت حسنات ، قيل : يا رسول الله فالحمر ؟ ، قال : ما انزل علي في الحمر شيء إلا هذه الآية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره { 7 } ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره { 8 } سورة الزلزلة آية 7-8 " ،

رقم الحديث: 6443 --- حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا جرير ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن زيد بن وهب ، عن ابي ذر رضي الله عنه ، قال : خرجت ليلة من الليالي ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه إنسان ، قال : فظننت انه يكره ان يمشي معه احد ، قال : فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فرآني ، فقال : من هذا ، قلت : ابو ذر ، جعلني الله فداءك ، قال : يا ابا ذر ، تعاله ، قال : فمشيت معه ساعة ، فقال : إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة ، إلا من اعطاه الله خيرا ، فنفح فيه يمينه ، وشماله ، وبين يديه ، ووراءه ، وعمل فيه خيرا ، قال : فمشيت معه ساعة ، فقال لي : اجلس ها هنا ، قال : فاجلسني في قاع حوله حجارة ، فقال لي : اجلس ها هنا حتى ارجع إليك ، قال : فانطلق في الحرة حتى لا اراه ، فلبث عني ، فاطال اللبث ، ثم إني سمعته وهو مقبل وهو يقول : وإن سرق وإن زنى ، قال : فلما جاء لم اصبر حتى قلت : يا نبي الله ، جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ، ما سمعت احدا يرجع إليك شيئا ، قال : ذلك جبريل عليه السلام عرض لي في جانب الحرة ، قال : بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيئا ، دخل الجنة ، قلت : يا جبريل ، وإن سرق وإن زنى قال : نعم ، قال : قلت : وإن سرق ، وإن زنى ، قال : نعم ، وإن شرب الخمر ، قال النضر ، اخبرنا شعبة ، حدثنا حبيب بن ابي ثابت ، والاعمش ، وعبد العزيز بن رفيع ، حدثنا زيد بن وهب ، بهذا . قال ابو عبد الله : حديث ابي صالح ، عن ابي الدرداء مرسل ، لا يصح إنما اردنا للمعرفة ، عن ابي الدرداء ، قال : مرسل ايضا لا يصح ، والصحيح حديث ابي ذر ، وقال : اضربوا على حديث ابي الدرداء ، هذا إذا مات ، قال : لا إله إلا الله عند الموت .

رقم الحديث: 7207 --- حدثني ابو غسان المسمعي ، ومحمد بن المثنى ، ومحمد بن بشار بن عثمان واللفظ لابي غسان ، وابن المثنى ، قالا : حدثنا معاذ بن هشام ، حدثني ابي ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عياض بن حمار المجاشعي ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ذات يوم في خطبته : " الا إن ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا ، كل مال نحلته عبدا حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم اتتهم الشياطين ، فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم ، وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا ، وإن الله نظر إلى اهل الارض ، فمقتهم عربهم وعجمهم ، إلا بقايا من اهل الكتاب ، وقال : إنما بعثتك لابتليك وابتلي بك ، وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان ، وإن الله امرني ان احرق قريشا ، فقلت : رب إذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة ، قال : استخرجهم كما استخرجوك ، واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك ، وابعث جيشا نبعث خمسة مثله ، وقاتل بمن اطاعك من عصاك ، قال : واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان : مقسط ، متصدق ، موفق ، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ، وعفيف متعفف ذو عيال ، قال : واهل النار خمسة : الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم ، تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع ، وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن اهلك ومالك ، وذكر البخل او الكذب والشنظير الفحاش " ، ولم يذكر ابو غسان في حديثه وانفق فسننفق عليك ،

رقم الحديث: 6075 --- حدثنا ابو اليمان ، اخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث ، وهو ابن اخي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لامها ، ان عائشة ، حدثت ان عبد الله بن الزبير ، قال في بيع او عطاء اعطته عائشة : والله لتنتهين عائشة او لاحجرن عليها ، فقالت : اهو قال هذا ؟ قالوا : نعم ، قالت : هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا ، فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالت الهجرة ، فقالت : لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث إلى نذري ، فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة ، وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث ، وهما من بني زهرة ، وقال لهما : انشدكما بالله لما ادخلتماني على عائشة ، فإنها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي ، فاقبل به المسور ، وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتى استاذنا على عائشة ، فقالا : السلام عليك ورحمة الله وبركاته ، اندخل ؟ قالت عائشة : ادخلوا قالوا : كلنا قالت : نعم ادخلوا كلكم ، ولا تعلم ان معهما ابن الزبير ، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي ، وطفق المسور ، وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمته وقبلت منه ، ويقولان : إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عما قد علمت من الهجرة فإنه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال ، فلما اكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما نذرها وتبكي وتقول : إني نذرت والنذر شديد ، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة ، وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل دموعها خمارها .

رقم الحديث: 2311 --- وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو : حدثنا عوف ، عن محمد بن سيرين ، عن ابي هريرة رضي الله عنه ، قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فاتاني آت فجعل يحثو من الطعام فاخذته ، وقلت : والله لارفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إني محتاج ، وعلي عيال ، ولي حاجة شديدة ، قال : فخليت عنه فاصبحت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا ابا هريرة ، ما فعل اسيرك البارحة ، قال : قلت : يا رسول الله ، شكا حاجة شديدة وعيالا ، فرحمته فخليت سبيله ، قال : اما إنه قد كذبك وسيعود ، فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه سيعود فرصدته ، فجاء يحثو من الطعام فاخذته ، فقلت : لارفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : دعني فإني محتاج وعلي عيال لا اعود ، فرحمته فخليت سبيله فاصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ابا هريرة ، ما فعل اسيرك ؟ قلت : يا رسول الله ، شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ، قال : اما إنه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام فاخذته ، فقلت : لارفعنك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود ، قال : دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها ، قلت : ما هو ؟ قال : إذا اويت إلى فراشك فاقرا آية الكرسي : الله لا إله إلا هو الحي القيوم سورة البقرة آية 255 ، حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح ، فخليت سبيله فاصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما فعل اسيرك البارحة ؟ قلت : يا رسول الله ، زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال : ما هي ؟ قلت : قال لي : إذا اويت إلى فراشك ، فاقرا آية الكرسي من اولها حتى تختم الآية : الله لا إله إلا هو الحي القيوم سورة البقرة آية 255 ، وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، وكانوا احرص شيء على الخير ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة ، قال : لا ، قال : ذاك شيطان .

رقم الحديث: 6074 --- حدثنا ابو اليمان ، اخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث ، وهو ابن اخي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لامها ، ان عائشة ، حدثت ان عبد الله بن الزبير ، قال في بيع او عطاء اعطته عائشة : والله لتنتهين عائشة او لاحجرن عليها ، فقالت : اهو قال هذا ؟ قالوا : نعم ، قالت : هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا ، فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالت الهجرة ، فقالت : لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث إلى نذري ، فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة ، وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث ، وهما من بني زهرة ، وقال لهما : انشدكما بالله لما ادخلتماني على عائشة ، فإنها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي ، فاقبل به المسور ، وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتى استاذنا على عائشة ، فقالا : السلام عليك ورحمة الله وبركاته ، اندخل ؟ قالت عائشة : ادخلوا قالوا : كلنا قالت : نعم ادخلوا كلكم ، ولا تعلم ان معهما ابن الزبير ، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي ، وطفق المسور ، وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمته وقبلت منه ، ويقولان : إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عما قد علمت من الهجرة فإنه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال ، فلما اكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما نذرها وتبكي وتقول : إني نذرت والنذر شديد ، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة ، وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل دموعها خمارها .

رقم الحديث: 708 --- حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا محمد بن بشار ، ومحمد بن يحيى ، قالا : حدثنا ابو عاصم ، انبانا ابن جريج ، اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ، عن عبد الله بن محيريز ، وكان يتيما في حجر ابي محذورة بن معير حين جهزه إلى الشام ، فقلت لابي محذورة : اي عم إني خارج إلى الشام وإني عن تاذينك ، فاخبرني ان ابا محذورة ، قال : خرجت في نفر ، فكنا ببعض الطريق فاذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعنا صوت المؤذن ونحن عنه متنكبون ، فصرخنا حكيه نهزا به ، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل إلينا قوما ، فاقعدونا بين يديه ، فقال : ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع ؟ فاشار إلي القوم كلهم وصدقوا ، فارسل كلهم وحبسني وقال لي : قم فاذن ، فقمت ولا شيء اكره إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا مما يامرني به ، فقمت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه ، فقال : قل : الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر ، اشهد ان لا إله إلا الله ، اشهد ان لا إله إلا الله ، اشهد ان محمدا رسول الله ، اشهد ان محمدا رسول الله ، ثم قال لي : ارفع من صوتك : اشهد ان لا إله إلا الله ، اشهد ان لا إله إلا الله ، اشهد ان محمدا رسول الله ، اشهد ان محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله اكبر ، الله اكبر ، لا إله إلا الله ، ثم دعاني حين قضيت التاذين ، فاعطاني صرة فيها شيء من فضة ، ثم وضع يده على ناصية ابي محذورة ، ثم امرها على وجهه من بين يديه ثم على كبده ، ثم بلغت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بارك الله لك ، وبارك عليك ، فقلت : يا رسول الله ، امرتني بالتاذين بمكة ؟ قال : نعم ، قد امرتك ، فذهب كل شيء كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كراهية ، وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقدمت على عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ، فاذنت معه بالصلاة عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : واخبرني ذلك من ادرك ابا محذورة على ما اخبرني عبد الله بن محيريز . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 1548 --- حکم البانی: ضعيف ، الإرواء ( 5 / 87 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 1247 ) //... حدثنا حدثنا قتيبة، حدثنا ابو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن ابي البختري " ان جيشا من جيوش المسلمين كان اميرهم سلمان الفارسي حاصروا قصرا من قصور فارس ، فقالوا : يا ابا عبد الله ، الا ننهد إليهم ؟ قال : دعوني ادعهم كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم ، فاتاهم سلمان ، فقال لهم : إنما انا رجل منكم فارسي ، ترون العرب يطيعونني ، فإن اسلمتم ، فلكم مثل الذي لنا وعليكم مثل الذي علينا ، وإن ابيتم إلا دينكم ، تركناكم عليه ، واعطونا الجزية عن يد وانتم صاغرون ، قال : ورطن إليهم بالفارسية : وانتم غير محمودين ، وإن ابيتم ، نابذناكم على سواء ، قالوا : ما نحن بالذي نعطي الجزية ، ولكنا نقاتلكم ، فقالوا : يا ابا عبد الله ، الا ننهد إليهم ؟ قال : لا ، فدعاهم ثلاثة ايام إلى مثل هذا ، ثم قال : انهدوا إليهم ، قال : فنهدنا إليهم ، ففتحنا ذلك القصر ، قال : وفي الباب ، عن بريدة ، والنعمان بن مقرن ، وابن عمر ، وابن عباس ، وحديث سلمان ، حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب ، وسمعت محمدا ، يقول : ابو البختري لم يدرك سلمان ، لانه لم يدرك عليا ، وسلمان مات قبل علي ، وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا ، وراوا ان يدعوا قبل القتال ، وهو قول إسحاق بن إبراهيم ، قال : إن تقدم إليهم في الدعوة فحسن ، يكون ذلك اهيب ، وقال بعض اهل العلم : لا دعوة اليوم ، وقال احمد : لا اعرف اليوم احدا يدعى ، وقال الشافعي : لا يقاتل العدو حتى يدعوا ، إلا ان يعجلوا عن ذلك ، فإن لم يفعل ، فقد بلغتهم الدعوة . ... (ض)