رقم الحديث: 7510 --- حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا معبد بن هلال العنزي ، قال : اجتمعنا ناس من اهل البصرة ، فذهبنا إلى انس بن مالك وذهبنا معنا بثابت البناني إليه يساله لنا عن حديث الشفاعة ، فإذا هو في قصره ، فوافقناه يصلي الضحى ، فاستاذنا ، فاذن لنا وهو قاعد على فراشه ، فقلنا لثابت لا تساله عن شيء اول من حديث الشفاعة ، فقال : يا ابا حمزة هؤلاء إخوانك من اهل البصرة جاءوك يسالونك عن حديث الشفاعة ، فقال : حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض ، فياتون آدم ، فيقولون : اشفع لنا إلى ربك ، فيقول : لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن ، فياتون إبراهيم ، فيقول : لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله ، فياتون موسى ، فيقول : لست لها ولكن عليكم بعيسى ، فإنه روح الله وكلمته فياتون عيسى ، فيقول : لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم ، فياتوني ، فاقول : انا لها ، فاستاذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الآن فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا ، فيقول : يا محمد ارفع راسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فاقول : يا رب ، امتي امتي ، فيقول : انطلق ، فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان ، فانطلق فافعل ، ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ، ثم اخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ، ارفع راسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فاقول : يا رب ، امتي امتي ، فيقول : انطلق ، فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من إيمان ، فاخرجه ، فانطلق فافعل ، ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ، ثم اخر له ساجدا ، فيقول : يا محمد ، ارفع راسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فاقول : يا رب ، امتي امتي ، فيقول : انطلق ، فاخرج من كان في قلبه ادنى ادنى ادنى مثقال حبة خردل من إيمان ، فاخرجه من النار فانطلق فافعل ، فلما خرجنا من عند انس ، قلت لبعض اصحابنا : لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة فحدثناه بما حدثنا انس بن مالك ، فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا ، فقلنا له : يا ابا سعيد ، جئناك من عند اخيك انس بن مالك ، فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة ، فقال : هيه ، فحدثناه بالحديث ، فانتهى إلى هذا الموضع ، فقال : هيه ، فقلنا : لم يزد لنا على هذا ، فقال : لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة ، فلا ادري انسي ام...

رقم الحديث: 2639 --- حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 4300 ) ... حدثنا حدثنا سويد بن نصر، اخبرنا عبد الله بن المبارك، عن ليث بن سعد، حدثني عامر بن يحيى، عن ابي عبد الرحمن المعافري ثم الحبلي , قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص , يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله سيخلص رجلا من امتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ، ثم يقول : اتنكر من هذا شيئا ؟ اظلمك كتبتي الحافظون ؟ فيقول : لا يا رب ، فيقول : افلك عذر ؟ فيقول : لا يا رب ، فيقول : بلى ، إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم ، فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ، فيقول : احضر وزنك ، فيقول : يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فقال : إنك لا تظلم ، قال : فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة ، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ، فلا يثقل مع اسم الله شيء " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، حدثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، عن عامر بن يحيى بهذا الإسناد نحوه ، بمعناه والبطاقة هي القطعة . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 1906 --- وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا غندر ، عن شعبة . ح وحدثناه ابن المثنى ، وابن بشار ، قال ابن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد ، عن ابن ابي ليلى ، عن ابي بن كعب ، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، كان عند اضاة بني غفار ، قال : " فاتاه جبريل عليه السلام ، فقال : " إن الله يامرك ، ان تقرا امتك القرآن على حرف ، فقال : اسال الله ، معافاته ، ومغفرته ، وإن امتي لا تطيق ذلك ، ثم اتاه الثانية ، فقال : إن الله يامرك ، ان تقرا امتك القرآن على حرفين ، فقال : اسال الله ، معافاته ، ومغفرته ، وإن امتي لا تطيق ذلك ، ثم جاءه الثالثة ، فقال : إن الله يامرك ، ان تقرا امتك القرآن على ثلاثة احرف ، فقال : اسال الله ، معافاته ، ومغفرته ، وإن امتي لا تطيق ذلك ، ثم جاءه الرابعة ، فقال : إن الله يامرك ، ان تقرا امتك القرآن على سبعة احرف ، فايما حرف قرءوا عليه ، فقد اصابوا " .

رقم الحديث: 4300 --- حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن يحيى , حدثنا ابن ابي مريم , حدثنا الليث , حدثني عامر بن يحيى , عن ابي عبد الرحمن الحبلي , قال : سمعت عبد الله بن عمرو , يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يصاح برجل من امتي يوم القيامة على رءوس الخلائق , فينشر له تسعة وتسعون سجلا , كل سجل مد البصر , ثم يقول الله عز وجل : هل تنكر من هذا شيئا , فيقول : لا يا رب , فيقول : اظلمتك كتبتي الحافظون , ثم يقول : الك عذرا ؟ الك عن ذلك حسنة ؟ فيهاب الرجل فيقول : لا , فيقول : بلى , إن لك عندنا حسنات , وإنه لا ظلم عليك اليوم , فتخرج له بطاقة فيها : اشهد ان لا إله إلا الله , وان محمدا عبده ورسوله , قال : فيقول : يا رب , ما هذه البطاقة مع هذه السجلات , فيقول : إنك لا تظلم , فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة , فطاشت السجلات وثقلت البطاقة , قال محمد بن يحيى : البطاقة الرقعة , واهل مصر يقولون للرقعة : بطاقة . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 7258 --- حدثنا ابو الربيع العتكي ، وقتيبة بن سعيد كلاهما ، عن حماد بن زيد واللفظ لقتيبة ، حدثنا حماد ، عن ايوب ، عن ابي قلابة ، عن ابي اسماء ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله زوى لي الارض ، فرايت مشارقها ومغاربها ، وإن امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها ، واعطيت الكنزين الاحمر والابيض ، وإني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة ، وان لا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم ، وإن ربي قال يا محمد : إني إذا قضيت قضاء ، فإنه لا يرد وإني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة ، وان لا اسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم يستبيح بيضتهم ، ولو اجتمع عليهم من باقطارها ، او قال : من بين اقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا " ،

رقم الحديث: 7381 --- حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ، حدثنا ابي ، حدثنا شعبة ، عن النعمان بن سالم ، قال : سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي ، يقول : سمعت عبد الله بن عمرو ، وجاءه رجل ، فقال : ما هذا الحديث تحدث به ؟ ، تقول : إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا ، فقال : سبحان الله او لا إله إلا الله ، او كلمة نحوهما لقد هممت ان لا احدث احدا شيئا ابدا إنما ، قلت : إنكم سترون بعد قليل امرا عظيما يحرق البيت ويكون ويكون ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يخرج الدجال في امتي ، فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما ، او اربعين شهرا ، او اربعين عاما ، فيبعث الله عيسى ابن مريم ، كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ، ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام ، فلا يبقى على وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او إيمان ، إلا قبضته حتى لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه " ، قال : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " فيبقى شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع ، لا يعرفون معروفا ، ولا ينكرون منكرا ، فيتمثل لهم الشيطان ، فيقول : الا تستجيبون ، فيقولون : فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان ، وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ، ثم ينفخ في الصور ، فلا يسمعه احد إلا اصغى ليتا ورفع ليتا ، قال واول من يسمعه : رجل يلوط حوض إبله ، قال : فيصعق ويصعق الناس ، ثم يرسل الله ، او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان الشاك ، فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخرى ، فإذا هم قيام ينظرون ، ثم يقال : يا ايها الناس هلم إلى ربكم ، وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : ثم يقال اخرجوا بعث النار ، فيقال : من كم ، فيقال : من كل الف تسع مائة وتسعة وتسعين ، قال : فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق " ،

رقم الحديث: 7260 --- حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا عبد الله بن نمير . ح وحدثنا ابن نمير واللفظ له ، حدثنا ابي ، حدثنا عثمان بن حكيم ، اخبرني عامر بن سعد ، عن ابيه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل ذات يوم من العالية ، حتى إذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ، ثم انصرف إلينا ، فقال صلى الله عليه وسلم : " سالت ربي ثلاثا ، فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة ، سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها ، وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها ، وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها " ،

رقم الحديث: 399 --- حدثنا يحيى بن ايوب ، وإسحاق بن إبراهيم جميعا ، عن ابن علية ، قال ابن ايوب : حدثنا ابن علية ، حدثنا يونس ، عن إبراهيم بن يزيد التيمي ، سمعه فيما اعلم ، عن ابيه ، عن ابي ذر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال يوما : " اتدرون اين تذهب هذه الشمس ؟ قالوا : الله ورسوله اعلم ، قال : إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ، ولا تزال كذلك ، حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا ، حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش ، فيقال لها : ارتفعي ، اصبحي طالعة من مغربك ، فتصبح طالعة من مغربها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتدرون متى ذاكم ذاك ؟ حين لا ينفع نفسا إيمانها ، لم تكن آمنت من قبل ، او كسبت في إيمانها خيرا " .

رقم الحديث: 450 --- حکم البانی: صحيح... اخبرنا يونس بن عبد الاعلى ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : اخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، قال انس بن مالك ، وابن حزم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فرض الله عز وجل على امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى امر بموسى عليه السلام ، فقال : ما فرض ربك على امتك ؟ قلت : فرض عليهم خمسين صلاة ، قال لي موسى : فراجع ربك عز وجل فإن امتك لا تطيق ذلك ، فراجعت ربي عز وجل فوضع شطرها ، فرجعت إلى موسى فاخبرته ، فقال : راجع ربك فإن امتك لا تطيق ذلك ، فراجعت ربي عز وجل ، فقال : هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي ، فرجعت إلى موسى ، فقال : راجع ربك ، فقلت : قد استحييت من ربي عز وجل . ... (ص/ح)

وقال فضيل : عن حصين ، عن مجاهد ، متكا : الاترج ، قال فضيل : الاترج بالحبشية متكا ، وقال ابن عيينة : عن رجل ، عن مجاهد ، متكا ، قال : كل شيء قطع بالسكين ، وقال قتادة : لذو علم : لما علمناه عامل بما علم ، وقال سعيد بن جبير ، صواع الملك مكوك الفارسي : الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب به الاعاجم ، وقال ابن عباس : تفندون : تجهلون ، وقال غيره : غيابة كل شيء غيب عنك شيئا فهو غيابة ، والجب الركية التي لم تطو ، بمؤمن لنا : بمصدق ، اشده : قبل ان ياخذ في النقصان ، يقال : بلغ اشده ، وبلغوا اشدهم ، وقال بعضهم : واحدها شد ، والمتكا ما اتكات عليه لشراب ، او لحديث ، او لطعام ، وابطل الذي ، قال : الاترج وليس في كلام العرب الاترج ، فلما احتج عليهم بانه المتكا من نمارق فروا إلى شر منه ، فقالوا : إنما هو المتك ساكنة التاء ، وإنما المتك طرف البظر ، ومن ذلك قيل لها : متكاء وابن المتكاء ، فإن كان ثم اترج ، فإنه بعد المتكإ ، شغفها ، يقال : بلغ شغافها ، وهو غلاف قلبها ، واما شعفها فمن المشعوف ، اصب : اميل صبا مال ، اضغاث احلام : ما لا تاويل له ، والضغث ملء اليد من حشيش وما اشبهه ومنه ، وخذ بيدك ضغثا لا من قوله اضغاث احلام واحدها ضغث ، نمير : من الميرة ، ونزداد كيل بعير : ما يحمل بعير ، اوى إليه : ضم إليه السقاية مكيال ، تفتا : لا تزال ، حرضا : محرضا يذيبك الهم ، تحسسوا : تخبروا ، مزجاة : قليلة ، غاشية من عذاب الله : عامة مجللة .