رقم الحديث: 4252 --- حکم البانی: صحيح... حدثنا سليمان بن حرب ، ومحمد بن عيسى ، قالا : حدثنا حماد بن زيد ، عن ايوب ، عن ابي قلابة ، عن ابي اسماء ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله زوى لي الارض ، او قال : إن ربي زوى لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وإن ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض ، وإني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم ؟ وإن ربي قال لي : يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ولا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها ، او قال : باقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ، وحتى يكون بعضهم يسبي بعضا ، وإنما اخاف على امتي الائمة المضلين وإذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من امتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من امتي الاوثان وإنه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من امتي على الحق ، قال ابن عيسى : ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتى ياتي امر الله . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 2484 --- حکم البانی: صحيح... حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناواهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 2532 --- حکم البانی: ضعيف... حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا ابو معاوية ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن ابي نشبة ، عن انس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من اصل الإيمان ، الكف عمن قال لا إله إلا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الإسلام بعمل ، والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى ان يقاتل آخر امتي الدجال ، لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل والإيمان بالاقدار . ... (ض)

رقم الحديث: 4765 --- حکم البانی: صحيح... حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ، حدثنا الوليد ، ومبشر يعني ابن إسماعيل الحلبي بإسناده ، عن ابي عمرو ، قال يعني الوليد : حدثنا ابو عمرو ، قال : حدثني قتادة ، عن ابي سعيد الخدري ، وانس بن مالك ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : سيكون في امتي اختلاف وفرقة ، قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه ، هم شر الخلق والخليقة ، طوبى لمن قتلهم وقتلوه ، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء ، من قاتلهم كان اولى بالله منهم ، قالوا : يا رسول الله ، ما سيماهم ؟ قال : التحليق . ... (ض)

رقم الحديث: 677 --- حکم البانی: ضعيف... حدثنا عيسى بن شاذان ، حدثنا عياش الرقام ، حدثنا عبد الاعلى ، حدثنا قرة بن خالد ، حدثنا بديل ، حدثنا شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، قال : قال ابو مالك الاشعري : الا احدثكم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : فاقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلى بهم ، فذكر صلاته ، ثم قال : هكذا صلاة ، قال عبد الاعلى : لا احسبه إلا قال : صلاة امتي . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 4597 --- حکم البانی: حسن... حدثنا احمد بن حنبل ، ومحمد بن يحيى ، قالا : حدثنا ابو المغيرة ، حدثنا صفوان . ح وحدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا بقية ، قال : حدثني صفوان نحوه ، قال : حدثني ازهر بن عبد الله الحرازي ، عن ابي عامر الهوزني ، عن معاوية بن ابي سفيان ، انه قام فينا ، فقال : الا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا ، فقال : الا إن من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة ، وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين : ثنتان وسبعون في النار ، وواحدة في الجنة وهي الجماعة ، زاد ابن يحيى ، وعمرو في حديثيهما : وإنه سيخرج من امتي اقوام تجارى بهم تلك الاهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه ، وقال عمرو : الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 3270 --- حکم البانی: صحيح ق إلا أن قوله فأخبرت... ليس عند خ وهو مدرج... حدثنا مؤمل بن هشام ، حدثنا إسماعيل ، عن الجريري ، عن ابي عثمان ، او عن ابي السليل عنه ، عن عبد الرحمن بن ابي بكر ، قال : نزل بنا اضياف لنا ، قال : وكان ابو بكر يتحدث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل ، فقال : لا ارجعن إليك حتى تفرغ من ضيافة هؤلاء ، ومن قراهم ، فاتاهم بقراهم ، فقالوا : لا نطعمه حتى ياتي ابو بكر ، فجاء ، فقال : ما فعل اضيافكم ، افرغتم من قراهم ؟ ، قالوا : لا ، قلت : قد اتيتهم بقراهم فابوا ، وقالوا : والله لا نطعمه حتى يجيء ، فقالوا : صدق ، قد اتانا به ، فابينا حتى تجيء ، قال : فما منعكم ؟ ، قالوا : مكانك ، قال : والله لا اطعمه الليلة ، قال : فقالوا : ونحن والله لا نطعمه حتى تطعمه ، قال : ما رايت في الشر كالليلة قط ، قال : قربوا طعامكم ، قال : فقرب طعامهم ، فقال : بسم الله ، فطعم وطعموا ، فاخبرت انه اصبح ، فغدا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فاخبره بالذي صنع ، وصنعوا ، قال : بل انت ابرهم واصدقهم . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 501 --- حکم البانی: صحيح دون قوله فكان أبو محذورة لا يجز... حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا ابو عاصم , وعبد الرزاق ، عن ابن جريج ، قال : اخبرني عثمان بن السائب ، اخبرني ابي ، وام عبد الملك بن ابي محذورة ،عن ابي محذورة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحو هذا الخبر ، وفيه : الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم في الاولى من الصبح ، قال ابو داود : وحديث مسدد ابين ، قال فيه : قال : وعلمني الإقامة مرتين مرتين ، الله اكبر الله اكبر ، اشهد ان لا إله إلا الله ، اشهد ان لا إله إلا الله ، اشهد ان محمدا رسول الله ، اشهد ان محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله اكبر الله اكبر ، لا إله إلا الله ، وقال عبد الرزاق : وإذا اقمت الصلاة ، فقلها مرتين : قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، اسمعت ؟ قال : فكان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها ، لان النبي صلى الله عليه وسلم مسح عليها . ... (ص/ح)

رقم الحديث: 4775 --- حکم البانی: ضعيف... حدثنا هارون بن عبد الله ، حدثنا ابو عامر ، حدثنا محمد بن هلال ، انه سمع اباه يحدث ، قال : قال ابو هريرة وهو يحدثنا : كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس معنا في المجلس يحدثنا ، فإذا قام قمنا قياما حتى نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه ، فحدثنا يوما ، فقمنا حين قام ، فنظرنا إلى اعرابي قد ادركه ، فجبذه بردائه ، فحمر رقبته ، قال ابو هريرة : وكان رداء خشنا ، فالتفت ، فقال له الاعرابي : احمل لي على بعيري هذين ، فإنك لا تحمل لي من مالك ، ولا من مال ابيك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا واستغفر الله ، لا واستغفر الله ، لا واستغفر الله ، لا احمل لك حتى تقيدني من جبذتك التي جبذتني ، فكل ذلك ، يقول له الاعرابي : والله لا اقيدكها ، فذكر الحديث ، قال : ثم دعا رجلا ، فقال له : احمل له على بعيريه هذين على بعير شعيرا ، وعلى الآخر تمرا ، ثم التفت إلينا ، فقال : انصرفوا على بركة الله تعالى . ... (ض)

رقم الحديث: 1905 --- حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد الله بن محمد النقيلي ، وعثمان بن ابي شيبة ، وهشام بن عمار ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والشيء ، قالوا : حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثنا جعفر بن محمد ، عن ابيه ، قال : دخلنا على جابر بن عبد الله ، فلما انتهينا إليه سال عن القوم حتى انتهى إلي ، فقلت : انا محمد بن علي بن حسين ، فاهوى بيده إلى راسي فنزع زري الاعلى ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومئذ غلام شاب ، فقال : مرحبا بك واهلا يا ابن اخي ، سل عما شئت فسالته وهو اعمى ، وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها ، يعني ثوبا ملفقا ، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها فصلى بنا ورداؤه إلى جنبه على المشجب ، فقلت : اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال بيده : فعقد تسعا ، ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ، ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج ، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى اتينا ذا الحليفة ، فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع ، فقال : اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء ، قال جابر : نظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تاويله فما عمل به من شيء عملنا به ، فاهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ، واهل الناس بهذا الذي يهلون به ، فلم يرد عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته ، قال جابر : لسنا ننوي إلا الحج ، لسنا نعرف العمرة حتى إذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى اربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرا : واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى سورة البقرة آية 125 فجعل المقام بينه وبين البيت ، قال : فكان ابي ، يقول : قال ابن نفيل و عثمان : ولا اعلمه ذكره ...