نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: زهير حرب الحرشي 3036
تمام کتب میں
تمام کتب میں
820 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
- صحيح البخاري (14)
- صحيح مسلم (760)
- سنن ابي داود (43)
- سنن ابن ماجه (2)
- سنن نسائي (1)
|
651. صحيح مسلم --- كتاب المساجد ومواضع الصلاة --- باب استحباب التبكير بالصبح في اول وقتها وهو التغليس وبيان قدر القراءة فيها: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب كلهم ، وعمرو الناقد ، عن سفيان بن عيينة ، قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، " ان نساء المؤمنات ، كن يصلين الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يرجعن متلفعات بمروطهن ، لا يعرفهن احد " .
652. صحيح مسلم --- كتاب المساجد ومواضع الصلاة --- باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، محمد بن مطرف الليثي (7278)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا يزيد بن هارون ، اخبرنا محمد بن مطرف ، عن زيد بن اسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، " من غدا إلى المسجد او راح ، اعد الله له في الجنة نزلا ، كلما غدا او راح " .
653. صحيح مسلم --- كتاب المساجد ومواضع الصلاة --- باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، حديث ... وحدثني وحدثني عمرو الناقد ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا إسماعيل ، عن ايوب ، عن محمد ، قال : قلت لانس " هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح ؟ قال : نعم ، بعد الركوع يسيرا " .
654. صحيح مسلم --- كتاب صلاة المسافرين وقصرها --- باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، السدي الكبير (1031)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا وكيع ، عن سفيان عن السدي ، عن انس ، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، " كان ينصرف عن يمينه " .
655. صحيح مسلم --- كتاب صلاة المسافرين وقصرها --- باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي صلى الله عليه وسلم في الليل وان الوتر ركعة وان الركعة صلاة صحيحة: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، يحيى بن وثاب الاسدي (8349)، عثمان بن عاصم الاسدي (5526)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : " من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من اول الليل ، واوسطه ، وآخره ، فانتهى وتره إلى السحر " .
656. صحيح مسلم --- كتاب صلاة المسافرين وقصرها --- باب ما روي فيمن نام الليل اجمع حتى اصبح: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، حديث ... حدثنا عمرو الناقد ، وزهير بن حرب ، قال عمرو ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابي الزناد ، عن الاعرج ، عن ابي هريرة ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم " يعقد الشيطان على قافية راس احدكم ثلاث عقد ، إذا نام بكل عقدة يضرب عليك ليلا طويلا ، فإذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، وإذا توضا انحلت عنه عقدتان ، فإذا صلى انحلت العقد ، فاصبح نشيطا ، طيب النفس ، وإلا اصبح خبيث النفس ، كسلان " .
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، حديث ... حدثني عمرو الناقد ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " ما اذن الله لشيء ، ما اذن لنبي يتغنى بالقرآن " .
658. صحيح مسلم --- كتاب الجنائز --- باب استئذان النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل في زيارة قبر امه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سلمان مولى عزة (3483)، يزيد بن كيسان اليشكري (8473)، محمد بن عبيد الطنافسي (7148)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا محمد بن عبيد ، عن يزيد بن كيسان ، عن ابي حازم ، عن ابي هريرة ، قال : زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر امه ، فبكى وابكى من حوله ، فقال : " استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يؤذن لي ، واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت " .
659. صحيح مسلم --- كتاب الزكاة --- باب فضل النفقة على العيال والمملوك وإثم من ضيعهم او حبس نفقتهم عنهم: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، (7414)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، وابو كريب واللفظ لابي كريب ، قالوا : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن مزاحم بن زفر ، عن مجاهد ، عن ابي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دينار انفقته في سبيل الله ، ودينار انفقته في رقبة ، ودينار تصدقت به على مسكين ، ودينار انفقته على اهلك ، اعظمها اجرا الذي انفقته على اهلك " .
660. صحيح مسلم --- كتاب الزكاة --- باب اجر الخازن الامين والمراة إذا تصدقت من بيت زوجها غير مفسدة بإذنه الصريح او العرفي. [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، شقيق بن سلمة الاسدي (3825)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، جرير بن عبد الحميد الضبي (2122)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، وزهير بن حرب ، وإسحاق بن إبراهيم جميعا ، عن جرير ، قال يحيى : اخبرنا جرير ، عن منصور ، عن شقيق ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ، كان لها اجرها بما انفقت ، ولزوجها اجره بما كسب ، وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيئا " ،
661. صحيح مسلم --- كتاب الزكاة --- باب بيان ان اليد العليا خير من اليد السفلى وان اليد العليا هي المنفقة وان السفلى هي الآخذة. [صحيح مسلم]
رواة الحديث: صدي بن عجلان الباهلي (3929)، شداد بن عبد الله القرشي (3768)، عكرمة بن عمار العجلي (5702)، عمر بن يونس الحنفي (6021)، عبد بن حميد الكشي (4232)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، نصر بن علي الازدي (7901)، حديث ... حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، وزهير بن حرب ، وعبد بن حميد ، قالوا : حدثنا عمر بن يونس ، حدثنا عكرمة بن عمار ، حدثنا شداد ، قال : سمعت ابا امامة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا ابن آدم إنك ان تبذل الفضل خير لك ، وان تمسكه شر لك ، ولا تلام على كفاف ، وابدا بمن تعول ، واليد العليا خير من اليد السفلى " .
662. صحيح مسلم --- كتاب الزكاة --- باب إعطاء المؤلفة ومن يخاف عليٰ إيمانه إن لم يعط ، واحتمال من سال بجفاء لجهله وبيان الخوارج واحكامهم [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، (3477)، شقيق بن سلمة الاسدي (3825)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، جرير بن عبد الحميد الضبي (2122)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، عثمان بن ابي شيبة العبسي (5551)، حديث ... حدثنا عثمان بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، قال إسحاق اخبرنا ، وقال الآخران : حدثنا جرير ، عن الاعمش ، عن ابي وائل ، عن سلمان بن ربيعة ، قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما ، فقلت : والله يا رسول الله لغير هؤلاء كان احق به منهم ، قال : " إنهم خيروني ان يسالوني بالفحش ، او يبخلوني ، فلست بباخل " .
663. صحيح مسلم --- كتاب الصيام --- باب فضل السحور وتاكيد استحبابه واستحباب تاخيره وتعجيل الفطر: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد العزيز بن صهيب البناني (4574)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، انس بن مالك الانصاري (720)، عبد العزيز بن صهيب البناني (4574)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، انس بن مالك الانصاري (720)، عبد العزيز بن صهيب البناني (4574)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : اخبرنا هشيم ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن انس . ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، عن ابن علية ، عن عبد العزيز ، عن انس رضي الله عنه . ح وحدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ابو عوانة ، عن قتادة ، وعبد العزيز بن صهيب ، عن انس رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تسحروا فإن في السحور بركة " .
664. صحيح مسلم --- كتاب المساجد ومواضع الصلاة --- باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، يحيى بن الجزار العرني (8220)، الحكم بن عتيبة الكندي (1372)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، معاذ بن معاذ العنبري (7561)، عبيد الله بن معاذ العنبري (5435)، علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، يحيى بن الجزار العرني (8220)، الحكم بن عتيبة الكندي (1372)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا وكيع ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار ، عن علي . ح ، وحدثناه عبيد الله بن معاذ ، واللفظ له ، قال : حدثنا ابي ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن يحيى ، سمع عليا ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب ، وهو قاعد على فرضة من فرض الخندق : " شغلونا عن الصلاة الوسطى ، حتى غربت الشمس ، ملا الله قبورهم وبيوتهم ، او قال : قبورهم وبطونهم نارا " .
665. صحيح مسلم --- كتاب الصيام --- باب بيان ان القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، علقمة بن قيس النخعي (5715)، إبراهيم النخعي (902)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حدثني علي بن حجر ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عائشة رضي الله عنها ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كان يقبل وهو صائم ، وكان املككم لإربه " .
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، حميد بن عبد الرحمن الزهري (2542)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، وابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، وابن نمير كلهم ، عن ابن عيينة ، قال يحيى : اخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن ابي هريرة رضي الله عنه ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : هلكت يا رسول الله ، قال : " وما اهلكك ؟ " ، قال : وقعت على امراتي في رمضان ، قال : " هل تجد ما تعتق رقبة ؟ " ، قال : لا ، قال : " فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين ؟ " ، قال : لا ، قال : " فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا ؟ " ، قال : لا ، قال : ثم جلس ، " فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر " ، فقال : " تصدق بهذا " ، قال : افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج إليه منا ، " فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى بدت انيابه " ، ثم قال : " اذهب فاطعمه اهلك " ،
667. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب ما يباح للمحرم بحج او عمرة وما لا يباح وبيان تحريم الطيب عليه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... وحدثنا يحيى بن يحيى ، وعمرو الناقد ، وزهير بن حرب كلهم ، عن ابن عيينة ، قال يحيى : اخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابيه رضي الله عنه ، قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم ؟ ، قال : " لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ، ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ، ولا الخفين إلا ان لا يجد نعلين ، فليقطعهما حتى يكونا اسفل من الكعبين " .
668. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب استحباب الطيب قبيل الإحرام في البدن واستحبا به بالمسك وانه لٓا باس ببقاء وبيصه وهو بريقة ولمعانه [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، مسلم بن صبيح الهمداني (7469)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، وابو سعيد الاشج ، قالوا : حدثنا وكيع ، حدثنا الاعمش ، عن ابي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : " كاني انظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلبي " ،
669. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب جواز حلق الراس للمحرم إذا كان به اذى ووجوب الفدية لحلقه وبيان قدرها: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، يعقوب بن إبراهيم العبدي (8514)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حدثني علي بن حجر السعدي ، وزهير بن حرب ، ويعقوب بن إبراهيم جميعا ، عن ابن علية ، عن ايوب ، في هذا الإسناد : بمثله .
670. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان وجوه الإحرام وانه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران وجواز إدخال الحج على العمرة ومتى يحل القارن من نسكه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وعمرو الناقد ، وزهير بن حرب جميعا ، عن ابن عيينة ، قال عمرو : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن ابيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا الحج حتى إذا كنا بسرف او قريبا منها حضت ، فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي ، فقال : " انفست " يعني الحيضة ، قالت : قلت : نعم ، قال : " إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم ، فاقضي ما يقضي الحاج ، غير ان لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي " ، قالت : وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر .
671. صحيح مسلم --- كتاب فضائل الصحابة --- باب من فضائل حاطب بن ابي بلتعة واهل بدر رضي الله عنهم : [صحيح مسلم]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، الحسن بن الحنفية الهاشمي (1300)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وعمرو الناقد ، وزهير بن حرب ، وإسحاق بن إبراهيم ، وابن ابي عمر ، واللفظ لعمرو ، قال إسحاق : اخبرنا ، وقال الآخرون : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن الحسن بن محمد ، اخبرني عبيد الله بن ابي رافع ، وهو كاتب علي ، قال : سمعت عليا رضي الله عنه وهو يقول : " بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير ، والمقداد ، فقال : ائتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة ، معها كتاب فخذوه منها ، فانطلقنا تعادى بنا خيلنا ، فإذا نحن بالمراة ، فقلنا : اخرجي الكتاب ، فقالت : ما معي كتاب ، فقلنا : لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب ، فاخرجته من عقاصها ، فاتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة إلى ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حاطب : ما هذا ؟ قال : لا تعجل علي يا رسول الله ، إني كنت امرا ملصقا في قريش ، قال سفيان : كان حليفا لهم ، ولم يكن من انفسها اكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم ، فاحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم ، ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ، ولم افعله كفرا ، ولا ارتدادا عن ديني ، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق ، فقال عمر : دعني يا رسول الله ، اضرب عنق هذا المنافق ، فقال : إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ، فانزل الله عز وجل : يايها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء سورة الممتحنة آية 1 ، وليس في حديث ابي بكر ، وزهير ذكر الآية ، وجعلها إسحاق ، في روايته من تلاوة سفيان .
672. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب جواز تقديم الذبح علي الرمي ، والحلق علي الذبح وعلي الرمي ، وتقديم الطواف عليها كلها [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عيسى بن طلحة القرشي (6313)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، قال ابو بكر : حدثنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عيسى بن طلحة ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : اتى النبي رجل فقال : حلقت قبل ان اذبح ، قال : " فاذبح ولا حرج " ، قال : ذبحت قبل ان ارمي ، قال : " ارم ولا حرج " ،
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، خلف بن هشام البزار (2738)، سعيد بن منصور الخراساني (3401)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، سعيد بن منصور الخراساني (3401)، حديث ... وحدثناه سعيد بن منصور ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ح وحدثنا سعيد بن منصور ، وخلف بن هشام ، وقتيبة بن سعيد ، قالوا : اخبرنا حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، قالت : كاني انظر إلي افتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بنحوه .
674. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب استحباب الذكر إذا ركب دابته متوجها لسفر حج او غرره وبيان الافضل من ذٰلك الذكر [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عاصم الاحول (4064)، عبد الواحد بن زياد العبدي (5260)، حامد بن عمر الثقفي (2226)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... وحدثنا يحيى بن يحيى ، وزهير بن حرب ، جميعا عن ابي معاوية . ح وحدثني حامد بن عمر ، حدثنا عبد الواحد ، كلاهما عن عاصم ، بهذا الإسناد مثله ، غير ان في حديث عبد الواحد : في المال والاهل ، وفي رواية محمد بن خازم ، قال : يبدا بالاهل إذا رجع ، وفي روايتهما جميعا : اللهم إني اعوذ بك من وعثاء السفر .
675. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة وبيان تحريمها وتحريم صيدها وشجرها وبيان حدود حرمها: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، يزيد بن شريك التيمي (8430)، إبراهيم بن يزيد التيمي (901)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، وابو كريب ، جميعا عن ابي معاوية ، قال ابو كريب ، حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن ابيه ، قال : خطبنا علي بن ابي طالب ، فقال : من زعم ان عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله ، وهذه الصحيفة ، قال : وصحيفة معلقة في قراب سيفه ، فقد كذب فيها اسنان الإبل ، واشياء من الجراحات ، وفيها قال النبي صلى الله عليه وسلم : " المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ، فمن احدث فيها حدثا ، او آوى محدثا ، فعليه لعنة الله ، والملائكة ، والناس اجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ، ولا عدلا ، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم ، ومن ادعى إلى غير ابيه ، او انتمى إلى غير مواليه ، فعليه لعنة الله ، والملائكة ، والناس اجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ، ولا عدلا " ، وانتهى حديث ابي بكر ، وزهير ، عند قوله : يسعى بها ادناهم ، ولم يذكرا ما بعده ، وليس في حديثهما : معلقة في قراب سيفه ،
|
Search took 0.165 seconds