رواة الحديث: سعيد بن يزيد الحميري (3415)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، فضالة بن عبيد الانصاري (6418)، حنش الصنعاني (2566)، خالد بن ابي عمران التجيبي (2619)، سعيد بن يزيد الحميري (3415)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح أحاديث البيوع... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابي شجاع سعيد بن يزيد، عن خالد بن ابي عمران، عن حنش الصنعاني، عن فضالة بن عبيد، قال : اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب ، وخرز ففصلتها ، فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا . فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " لا تباع حتى تفصل " . حدثنا قتيبة، حدثنا ابن المبارك، عن ابي شجاع سعيد بن يزيد، بهذا الإسناد نحوه . قال ابو عيسى 12 : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، لم يروا ان يباع السيف محلى ، او منطقة مفضضة ، او مثل هذا بدراهم حتى يميز ويفصل ، وهو قول : ابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وقد رخص بعض اهل العلم في ذلك من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح أحاديث البيوع... حدثنا قتيبة، اخبرنا الليث، عن ابي الزبير، عن جابر، قال : جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ، ولا يشعر النبي صلى الله عليه وسلم انه عبد ، فجاء سيده يريده ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين " ، ثم لم يبايع احدا بعد حتى يساله اعبد هو . قال : وفي الباب ، عن انس . قال ابو عيسى : حديث جابر حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، انه لا باس بعبد بعبدين يدا بيد ، واختلفوا فيه إذا كان نسيئا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، انه قال : قام رجل ، فقال : يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الحرم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا البرانس ولا العمائم ولا الخفاف ، إلا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما ما اسفل من الكعبين ، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ، ولا تنتقب المراة الحرام ، ولا تلبس القفازين " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل عليه عند اهل العلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، سليمان بن يسار الهلالي (3634)، يحيى بن سعيد الانصاري (8272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 2113 ) ، صحيح أبي داود تحت الحديث ( 1196 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، ان ابا هريرة ، وابن عباس ، وابا سلمة بن عبد الرحمن ، تذاكروا المتوفى عنها زوجها الحامل تضع عند وفاة زوجها ، فقال ابن عباس : تعتد آخر الاجلين ، وقال ابو سلمة : بل تحل حين تضع ، وقال ابو هريرة : انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة ، فارسلوا إلى ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : قد وضعت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بيسير ، فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها ان تتزوج . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2918 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، انه اهل فانطلق يهل ، فيقول : " لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك " قال : وكان عبد الله بن عمر ، يقول : هذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يزيد من عنده في اثر تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم " لبيك لبيك وسعديك ، والخير في يديك ، لبيك والرغباء إليك ، والعمل " قال : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عكرمة بن خالد المخزومي (5699)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2210 - 2212 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابيه، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للذي باعها ، إلا ان يشترط المبتاع ، ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه ، إلا ان يشترط المبتاع " . قال : وفي الباب ، عن جابر ، وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، هكذا روي من غير وجه ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للبائع إلا ان يشترط المبتاع ، ومن باع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا ان يشترط المبتاع " ، وقد روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ابتاع نخلا قد ابرت فثمرتها للبائع إلا ان يشترط المبتاع " ، وقد روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر انه قال : " من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا ان يشترط المبتاع " . هكذا رواه عبيد الله بن عمر، وغيره ، عن نافع، الحديثين . وقد روى بعضهم هذا الحديث ، عن نافع ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا . وروى عكرمة بن خالد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث سالم ، والعمل على هذا الحديث عند بعض اهل العلم ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قال محمد بن إسماعيل : حديث الزهري ، عن سالم ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم اصح ما جاء في هذا الباب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: الصعب بن جثامة الليثي (3931)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، ان ابن عباس اخبره ، ان الصعب بن جثامة اخبره ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به بالابواء او بودان ، فاهدى له حمارا وحشيا ، فرده عليه ، فلما راى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهه من الكراهية ، فقال : " إنه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا الحديث وكرهوا اكل الصيد للمحرم ، وقال الشافعي : إنما وجه هذا الحديث عندنا إنما رده عليه ، لما ظن انه صيد من اجله وتركه على التنزه ، وقد روى بعض اصحاب الزهري ، عن الزهري هذا الحديث ، وقال : اهدى له لحم حمار وحش ، وهو غير محفوظ ، قال : وفي الباب عن علي ، وزيد بن ارقم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، يزيد بن خالد الهمداني (8411)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني ، وقتيبة بن سعيد الثقفي ، ان الليث حدثهم ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابي هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا اشتد الحر ، فابردوا عن الصلاة ، قال ابن موهب : بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمرو بن العاص القرشي (6086)، عبد الرحمن بن ثابت المصري (4328)، علي بن رباح اللخمي (5767)، موسى بن علي اللخمي (7757)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح حجاب المرأة المسلمة ( 88 ) ، صحيح أبي داود ( 2029 ) ... وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر " . حدثنا بذلك قتيبة، حدثنا الليث، عن موسى بن علي، عن ابيه، عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك . قال : وهذا حديث حسن صحيح ، واهل مصر يقولون : موسى بن علي ، واهل العراق يقولون : موسى بن علي وهو موسى بن علي بن رباح اللخمي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عقبة بن عامر الجهني (5672)، مرثد بن عبد الله اليزني (7385)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح غاية المرام ( 181 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن ابي الخير، عن عقبة بن عامر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إياكم والدخول على النساء " ، فقال رجل من الانصار : يا رسول الله ، افرايت الحمو ؟ ، قال : " الحمو الموت ". قال : وفي الباب ، عن عمر ، وجابر ، وعمرو بن العاص . قال ابو عيسى : حديث عقبة بن عامر ، حديث حسن صحيح ، وإنما معنى كراهية الدخول على النساء على نحو ما روي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يخلون رجل بامراة إلا كان ثالثهما الشيطان " ، ومعنى قوله الحمو يقال : هو اخو الزوج كانه كره له ان يخلو بها . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2841 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر اخبره ، ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة ، فانكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ، " ونهى عن قتل النساء والصبيان " ، وفي الباب ، عن بريدة ، ورباح ويقال : رياح بن الربيع ، والاسود بن سريع ، وابن عباس ، والصعب بن جثامة ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، كرهوا قتل النساء والولدان ، وهو قول سفيان الثوري ، والشافعي ، ورخص بعض اهل العلم في البيات ، وقتل النساء فيهم والولدان وهو قول احمد ، وإسحاق ، ورخصا في البيات . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، كيسان المقبري (6624)، سعيد بن ابي سعيد المقبري (3280)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن ابي سعيد المقبري (3280)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، الصحيحة ( 183 ) ، تخريج الكلم ( 201 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا انتهى احدكم إلى مجلس فليسلم ، فإن بدا له ان يجلس فليجلس ، ثم إذا قام فليسلم فليست الاولى باحق من الآخرة " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وقد روي هذا الحديث ايضا عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن ابيه عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)