رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، ابان بن صالح القرشي (13)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد العزيز بن يحيى البكائي (4595)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا عبد العزيز بن يحيى ابو الاصبغ ، حدثني محمد يعني ابن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن ابان بن صالح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : إن ابن عمر والله يغفر له اوهم إنما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب ، وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم ، وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء إلا على حرف وذلك استر ما تكون المراة ، فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم ، وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه ، وقالت : إنما كنا نؤتى على حرف ، فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني ، حتى شري امرهما ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانزل الله عز وجل : نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم سورة البقرة آية 223 ، اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، يعني بذلك موضع الولد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، داود بن الحصين القرشي (2775)، ابن إسحاق القرشي (6811)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، سلمة بن الفضل الانصاري (3494)، محمد بن عمرو التميمي (7218)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح دون ذكر السنين... حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، حدثنا محمد بن سلمة . ح وحدثنا محمد بن عمرو الرازي ، حدثنا سلمة يعني ابن الفضل ، ح وحدثنا الحسن بن علي ، حدثنا يزيد المعنى ، كلهم عن ابن إسحاق ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : رد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على ابي العاص بالنكاح الاول لم يحدث شيئا . قال محمد بن عمرو في حديثه : بعد ست سنين ، وقال الحسن بن علي : بعد سنتين . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن زيد الانصاري (4819)، محمد بن عبد الله الانصاري (7112)، محمد بن إبراهيم القرشي (6796)، ابن إسحاق القرشي (6811)، يحيى بن سعيد الاموي (8268)، سعيد بن يحيى الاموي (3410)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 706 ) ... حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي، حدثنا ابي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن محمد بن عبد الله بن زيد، عن ابيه، قال : لما اصبحنا اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بالرؤيا ، فقال : " إن هذه لرؤيا حق ، فقم مع بلال فإنه اندى وامد صوتا منك فالق عليه ما قيل لك وليناد بذلك " , قال : فلما سمع عمر بن الخطاب نداء بلال بالصلاة خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجر إزاره ، وهو يقول : يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فلله الحمد فذلك اثبت " . قال : وفي الباب عن ابن عمر . قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن زيد حسن صحيح ، وقد روى هذا الحديث إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق اتم من هذا الحديث واطول ، وذكر فيه قصة الاذان مثنى مثنى والإقامة مرة مرة ، وعبد الله بن زيد هو ابن عبد ربه ، ويقال : ابن عبد رب ، ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يصح إلا هذا الحديث الواحد في الاذان ، وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو عم عباد بن تميم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، عبد الله بن ابي نجيح الثقفي (4653)، ابن إسحاق القرشي (6811)، يونس بن بكير الشيباني (8606)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا ابن إسحاق ، حدثنا ابن ابي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : قيل يا رسول الله ، لم ظاهرت للمحلقين ثلاثا ، وللمقصرين واحدة ؟ قال : إنهم لم يشكوا . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، ايوب بن موسى القرشي (774)، ابن إسحاق القرشي (6811)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: شاذ... اخبرنا يحيى بن موسى البلخي ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن ايوب بن موسى ، عن عطاء ، عن ابن عباس مثله : كان ثمن المجن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، احمد بن حنبل الشيباني (488)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا احمد بن حنبل ، حدثنا يعقوب ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، قال : فإن نافعا مولى عبد الله بن عمر حدثني ، عن عبد الله بن عمر ، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا . قال ابو داود : روى هذا الحديث عن ابن إسحاق ، عن نافع عبدة بن سليمان و محمد بن سلمة ، إلى قوله : وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده . ... (ص/ح)

رواة الحديث: محمد بن شهاب الزهري (7272)، ابن إسحاق القرشي (6811)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، يوسف بن الماجشون (8599)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، محمد بن الوليد الزبيدي (6875)، ابو ثعلبة الخشني (2113)، ابو إدريس الخولاني (4046)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، حديث ... حدثنا إسحاق ، اخبرنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابي ، عن صالح ، عن ابن شهاب : ان ابا إدريس اخبره ، ان ابا ثعلبة ، قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية . تابعه الزبيدي ، وعقيل ، عن ابن شهاب ، وقال مالك ، ومعمر ، والماجشون ، ويونس ، وابن إسحاق : عن الزهري نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع .

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن إبراهيم القرشي (6796)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، احمد بن بكار القرشي (429)، حديث ... حکم البانی: منكر بزيادة الموعد... اخبرني احمد بن بكار ، قال : حدثنا محمد وهو ابن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ، قال : دخلت على عبد الله بن عمرو , قلت : اي عم حدثني عما , قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا ابن اخي إني قد كنت اجمعت على ان اجتهد اجتهادا شديدا ، حتى قلت لاصومن الدهر ، ولاقران القرآن في كل يوم وليلة ، فسمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاني ، حتى دخل علي في داري , فقال : بلغني انك قلت لاصومن الدهر ، ولاقران القرآن , فقلت : قد قلت ذلك يا رسول الله قال : فلا تفعل صم من كل شهر ثلاثة ايام , قلت : إني اقوى على اكثر من ذلك قال : فصم من الجمعة يومين الاثنين والخميس , قلت : فإني اقوى على اكثر من ذلك , قال : فصم صيام داود عليه السلام ، فإنه اعدل الصيام عند الله يوما صائما ويوما مفطرا ، وإنه كان إذا وعد لم يخلف ، وإذا لاقى لم يفر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: تميم بن اوس الدارى (1994)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، باذام الكوفي (1823)، سالم بن ابي امية القرشي (3181)، ابن إسحاق القرشي (6811)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، الحسن بن احمد الاموي (1243)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد جدا... حدثنا الحسن بن احمد بن ابي شعيب الحراني، حدثنا محمد بن سلمة الحراني، حدثنا محمد بن إسحاق، عن ابي النضر، عن باذان مولى ام هانئ، عن ابن عباس، عن تميم الداري، في هذه الآية " يايها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر احدكم الموت سورة المائدة آية 106 ، قال : برئ منها الناس غيري وغير عدي بن بداء ، وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الإسلام ، فاتيا الشام لتجارتهما وقدم عليهما مولى لبني سهم ، يقال له : بديل بن ابي مريم بتجارة ، ومعه جام من فضة يريد به الملك ، وهو عظم تجارته ، فمرض فاوصى إليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله ، قال تميم : فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ، ثم اقتسمناه انا وعدي بن بداء ، فلما قدمنا إلى اهله دفعنا إليهم ما كان معنا ، وفقدوا الجام فسالونا عنه ، فقلنا : ما ترك غير هذا وما دفع إلينا غيره ، قال تميم : فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت إليهم خمس مائة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها ، فاتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فسالهم البينة ، فلم يجدوا ،فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به على اهل دينه فحلف ، فانزل الله يايها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر احدكم الموت إلى قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم سورة المائدة آية 106 ـ 108 ، فقام عمرو بن العاص ورجل آخر فحلفا ، فنزعت الخمس مائة درهم من عدي بن بداء " ، قال ابو عيسى : هذا حديث غريب ، وليس إسناده بصحيح ، وابو النضر الذي روى عنه محمد بن إسحاق هذا الحديث هو عندي محمد بن السائب الكلبي ، يكنى ابا النضر ، وقد تركه اهل العلم بالحديث وهو صاحب التفسير ، سمعت محمد بن إسماعيل ، يقول : محمد بن السائب الكلبي يكنى ابا النضر ، قال ابو عيسى : ولا نعرف لسالم ابي النضر المدني رواية عن ابي صالح مولى ام هانئ وقد روي عن ابن عباس شيء من هذا على الاختصار من غير هذا الوجه . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، محمد بن منصور الطوسي (7290)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، حدثنا يعقوب ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، حدثني نافع ، عن ابن عمر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : حين اقبل من حجته دخل المدينة ، فاناخ على باب مسجده ، ثم دخله فركع فيه ركعتين ثم انصرف إلى بيته ، قال نافع : فكان ابن عمر كذلك يصنع . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ضميرة الضمري (3985)، سعد الضمري (3247)، زياد بن سعد السلمي (3085)، محمد بن جعفرالاسدي (6907)، عبد الرحمن بن عياش المخزومي (4303)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، عبد الله بن وهب القرشي (5147)، احمد بن سعيد القرطبي (445)، وهب بن بيان الواسطي (8167)، زياد بن سعد السلمي (3085)، محمد بن جعفرالاسدي (6907)، ابن إسحاق القرشي (6811)، حماد بن سلمة البصري (2492)، موسى بن إسماعيل التبوذكي (7721)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، قال : سمعت زياد بن ضميرة الضمري . ح واخبرنا وهب بن بيان ، واحمد بن سعيد الهمداني ، قالا : حدثنا ابن وهب ، اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، عن محمد بن جعفر ، انه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمي ، وهذا حديث وهب وهو اتم ، يحدث عروة بن الزبير ، عن ابيه ، قال موسى ، وجده ، وكانا شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا ، ثم رجعنا إلى حديث وهب : ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الإسلام وذلك اول غير قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتكلم عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من خندف ، فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عيينة الا تقبل الغير ؟ فقال عيينة : لا والله حتى ادخل على نسائه من الحرب والحزن ما ادخل على نسائي ، قال : ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عيينة الا تقبل الغير ؟ فقال عيينة مثل ذلك ايضا ، إلى ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة ، فقال : يا رسول الله إني لم اجد لما فعل هذا في غرة الإسلام مثلا إلا غنما وردت فرمي اولها فنفر آخرها اسنن اليوم وغير غدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمسون في فورنا هذا وخمسون إذا رجعنا إلى المدينة وذلك في بعض اسفاره ، ومحلم رجل طويل آدم وهو في طرف الناس ، فلم يزالوا حتى تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تدمعان ، فقال : يا رسول الله إني قد فعلت الذي بلغك وإني اتوب إلى الله تبارك وتعالى فاستغفر الله عز وجل لي يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتلته بسلاحك في غرة الإسلام ! ...

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، داود بن الحصين القرشي (2775)، ابن إسحاق القرشي (6811)، يونس بن بكير الشيباني (8606)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2009 ) ... حدثنا هناد، حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال : حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال : رد النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على ابي العاصي بن الربيع ، بعد ست سنين بالنكاح الاول ولم يحدث نكاحا . قال ابو عيسى : هذا حديث ليس بإسناده باس ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث ، ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن حصين ، من قبل حفظه . ... (ض)