501. صحيح مسلم --- كتاب القسامة --- باب ثواب العبد واجره إذا نصح لسيده واحسن عبادة الله: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وابو كريب ، قالا : حدثنا ابو معاوية ، عن الاعمش ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا ادى العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران " ، قال : فحدثتها كعبا ، فقال كعب : ليس عليه حساب ولا على مؤمن مزهد ،
502. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب استحباب الطيب قبيل الإحرام في البدن واستحبا به بالمسك وانه لٓا باس ببقاء وبيصه وهو بريقة ولمعانه [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، مسلم بن صبيح الهمداني (7469)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، وابو سعيد الاشج ، قالوا : حدثنا وكيع ، حدثنا الاعمش ، عن ابي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : " كاني انظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلبي " ،
503. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان ان السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج إلا به: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابو اسامة ، حدثنا هشام بن عروة ، اخبرني ابي ، قال : قلت لعائشة : ما ارى علي جناحا ان لا اتطوف بين الصفا ، والمروة ، قالت : لم ؟ قلت : لان الله عز وجل يقول : إن الصفا والمروة من شعائر الله سورة البقرة آية 158 ، الآية ، فقالت : " لو كان كما تقول لكان ، فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ، إنما انزل هذا في اناس من الانصار ، كانوا إذا اهلوا اهلوا لمناة في الجاهلية فلا يحل لهم ان يطوفوا بين الصفا ، والمروة ، فلما قدموا مع النبي صلى الله عليه وسلم للحج ذكروا ذلك له ، فانزل الله تعالى هذه الآية ، فلعمري ما اتم الله حج من لم يطف بين الصفا ، والمروة " .
رواة الحديث: عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابن ابي زائدة ، عن عبيد الله ، بهذا الإسناد مثله .
505. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة وبيان تحريمها وتحريم صيدها وشجرها وبيان حدود حرمها: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن عبد الله الزبيرى (7100)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وعمرو الناقد ، كلاهما عن ابي احمد ، قال ابو بكر : حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي ، حدثنا سفيان ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن إبراهيم حرم مكة ، وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها ، لا يقطع عضاهها ، ولا يصاد صيدها " .
506. صحيح مسلم --- كتاب الإمارة --- باب المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير وبيان معنى: «لا هجرة بعد الفتح». [صحيح مسلم]
رواة الحديث: منصور بن المعتمر السلمي (7673)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، عبيد الله بن موسى العبسي (5437)، عبد بن حميد الكشي (4232)، المفضل بن مهلهل السعدي (1682)، يحيى بن آدم الاموي (8192)، محمد بن رافع القشيري (6964)، إسحاق بن منصور الكوسج (970)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وابو كريب ، قالا : حدثنا وكيع ، عن سفيان . ح وحدثنا إسحاق بن منصور ، وابن رافع ، عن يحيي بن آدم ، حدثنا مفضل يعني ابن مهلهل . ح وحدثنا عبد بن حميد ، اخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل كلهم ، عن منصوربهذا الإسناد مثله .
رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : " كنت فيمن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضعفة اهله " .
508. صحيح مسلم --- كتاب الإمارة --- باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر والحث على الرفق بالرعية والنهي عن إدخال المشقة عليهم: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عمرو بن اوس الطائي (6074)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، وابن نمير ، قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو يعني ابن دينار ، عن عمرو بن اوس ، عن عبد الله بن عمرو ، قال ابن نمير ، وابو بكر : يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي حديث زهير ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل ، وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا " .
509. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان ان السنة يوم النحر ان يرمي ثم ينحر ثم يحلق والابتداء في الحلق بالجانب الايمن من راس المحلوق: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: هشام بن حسان الازدي (8042)، حفص بن غياث النخعي (2448)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وابن نمير ، وابو كريب ، قالوا : اخبرنا حفص بن غياث ، عن هشام ، بهذا الإسناد ، اما ابو بكر ، فقال في روايته للحلاق : " ها واشار بيده إلى الجانب الايمن هكذا فقسم شعره بين من يليه " ، قال : " ثم اشار إلى الحلاق وإلى الجانب الايسر فحلقه ، فاعطاه ام سليم " ، واما في رواية ابي كريب ، قال : " فبدا بالشق الايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس " ، ثم قال : " بالايسر فصنع به مثل ذلك " ، ثم قال : " ها هنا ابو طلحة " ، فدفعه إلى ابي طلحة .
510. صحيح مسلم --- كتاب المساقاة --- باب الامر بقتل الكلاب وبيان نسخه وبيان تحريم اقتنائها إلا لصيد او زرع او ماشية ونحو ذلك. [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابو اسامة ، حدثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : " امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب " ، فارسل في اقطار المدينة : ان تقتل .
رواة الحديث: ابو رافع القبطي (548)، سليمان بن يسار الهلالي (3634)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حدثنا قتيبة بن سعيد ، وابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب ، جميعا عن ابن عيينة ، قال زهير : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن صالح بن كيسان ، عن سليمان بن يسار ، قال : قال ابو رافع : " لم يامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من منى ، ولكني جئت فضربت فيه قبته فجاء فنزل " ، قال ابو بكر في رواية صالح ، قال : سمعت سليمان بن يسار وفي رواية قتيبة ، قال : عن ابي رافع : وكان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم .
512. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان ان القارن لا يتحلل إلا في وقت تحلل الحاج المفرد: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: حفصة بنت عمر العدوية (2457)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابو اسامة ، حدثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان حفصة رضي الله عنها ، قالت : يا رسول الله ، بمثل حديث مالك : " فلا احل حتى انحر " .
513. صحيح مسلم --- كتاب الجهاد والسير --- باب رد المهاجرين إلى الانصار منائحهم من الشجر والثمر حين استغنوا عنها بالفتوح: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، سليمان بن طرخان التيمي (3601)، معتمر بن سليمان التيمي (7607)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حامد بن عمر الثقفي (2226)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وحامد بن عمر البكراوي ، ومحمد بن عبد الاعلى القيسي كلهم ، عن المعتمر واللفظ لابن ابي شيبة ، حدثنا معتمر بن سليمان التيمي ، عن ابيه ، عن انس : ان رجلا ، وقال حامد ، وابن عبد الاعلى " ان الرجل كان يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات من ارضه ، حتى فتحت عليه قريظة ، والنضير ، فجعل بعد ذلك يرد عليه ما كان اعطاه ، قال انس : وإن اهلي امروني ان آتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فاساله ما كان اهله اعطوه او بعضه ؟ ، وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن ، فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي ، وقالت : والله لا نعطيكاهن وقد اعطانيهن ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا ام ايمن : اتركيه ولك كذا وكذا ، وتقول : كلا والذي لا إله إلا هو ، فجعل يقول : كذا ، حتى اعطاها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله " .
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، محمد بن بشر العبدي (6881)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا محمد بن بشر ، وابو اسامة ، قالا : حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : " وجدت امراة مقتولة في بعض تلك المغازي ، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان " .
515. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان وجوه الإحرام وانه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران وجواز إدخال الحج على العمرة ومتى يحل القارن من نسكه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، ذكوان المدني (2741)، علي زين العابدين (5739)، الحكم بن عتيبة الكندي (1372)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، محمد بن جعفر الهذلي (6904)، محمد بن بشار العبدي (6879)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، ومحمد بن المثنى ، وابن بشار جميعا ، عن غندر ، قال ابن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن علي بن الحسين ، عن ذكوان مولى عائشة ، عن عائشة رضي الله عنها انها قالت : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربع مضين من ذي الحجة او خمس ، فدخل علي وهو غضبان ، فقلت : من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار ؟ ، قال : " اوما شعرت اني امرت الناس بامر ، فإذا هم يترددون " ، قال الحكم : كانهم يترددون ، احسب ، " ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ، ما سقت الهدي معي حتى اشتريه ، ثم احل كما حلوا " ،
516. صحيح مسلم --- كتاب النكاح --- باب نكاح المتعة وبيان انه ابيح ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، محمد بن الحنفية الهاشمي (7185)، عبد الله بن الحنيفة الهاشمي (5063)، الحسن بن الحنفية الهاشمي (1300)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وابن نمير ، وزهير بن حرب ، جميعا عن ابن عيينة ، قال زهير : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن الحسن ، وعبد الله ، ابني محمد بن علي ، عن ابيهما ، عن علي : " ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر ، وعن لحوم الحمر الاهلية " .
517. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان وجوه الإحرام وانه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران وجواز إدخال الحج على العمرة ومتى يحل القارن من نسكه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق (4268)، عمرو بن اوس الطائي (6074)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وابن نمير ، قالا : حدثنا سفيان ، عن عمرو ، اخبره عمرو بن اوس ، اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم : " امره ان يردف عائشة فيعمرها من التنعيم " .
518. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة وبيان تحريمها وتحريم صيدها وشجرها وبيان حدود حرمها: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، زائدة بن قدامة الثقفي (2980)، الحسين بن علي الجعفي (1339)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا حسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، عن سليمان ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " المدينة حرم ، فمن احدث فيها حدثا ، او آوى محدثا ، فعليه : لعنة الله ، والملائكة ، والناس اجمعين ، لا يقبل منه يوم القيامة عدل ، ولا صرف " ،
519. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان وجوه الإحرام وانه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران وجواز إدخال الحج على العمرة ومتى يحل القارن من نسكه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وعمرو الناقد ، وزهير بن حرب جميعا ، عن ابن عيينة ، قال عمرو : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن ابيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا الحج حتى إذا كنا بسرف او قريبا منها حضت ، فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي ، فقال : " انفست " يعني الحيضة ، قالت : قلت : نعم ، قال : " إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم ، فاقضي ما يقضي الحاج ، غير ان لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي " ، قالت : وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر .
520. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان وجوه الإحرام وانه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران وجواز إدخال الحج على العمرة ومتى يحل القارن من نسكه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، عبدة بن سليمان الكوفي (5288)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا عبدة بن سليمان ، عن هشام ، عن ابيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، موافين لهلال ذي الحجة ، قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل ، فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة " ، قالت : فكان من القوم من اهل بعمرة ، ومنهم من اهل بالحج ، قالت : فكنت انا ممن اهل بعمرة فخرجنا حتى قدمنا مكة ، فادركني يوم عرفة وانا حائض ، لم احل من عمرتي فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " دعي عمرتك ، وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج " ، قالت : ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ، وقد قضى الله حجنا ، ارسل معي عبد الرحمن بن ابي بكر ، فاردفني وخرج بي إلى التنعيم ، فاهللت بعمرة فقضى الله حجنا وعمرتنا ، ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم ،
521. صحيح مسلم --- كتاب المساقاة --- باب من ادرك ما باعه عند المشتري وقد افلس فله الرجوع فيه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: يحيى بن سعيد الانصاري (8272)، حفص بن غياث النخعي (2448)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (5280)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حماد بن زيد الازدي (2491)، يحيى بن حبيب الحارثي (8247)، سليمان بن داود العتكي (3583)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، محمد بن رمح التجيبي (6968)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، اخبرنا هشيم . ح وحدثنا قتيبة بن سعيد ، ومحمد بن رمح ، جميعا عن الليث بن سعد . ح وحدثنا ابو الربيع ، ويحيى بن حبيب الحارثي ، قالا : حدثنا حماد يعني ابن زيد . ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا سفيان بن عيينة . ح وحدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عبد الوهاب ، ويحيى بن سعيد ، وحفص بن غياث ، كل هؤلاء عن يحيى بن سعيد ، في هذا الإسناد بمعنى حديث زهير ، وقال ابن رمح : من بينهم في روايته : ايما امرئ فلس .
522. صحيح مسلم --- كتاب الإمارة --- باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، سالم بن ابي الجعد الاشجعي (3182)، الحصين بن عبد الرحمن السلمي (2395)، خالد بن عبد الله الطحان (2663)، (2940)، عبد الله بن إدريس الاودي (4667)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وابن نمير ، قالا : حدثنا عبد الله بن إدريس . ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم ، حدثنا خالد يعني الطحان كلاهما ، يقول : عن حصين ، عن سالم بن ابي الجعد ، عن جابر ، قال : " لو كنا مائة الف لكفانا كنا خمس عشرة مائة " .
523. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب جواز حلق الراس للمحرم إذا كان به اذى ووجوب الفدية لحلقه وبيان قدرها: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: كعب بن عجرة الانصاري (6597)، عبد الله بن المغفل المزني (5102)، عبد الرحمن بن الاصبهاني الجهني (4415)، زكريا بن ابي زائدة الوادعي (3010)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا عبد الله بن نمير ، عن زكرياء بن ابي زائدة ، حدثنا عبد الرحمن بن الاصبهاني ، حدثني عبد الله بن معقل ، حدثني كعب بن عجرة رضي الله عنه ، انه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم محرما ، فقمل راسه ولحيته ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فارسل إليه ، فدعا الحلاق فحلق راسه ، ثم قال له : " هل عندك نسك ؟ " ، قال : ما اقدر عليه ، " فامره ان يصوم ثلاثة ايام ، او يطعم ستة مساكين ، لكل مسكينين صاع " ، فانزل الله عز وجل فيه خاصة فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه سورة البقرة آية 196 ثم كانت للمسلمين عامة .
524. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب استحباب الطيب قبيل الإحرام في البدن واستحبا به بالمسك وانه لٓا باس ببقاء وبيصه وهو بريقة ولمعانه [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عثمان بن عروة الاسدي (5541)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وزهير بن حرب جميعا ، عن ابن عيينة ، قال زهير : حدثنا سفيان ، حدثنا عثمان بن عروة ، عن ابيه ، قال : سالت عائشة رضي الله عنها باي شيء طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند حرمه ؟ ، قالت : " باطيب الطيب " .
رواة الحديث: سهل بن ابي حثمة الانصاري (3665)، رافع بن خديج الانصاري (2865)، بشير بن يسار الحارثي (1915)، الوليد بن كثير القرشي (1802)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وحسن الحلواني ، قالا : حدثنا ابو اسامة ، عن الوليد بن كثير ، حدثني بشير بن يسار مولى بني حارثة ، ان رافع بن خديج ، وسهل بن ابي حثمة ، حدثاه : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نهى عن المزابنة الثمر بالتمر ، إلا اصحاب العرايا ، فإنه قد اذن لهم " .
|