رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، النعمان بن سعد الانصاري (1737)، عبد الرحمن بن إسحاق الانصاري (4294)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الضعيفة ( 1982 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 1898 ) //... حدثنا هناد، واحمد بن منيع , قالا : حدثنا ابو معاوية، قال : حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلائق مثلها " , قال : يقلن : نحن الخالدات فلا نبيد ، ونحن الناعمات فلا نباس ، ونحن الراضيات فلا نسخط ، طوبى لمن كان لنا وكنا له " , وفي الباب عن ابي هريرة ، وابي سعيد ، وانس ، قال ابو عيسى : حديث علي حديث غريب . ... (ض)

رواة الحديث: الضحاك بن سفيان الكلابي (1484)، عمر بن الخطاب العدوي (5913)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، احمد بن منيع البغوي (494)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2642 ) ... حدثنا قتيبة، واحمد بن منيع، وغير واحد ، قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال : قال عمر : الدية على العاقلة ، ولا ترث المراة من دية زوجها شيئا ، فاخبره الضحاك بن سفيان الكلابي، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه : " ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، احمد بن منيع البغوي (494)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2174 ) ... حدثنا قتيبة، واحمد بن منيع، قالا : حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قتيبة : يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا تناجشوا " . قال : وفي الباب ، عن ابن عمر ، وانس . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم كرهوا النجش . قال ابو عيسى : والنجش ان ياتي الرجل الذي يفصل السلعة إلى صاحب السلعة ، فيستام باكثر مما تسوى وذلك عندما يحضره المشتري ، يريد ان يغتر المشتري به ، وليس من رايه الشراء ، إنما يريد ان يخدع المشتري بما يستام ، وهذا ضرب من الخديعة ، قال الشافعي : وإن نجش رجل فالناجش آثم فيما يصنع ، والبيع جائز لان البائع غير الناجش . ... (ص/ح)

ام عطية الانصارية (7882) حفصة بنت سيرين الانصارية (2453) هشام بن حسان الازدي (8042) هشيم بن بشير السلمي (8062) احمد بن منيع البغوي (494) حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية بنحوه . قال : وفي الباب عن ابن عباس وجابر . قال ابو عيسى : وحديث ام عطية حديث حسن صحيح . وقد ذهب بعض اهل العلم إلى هذا الحديث ورخص للنساء في الخروج إلى العيدين وكرهه بعضهم . وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال : اكره اليوم الخروج للنساء في العيدين فإن ابت المراة إلا ان تخرج فلياذن لها زوجها ان تخرج في اطمارها الخلقان ولا تتزين فإن ابت ان تخرج كذلك فللزوج ان يمنعها عن الخروج . ويروى عن عائشة رضي الله عنها قالت : لو راى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل . ويروى عن سفيان الثوري انه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد .

محمد بن شهاب الزهري (7272) معمر بن ابي عمرو الازدي (7633) عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716) احمد بن منيع البغوي (494) حدثنا احمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الإسناد مثله . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح وإنما كان الماء من الماء في اول الإسلام ثم نسخ بعد ذلك وهكذا روى غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابي بن كعب , ورافع بن خديج والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم على انه إذا جامع الرجل امراته في الفرج وجب عليهما الغسل وإن لم ينزلا .