رواة الحديث: قدامة بن عبد الله الكلابي (6465)، ايمن بن نابل الحبشي (743)، مروان بن معاوية الفزاري (7408)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3035 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا مروان بن معاوية، عن ايمن بن نابل، عن قدامة بن عبد الله، قال : " رايت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار على ناقة ليس ضرب ولا طرد ولا إليك إليك " . قال : وفي الباب عن عبد الله بن حنظلة . قال ابو عيسى : حديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح ، وإنما يعرف هذا الحديث من هذا الوجه ، وهو حديث ايمن بن نابل ، وهو ثقة عند اهل الحديث . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمة سنان بن عبد الله الجهني (5890)، سنان بن عبد الله الجهني (3657)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، الحصين بن عوف الخثعمي (2389)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، الفضل بن العباس الهاشمي (1543)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سليمان بن يسار الهلالي (3634)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، ابن جريج المكي (5223)، روح بن عبادة القيسي (2969)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2909 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا ابن جريج، اخبرني ابن شهاب، قال : حدثني سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس، ان امراة من خثعم ، قالت : يا رسول الله إن ابي ادركته فريضة الله في الحج ، وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي على ظهر البعير . قال : " حجي عنه " . قال : وفي الباب عن علي ، وبريدة ، وحصين بن عوف ، وابي رزين العقيلي ، وسودة بنت زمعة ، وابن عباس . قال ابو عيسى : حديث الفضل بن عباس حديث حسن صحيح ، وروي عن ابن عباس، عن حصين بن عوف المزني، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي عن ابن عباس ايضا ، عن سنان بن عبد الله الجهني، عن عمته، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : وسالت محمدا عن هذه الروايات ، فقال : اصح شيء في هذا الباب ما روى ابن عباس ، عن الفضل بن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال محمد : ويحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم روى هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وارسله ولم يذكر الذي سمعه منه . قال ابو عيسى : وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب غير حديث ، والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، وبه يقول : الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق : يرون ان يحج عن الميت ، وقال مالك : إذا اوصى ان يحج عنه حج عنه ، وقد رخص بعضهم ان يحج عن الحي إذا كان كبيرا ، او بحال لا يقدر ان يحج ، وهو قول ابن المبارك ، والشافعي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا عبد الله بن المبارك، اخبرني معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابيه، انه كان ينكر الاشتراط في الحج ، ويقول : " اليس حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد العزيز بن رفيع الاسدي (4571)، سفيان الثوري (3436)، إسحاق بن يوسف الازرق (979)، محمد بن الوزير العبدي (6873)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1670 ) ... حدثنا احمد بن منيع، ومحمد بن الوزير الواسطي المعنى واحد ، قالا : حدثنا إسحاق بن يوسف الازرق، عن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، قال : قلت لانس بن مالك حدثني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اين صلى الظهر يوم التروية ؟ قال : " بمنى " . قال : قلت : فاين صلى العصر يوم النفر ؟ قال : " بالابطح " ، ثم قال : " افعل كما يفعل امراؤك " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، يستغرب من حديث إسحاق بن يوسف الازرق ، عن الثوري . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حذيفة بن اليمان العبسي (2324)، بلال بن يحيى العبسي (1966)، حبيب بن سليم العبسي (2265)، عبد القدوس بن بكر الكوفي (4603)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 1476 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، حدثنا حبيب بن سليم العبسي، عن بلال بن يحيى العبسي، عن حذيفة بن اليمان، قال : إذا مت فلا تؤذنوا بي إني اخاف ان يكون نعيا ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " ينهى عن النعي " . هذا حديث حسن صحيح . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، مقسم بن بجرة (7655)، الحكم بن عتيبة الكندي (1372)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابو معاوية، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال : " بعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية ، فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا اصحابه ، فقال : اتخلف فاصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم الحقهم فلما صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه ، فقال : " ما منعك ان تغدو مع اصحابك " ، فقال : اردت ان اصلي معك ثم الحقهم ، قال : " لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . قال علي بن المديني : قال يحيى بن سعيد : وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة احاديث ، وعدها شعبة . وليس هذا الحديث فيما عد شعبة . فكان هذا الحديث لم يسمعه الحكم من مقسم . وقد اختلف اهل العلم في السفر يوم الجمعة ، فلم ير بعضهم باسا بان يخرج يوم الجمعة في السفر ما لم تحضر الصلاة . وقال بعضهم : إذا اصبح فلا يخرج حتى يصلي الجمعة . ... (ض)

رواة الحديث: جابر بن سمرة العامري (2065)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، حماد بن سلمة البصري (2492)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، صفة الصلاة // 94 // ، صحيح أبي داود ( 767 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " يقرا في الظهر والعصر ب : السماء ذات البروج و السماء والطارق وشبههما " قال : وفي الباب عن خباب , وابي سعيد , وابي قتادة , وزيد بن ثابت , والبراء بن عازب ، قال ابو عيسى : حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه " قرا في الظهر قدر تنزيل السجدة " وروي عنه انه كان " يقرا في الركعة الاولى من الظهر قدر ثلاثين آية ، وفي الركعة الثانية قدر خمس عشرة آية " وروي عن عمر انه كتب إلى ابي موسى ، ان اقرا في الظهر باوساط المفصل ، وراى بعض اهل العلم ان القراءة في صلاة العصر كنحو القراءة في صلاة المغرب ، يقرا بقصار : المفصل وروي عن إبراهيم النخعي ، انه قال : تعدل صلاة العصر بصلاة المغرب في القراءة ، وقال إبراهيم : تضاعف صلاة الظهر على صلاة العصر في القراءة اربع مرار . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عبد الله بن عمر العدوي (4968)، حماد بن خالد الخياط (2489)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 234 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن عبد الله بن عمر هو العمري، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما , قال : " يغتسل " , وعن الرجل يرى انه قد احتلم ولم يجد بللا , قال : " لا غسل عليه " , قالت ام سلمة : يا رسول الله هل على المراة ترى ذلك غسل ؟ قال : " نعم إن النساء شقائق الرجال " . قال ابو عيسى : وإنما روى هذا الحديث عبد الله بن عمر ، عن عبيد الله بن عمر ، حديث عائشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما ، وعبد الله بن عمر ، ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه في الحديث ، وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين : إذا استيقظ الرجل فراى بلة انه يغتسل , وهو قول سفيان الثوري ، واحمد ، وقال بعض اهل العلم من التابعين : إنما يجب عليه الغسل إذا كانت البلة بلة نطفة ، وهو قول الشافعي ، وإسحاق ، وإذا راى احتلاما ولم ير بلة ، فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم . ... (ض)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، علقمة بن قيس النخعي (5715)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 2781 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر بن الخطاب، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر مع ابي بكر في الامر من امر المسلمين وانا معهما " . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو , واوس بن حذيفة , وعمران بن حصين . قال ابو عيسى : حديث عمر حسن ، وقد روى هذا الحديث الحسن بن عبيد الله ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن رجل من جعفي يقال له : قيس او ابن قيس ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث في قصة طويلة ، وقد اختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم في السمر بعد صلاة العشاء الآخرة ، فكره قوم منهم السمر بعد صلاة العشاء ، ورخص بعضهم إذا كان في معنى العلم ، وما لا بد منه من الحوائج ، واكثر الحديث على الرخصة قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا سمر إلا لمصل او مسافر " . ... (ض)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، ابو العالية الرياحي (2949)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1250 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا منصور وهو ابن زاذان , عن قتادة، قال : اخبرنا ابو العالية، عن ابن عباس، قال : سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم عمر بن الخطاب، وكان من احبهم إلي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس " . قال : وفي الباب عن علي , وابن مسعود , وعقبة بن عامر , وابي هريرة , وابن عمر , وسمرة بن جندب , وعبد الله بن عمرو , ومعاذ ابن عفراء , والصنابحي ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وسلمة بن الاكوع , وزيد بن ثابت , وعائشة , وكعب بن مرة , وابي امامة , وعمرو بن عبسة , ويعلى بن امية , ومعاوية . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس ، عن عمر حسن صحيح ، وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم ، انهم كرهوا الصلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ، واما الصلوات الفوائت فلا باس ان تقضى بعد العصر وبعد الصبح . قال علي ابن المديني : قال يحيى بن سعيد : قال شعبة : لم يسمع قتادة من ابي العالية إلا ثلاثة اشياء ، حديث عمر : ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس ، وحديث ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متى " , وحديث علي القضاة ثلاثة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن مغفل المزني (5105)، يزيد بن مغفل المزني (8456)، قيس بن عباية الحنفي (6532)، سعيد بن إياس الجريري (3290)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 815 ) // ضعيف سنن ابن ماجة ( 174 ) //... حدثنا حدثنا احمد بن منيع ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا سعيد بن إياس الجريري ، عن قيس بن عباية ، عن ابن عبد الله بن مغفل ، قال : سمعني ابي وانا في الصلاة اقول : بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة آية 1 ، فقال لي : اي بني محدث ، إياك والحدث ، قال : " ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ابغض إليه الحدث في الإسلام يعني منه ، قال : وقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان ، فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها ، إذا انت صليت " فقل : الحمد لله رب العالمين سورة الفاتحة آية 2 . قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن ، والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم ابو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين ، وبه يقول : سفيان الثوري ، وابن المبارك ، واحمد ، وإسحاق ، لا يرون ان يجهر ب : بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة آية 1 ، قالوا : ويقولها في نفسه . ... (ض)

رواة الحديث: ابو مسعود الانصاري (5680)، عبد الله بن سخبرة الازدي (4824)، عمارة بن عمير التيمي (5885)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 870 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن عمارة بن عمير، عن ابي معمر، عن ابي مسعود الانصاري البدري، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجزئ صلاة لا يقيم فيها الرجل يعني صلبه في الركوع والسجود "قال : وفي الباب عن علي بن شيبان , وانس , وابي هريرة , ورفاعة الزرقي ، قال ابو عيسى : حديث ابي مسعود الانصاري حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن بعدهم يرون ان يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود ، وقال الشافعي , واحمد , وإسحاق : من لم يقم صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة : لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود " وابو معمر اسمه : عبد الله بن سخبرة ، وابو مسعود الانصاري البدري اسمه : عقبة بن عمرو . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبد الله بن شقيق العقيلي (4861)، خالد الحذاء (2682)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1228 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا خالد وهو : الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قال : سالتها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه ، قالت : " كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا ، فإذا قرا وهو قائم ركع وسجد وهو قائم ، وإذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)