رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، الحسن بن مسلم الخزاعي (1302)، ابن جريج المكي (5223)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، حديث ... حدثنا ابو عاصم ، قال : اخبرنا ابن جريج ، قال : اخبرني الحسن بن مسلم ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال : شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابي بكر ، وعمر ، وعثمان رضي الله عنهم فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة .

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، ايمن بن نابل الحبشي (743)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، عمرو بن علي الفلاس (6171)، حديث ... حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا ابو عاصم ، حدثنا ايمن بن نابل ، حدثنا القاسم بن محمد ، عن عائشة رضي الله عنها ، انها قالت : يا رسول الله ، اعتمرتم ولم اعتمر ، فقال : يا عبد الرحمن ، اذهب باختك ، فاعمرها من التنعيم ، فاحقبها على ناقة فاعتمرت .

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، ابن جريج المكي (5223)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، حديث ... حدثنا ابو عاصم ، اخبرنا ابن جريج ، قال : اخبرني عطاء ، عن عروة بن الزبير ، قال : سالت عائشة رضي الله عنها ، قالت : ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب .

رواة الحديث: ابن جريج المكي (5223)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، عبد بن حميد الكشي (4232)، روح بن عبادة القيسي (2969)، محمد بن ابي خلف السلمي (6782)، حديث ... حدثنيه ابن ابي خلف ، حدثنا روح . ح وحدثناه عبد بن حميد ، حدثنا ابو عاصم جميعا ، عن ابن جريج ، بهذا الإسناد مثله .

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، ابن جريج المكي (5223)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، عمرو بن علي الفلاس (6171)، حديث ... وقال لي عمرو بن علي ، حدثنا ابو عاصم ، قال : ابن جريج اخبرنا ، قال : اخبرني عطاء ، إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال ، قال : كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال ؟ قلت : ابعد الحجاب او قبل ، قال : إي لعمري ، لقد ادركته بعد الحجاب ، قلت : كيف يخالطن الرجال ؟ , قال : لم يكن يخالطن ، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم ، فقالت امراة : انطلقي نستلم يا ام المؤمنين ، قالت : انطلقي عنك ، وابت كن يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ، ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن واخرج الرجال ، وكنت آتي عائشة انا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير ، قلت : وما حجابها ، قال : هي في قبة تركية لها غشاء وما بيننا وبينها غير ذلك ، ورايت عليها درعا موردا .

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، ابن جريج المكي (5223)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، حديث ... حدثنا ابو عاصم ، اخبرنا ابن جريج ، قال : اخبرني صالح بن كيسان ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : اهل النبي صلى الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قائمة .

رواة الحديث: عبد الله بن السائب المخزومي (4701)، عبد الله بن عمرو المخزومي (4984)، عبد الله بن المسيب العابدي (4720)، عبد الله بن سفيان المخزومي (4838)، محمد بن عباد المخزومي (7046)، ابن جريج المكي (5223)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا عبد الرزاق ، وابو عاصم ، قالا : اخبرنا ابن جريج ، قال : سمعت محمد بن عباد بن جعفر ، يقول :اخبرني ابو سلمة بن سفيان ، وعبد الله بن المسيب العابدي ، وعبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن السائب ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين ، حتى إذا جاء ذكر موسى ، وهارون ، او ذكر موسى ، وعيسى ، ابن عباد يشك او اختلفوا ، اخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع ، وعبد الله بن السائب حاضر لذلك . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابن جريج المكي (5223)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، حدثنا ابو عاصم ، حدثنا ابن جريج ، بهذا الحديث ، قال فيه : إذا توضات فمضمض . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو محذورة القرشي (734)، ام عبد الملك بن سمرة المكية (645)، السائب الجمحي (1442)، عثمان بن السائب الجمحي (5498)، ابن جريج المكي (5223)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح دون قوله فكان أبو محذورة لا يجز... حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا ابو عاصم , وعبد الرزاق ، عن ابن جريج ، قال : اخبرني عثمان بن السائب ، اخبرني ابي ، وام عبد الملك بن ابي محذورة ،عن ابي محذورة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحو هذا الخبر ، وفيه : الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم في الاولى من الصبح ، قال ابو داود : وحديث مسدد ابين ، قال فيه : قال : وعلمني الإقامة مرتين مرتين ، الله اكبر الله اكبر ، اشهد ان لا إله إلا الله ، اشهد ان لا إله إلا الله ، اشهد ان محمدا رسول الله ، اشهد ان محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله اكبر الله اكبر ، لا إله إلا الله ، وقال عبد الرزاق : وإذا اقمت الصلاة ، فقلها مرتين : قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، اسمعت ؟ قال : فكان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها ، لان النبي صلى الله عليه وسلم مسح عليها . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سالم بن ابي امية القرشي (3181)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، ابن جريج المكي (5223)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، عبد الله بن إسحاق الجوهري (4668)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري ، اخبرنا ابو عاصم ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ابي النضر ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد ، إذا رآهم قليلا جلس لم يصل ، وإذا رآهم جماعة صلى . ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سمي القرشي (3648)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، حديث ... حدثنا ابو عاصم ، عن مالك ، عن سمي ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم .

ابو ثعلبة الخشني (2113) ابو إدريس الخولاني (4046) ربيعة بن يزيد الإيادي (2905) حيوة بن شريح التجيبي (2596) عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716) سلمة بن سليمان المؤدب (3504) احمد بن ابي رجاء الهروي (459) حيوة بن شريح التجيبي (2596) الضحاك بن مخلد النبيل (1494) حدثنا ابو عاصم عن حيوة بن شريح . ح وحدثني احمد ابن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال : سمعت a href= rawy-details.php?rawyid=2905 ربيعة بن يزيد الدمشقي قال : اخبرني ابو إدريس عائذ الله قال : سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول : اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إنا بارض قوم اهل الكتاب ناكل في آنيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم والذي ليس معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال : اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في آنيتهم فإن وجدتم غير آنيتهم فلا تاكلوا فيها وإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما فادركت ذكاته فكل .