نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: الليث سعد الفهمي 6641
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
163 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
|
76. سنن ترمذي --- كتاب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في ان المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، القعقاع بن حكيم الكناني (1611)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، المشكاة ( 33 / التحقيق الثاني ) ، الصحيحة ( 549 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . (حديث مرفوع) ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه سئل اي المسلمين افضل ؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده , وفي الباب عن جابر ، وابي موسى ، وعبد الله بن عمرو . ... (ص/ح)
77. سنن ترمذي --- كتاب الامثال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في مثل الله لعباده [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، سعيد بن ابي هلال الليثي (3285)، خالد بن يزيد الجمحي (2688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن ابي هلال، ان جابر بن عبد الله الانصاري، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال : " إني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكائيل عند رجلي ، يقول احدهما لصاحبه : اضرب له مثلا ، فقال : اسمع سمعت اذنك ، واعقل عقل قلبك ، إنما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ، ثم بنى فيها بيتا ، ثم جعل فيها مائدة ، ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه ، فمنهم من اجاب الرسول ، ومنهم من تركه ، فالله هو الملك ، والدار الإسلام ، والبيت الجنة ، وانت يا محمد رسول ، فمن اجابك دخل الإسلام ، ومن دخل الإسلام دخل الجنة ، ومن دخل الجنة اكل ما فيها " ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد اصح من هذا ، قال ابو عيسى : هذا حديث مرسل سعيد بن ابي هلال لم يدرك جابر بن عبد الله ، وفي الباب ، عن ابن مسعود . ... (ض)
78. سنن ترمذي --- كتاب الجمعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كراهية الكلام والإمام يخطب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1110 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابي هريرة، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من قال يوم الجمعة والإمام يخطب : انصت فقد لغا " . قال : وفي الباب عن ابن ابي اوفى ، وجابر بن عبد الله . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح . والعمل عليه عند اهل العلم : كرهوا للرجل ان يتكلم والإمام يخطب ، وقالوا : إن تكلم غيره فلا ينكر عليه إلا بالإشارة . واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس والإمام يخطب ، فرخص بعض اهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والإمام يخطب ، وهو قول احمد ، وإسحاق ، وكره بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم ذلك وهو قول الشافعي . ... (ص/ح)
79. سنن ترمذي --- كتاب الامثال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب مثل الصلوات الخمس [سنن ترمذي]
رواة الحديث: يزيد بن الهاد الليثي (8452)، بكر بن مضر القرشي (1940)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن إبراهيم القرشي (6796)، يزيد بن الهاد الليثي (8452)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 15 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، هل يبقى من درنه شيء ؟ " قالوا : لا يبقى من درنه شيء ، قال : " فذلك مثل الصلوات الخمس ، يمحو الله بهن الخطايا " وفي الباب ، عن جابر ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، حدثنا قتيبة، حدثنا بكر بن مضر القرشي، عن ابن الهاد نحوه . ... (ص/ح)
80. سنن ترمذي --- كتاب الادب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عجلان مولى فاطمة (5570)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، المشكاة ( 4769 / التحقيق الثانى ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن ابيه، عن ابي هريرة، ان النبي صلى الله عليه وسلم : " نهى ان يجمع احد بين اسمه وكنيته ويسمي محمدا ابا القاسم " ، وفي الباب ، عن جابر ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد كره بعض اهل العلم ان يجمع الرجل بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته ، وقد فعل ذلك بعضهم . ... (ص/ح)
81. سنن ترمذي --- كتاب الجمعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة وبعدها [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1130 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، انه كان إذا صلى الجمعة انصرف فصلى سجدتين في بيته ، ثم قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
رواة الحديث: المسور بن مخرمة القرشي (1634)، عبد الله بن ابي مليكة القرشي (4932)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن ابي مليكة، عن المسور بن مخرمة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قسم اقبية ، ولم يعط مخرمة شيئا " ، فقال مخرمة : يا بني ، انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانطلقت معه ، قال : ادخل فادعه لي ، فدعوته له ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليه قباء منها ، فقال : " خبات لك هذا " ، قال : فنظر إليه ، فقال : " رضي مخرمة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وابن ابي مليكة اسمه عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة . ... (ص/ح)
83. سنن ترمذي --- كتاب الادب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الكراهية في ذلك [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 1255 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابي الزبير، عن جابر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن اشتمال الصماء ، والاحتباء في ثوب واحد ، وان يرفع الرجل إحدى رجليه على الاخرى وهو مستلق على ظهره " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
84. سنن ترمذي --- كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في التسليم عند القيام وعند القعود [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، كيسان المقبري (6624)، سعيد بن ابي سعيد المقبري (3280)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن ابي سعيد المقبري (3280)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، الصحيحة ( 183 ) ، تخريج الكلم ( 201 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا انتهى احدكم إلى مجلس فليسلم ، فإن بدا له ان يجلس فليجلس ، ثم إذا قام فليسلم فليست الاولى باحق من الآخرة " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وقد روي هذا الحديث ايضا عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن ابيه عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)
85. سنن ترمذي --- كتاب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الرخصة فيه [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، يحيى بن زيد العلوي (8205)، الخليل بن مرة الضبعي (1394)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الضعيفة ( 2761 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 813 ) //... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن الخليل بن مرة، عن يحيى بن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال : كان رجل من الانصار يجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيسمع من النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ، فيعجبه ولا يحفظه ، فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله إني اسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استعن بيمينك واوما بيده للخط " , وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ، قال ابو عيسى : هذا حديث إسناده ليس بذلك القائم ، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : الخليل بن مرة منكر الحديث . ... (ض)
86. سنن ترمذي --- ابواب السهو --- باب ما جاء ان صلاة الليل مثنى مثنى [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1319 و 1320 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فاوتر بواحدة واجعل آخر صلاتك وترا " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عمرو بن عبسة ، قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ان صلاة الليل مثنى مثنى ، وهو قول : سفيان الثوري , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق . ... (ص/ح)
87. سنن ترمذي --- كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في ابتياع النخل بعد التابير والعبد وله مال [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عكرمة بن خالد المخزومي (5699)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2210 - 2212 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابيه، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للذي باعها ، إلا ان يشترط المبتاع ، ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه ، إلا ان يشترط المبتاع " . قال : وفي الباب ، عن جابر ، وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، هكذا روي من غير وجه ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للبائع إلا ان يشترط المبتاع ، ومن باع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا ان يشترط المبتاع " ، وقد روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ابتاع نخلا قد ابرت فثمرتها للبائع إلا ان يشترط المبتاع " ، وقد روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر انه قال : " من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا ان يشترط المبتاع " . هكذا رواه عبيد الله بن عمر، وغيره ، عن نافع، الحديثين . وقد روى بعضهم هذا الحديث ، عن نافع ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا . وروى عكرمة بن خالد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث سالم ، والعمل على هذا الحديث عند بعض اهل العلم ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قال محمد بن إسماعيل : حديث الزهري ، عن سالم ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم اصح ما جاء في هذا الباب . ... (ص/ح)
88. سنن ترمذي --- كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ومن سورة التوبة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، سمعان الاسلمي (3645)، انس بن ابي يحيى الاسلمي (721)، ابو سعيد الخدري (3260)، عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري (4275)، عمران بن ابي انس القرشي (6024)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن عمران بن ابي انس، عن عبد الرحمن بن ابي سعيد، عن ابي سعيد الخدري، انه قال : " تمارى رجلان في المسجد الذي اسس على التقوى من اول يوم فقال رجل هو مسجد قباء ، وقال الآخر : هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هو مسجدي هذا " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عمران بن ابي انس ، وقد روي هذا عن ابي سعيد من غير هذا الوجه ، ورواه انيس بن ابي يحيى، عن ابيه، عن ابي سعيد رضي الله عنه . ... (ص/ح)
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1238 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن انس بن مالك، انه قال : خر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس ، فجحش ، فصلى بنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف ، فقال : " إنما الإمام او إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعون " قال : وفي الباب عن عائشة وابي هريرة وجابر وابن عمر ومعاوية ، قال ابو عيسى : وحديث انس ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " خر عن فرس فجحش " . حديث حسن صحيح ، وقد ذهب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الحديث ، منهم جابر بن عبد الله , واسيد بن حضير , وابو هريرة وغيرهم ، وبهذا الحديث يقول احمد ، وإسحاق : وقال بعض اهل العلم : إذا صلى الإمام جالسا لم يصل من خلفه إلا قياما ، فإن صلوا قعودا لم تجزهم ، وهو قول : سفيان الثوري , ومالك بن انس , وابن المبارك , والشافعي . ... (ص/ح)
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عاصم بن عمرو الحجازي (4077)، عمرو بن سليم الزرقي (6139)، سعيد بن ابي سعيد المقبري (3280)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، التعليق الرغيب ( 2 / 144 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن سعيد بن ابي سعيد المقبري، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن عاصم بن عمرو، عن علي بن ابي طالب، قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بحرة السقيا التي كانت لسعد بن ابي وقاص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ائتوني بوضوء " , فتوضا ، ثم قام فاستقبل القبلة ثم قال : " اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك , ودعا لاهل مكة بالبركة ، وانا عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم ، وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، قال : وفي الباب عن عائشة ، وعبد الله بن زيد ، وابي هريرة . ... (ص/ح)
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 678 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب , وابى سلمة , عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم " . قال : وفي الباب عن ابي سعيد , وابي ذر , وابن عمر , والمغيرة , والقاسم بن صفوان ، عن ابيه وابي موسى , وابن عباس , وانس ، قال : وروي عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ولا يصح . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حسن صحيح ، وقد اختار قوم من اهل العلم تاخير صلاة الظهر في شدة الحر ، وهو قول ابن المبارك , واحمد , وإسحاق ، قال الشافعي : إنما الإبراد بصلاة الظهر إذا كان مسجدا ينتاب اهله من البعد ، فاما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه ، فالذي احب له ان لا يؤخر الصلاة في شدة الحر . قال ابو عيسى : ومعنى من ذهب إلى تاخير الظهر في شدة الحر هو اولى واشبه بالاتباع ، واما ما ذهب إليه الشافعي ، ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة على الناس ، فإن في حديث ابي ذر ما يدل على خلاف ما قال الشافعي , قال ابو ذر : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فاذن بلال بصلاة الظهر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا بلال ابرد " , ثم ابرد ، فلو كان الامر على ما ذهب إليه الشافعي لم يكن للإبراد في ذلك الوقت معنى لاجتماعهم في السفر ، وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد . ... (ص/ح)
92. سنن ترمذي --- كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب فضل فاطمة بنت محمد صلى الله عليهما وسلم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: المسور بن مخرمة القرشي (1634)، عبد الله بن ابي مليكة القرشي (4932)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، المسور بن مخرمة القرشي (1634)، عبد الله بن ابي مليكة القرشي (4932)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1998 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن ابي مليكة، عن المسور بن مخرمة، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر : " إن بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب ، فلا آذن , ثم لا آذن , ثم لا آذن ، إلا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم , فإنها بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد رواه عمرو بن دينار، عن ابن ابي مليكة، عن المسور بن مخرمة نحو هذا . ... (ص/ح)
93. سنن ترمذي --- كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب في فضل من بايع تحت الشجرة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ظلال الجنة ( 860 ) ، الصحيحة ( 2160 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابي الزبير، عن جابر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
94. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في تعجيل العصر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 683 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة انها قالت : " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر والشمس في حجرتها ولم يظهر الفيء من حجرتها " قال : وفي الباب عن انس , وابي اروى , وجابر , ورافع بن خديج ، قال : ويروى عن رافع ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم في تاخير العصر ولا يصح . قال ابو عيسى : حديث عائشة حسن صحيح ، وهو الذي اختاره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم عمر , وعبد الله بن مسعود , وعائشة , وانس وغير واحد من التابعين : تعجيل صلاة العصر وكرهوا تاخيرها ، وبه يقول عبد الله ابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق . ... (ص/ح)
95. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في الوقت الاول من الفضل [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، إسحاق بن عمر (960)، سعيد بن ابي هلال الليثي (3285)، خالد بن يزيد الجمحي (2688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن ، المشكاة ( 608 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن ابي هلال، عن إسحاق بن عمر، عن عائشة , قالت : " ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة لوقتها الآخر مرتين حتى قبضه الله " . قال ابو عيسى : هذا حسن غريب ، وليس إسناده بمتصل ، قال الشافعي : والوقت الاول من الصلاة افضل , ومما يدل على فضل اول الوقت على آخره اختيار النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر , وعمر ، فلم يكونوا يختارون إلا ما هو افضل ولم يكونوا يدعون الفضل ، وكانوا يصلون في اول الوقت . قال : حدثنا بذلك ابو الوليد المكي ، عن الشافعي . ... (ص/ح)
96. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في الاذان بالليل [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 219 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تاذين ابن ام مكتوم " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابن مسعود , وعائشة , وانيسة , وانس , وابي ذر , وسمرة . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حسن صحيح ، وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل ، فقال بعض اهل العلم : إذا اذن المؤذن بالليل اجزاه ولا يعيد ، وهو قول مالك , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم : إذا اذن بليل اعاد ، وبه يقول سفيان الثوري , وروى حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان بلالا اذن بليل ، فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان ينادي إن العبد نام . قال ابو عيسى : هذا حديث غير محفوظ والصحيح ، ما روى عبيد الله بن عمر وغيره ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم " , وروى عبد العزيز بن ابي رواد ، عن نافع ، ان مؤذنا لعمر اذن بليل ، فامره عمر ان يعيد الاذان ، وهذا لا يصح ايضا ، لانه عن نافع ، عن عمر منقطع ، ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث ، والصحيح رواية عبيد الله وغير واحد ، عن نافع ، عن ابن عمر , والزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل " . قال ابو عيسى : ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معنى ، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن بلالا يؤذن بليل " , فإنما امرهم فيما يستقبل ، وقال : إن بلالا يؤذن بليل ، ولو انه امره بإعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل إن بلالا يؤذن بليل ، قال علي بن المديني : حديث حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هو غير محفوظ ، واخطا فيه حماد بن سلمة . ... (ص/ح)
97. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في كراهية البيع والشراء وإنشاد الضالة والشعر في المسجد [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 749 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه : " نهى عن تناشد الاشعار في المسجد ، وعن البيع والاشتراء فيه ، وان يتحلق الناس فيه يوم الجمعة قبل الصلاة "قال : وفي الباب عن بريدة , وجابر , وانس ، قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن عمرو بن العاص حديث حسن ، وعمرو بن شعيب هو : ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال محمد بن إسماعيل : رايت احمد , وإسحاق ، وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب ، قال محمد : وقد سمع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو ، قال ابو عيسى : ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب إنما ضعفه ، لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده ، قال علي بن عبد الله : وذكر عن يحيى بن سعيد ، انه قال : حديث عمرو بن شعيب عندنا واه ، وقد كره قوم من اهل العلم البيع والشراء في المسجد ، وبه يقول : احمد , وإسحاق ، وقد روي عن بعض اهل العلم من التابعين رخصة في البيع والشراء في المسجد ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير حديث رخصة في إنشاد الشعر في المسجد . ... (ص/ح)
رواة الحديث: عمر بن ابي سلمة القرشي (5899)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1049 ) ... حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عمر بن ابي سلمة، انه راى رسول الله صلى الله عليه وسلم " يصلي في بيت ام سلمة مشتملا في ثوب واحد " . قال : وفي الباب عن ابي هريرة , وجابر , وسلمة بن الاكوع , وانس , وعمرو بن ابي اسيد , وعبادة بن الصامت , وابي سعيد , وكيسان , وابن عباس ، وعائشة ، وام هانئ وعمار بن ياسر , وطلق بن علي , وعبادة بن الصامت الانصاري ، قال ابو عيسى : حديث عمر بن ابي سلمة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين ، وغيرهم قالوا : لا باس بالصلاة في الثوب الواحد ، وقد قال بعض اهل العلم : يصلي الرجل في ثوبين . ... (ص/ح)
99. سنن ترمذي --- كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب في مناقب عمر بن الخطاب رضى الله عنه [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، حمزة بن عبد الله المدني (2519)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ومضى ( 2400 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رايت كاني اتيت بقدح من لبن , فشربت منه , فاعطيت فضلي عمر بن الخطاب " ، قالوا : فما اولته يا رسول الله ؟ قال : " العلم " . قال : هذا حسن صحيح غريب . ... (ص/ح)
100. سنن ترمذي --- كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 1100 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابي الزبير، عن جابر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " عرض علي الانبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ، ورايت عيسى ابن مريم فإذا اقرب الناس من رايت به شبها عروة بن مسعود ، ورايت إبراهيم فإذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ، ورايت جبريل فإذا اقرب من رايت به شبها دحية هو ابن خليفة الكلبي " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح غريب . ... (ص/ح)
|
Search took 0.178 seconds