رواة الحديث: الحارث بن ربعي السلمي (1190)، عبد الله بن رباح الانصاري (4802)، ثابت بن اسلم البناني (2009)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3434 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح، عن ابي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ساقي القوم آخرهم شربا " ، قال : وفي الباب عن ابن ابي اوفى ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: الحارث بن ربعي السلمي (1190)، عبد الله بن رباح الانصاري (4802)، ثابت بن اسلم البناني (2009)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 698 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح الانصاري، عن ابي قتادة، قال : ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم نومهم عن الصلاة ، فقال : " إنه ليس في النوم تفريط ، إنما التفريط في اليقظة ، فإذا نسي احدكم صلاة او نام عنها ، فليصلها إذا ذكرها " . وفي الباب عن ابن مسعود , وابي مريم , وعمران بن حصين , وجبير بن مطعم , وابي جحيفة , وابي سعيد , وعمرو بن امية الضمري , وذي مخبر ويقال : ذي مخمر وهو ابن اخي النجاشي . قال ابو عيسى : وحديث ابي قتادة حسن صحيح ، وقد اختلف اهل العلم في الرجل ينام عن الصلاة او ينساها ، فيستيقظ او يذكر وهو في غير وقت صلاة عند طلوع الشمس او عند غروبها ، فقال : بعضهم يصليها إذا استيقظ او ذكر ، وإن كان عند طلوع الشمس او عند غروبها ، وهو قول احمد , وإسحاق , والشافعي , ومالك ، وقال بعضهم : لا يصلي حتى تطلع الشمس او تغرب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، انس بن سيرين الانصاري (717)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1144 و 1318 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن انس بن سيرين، قال : سالت ابن عمر، فقلت : اطيل في ركعتي الفجر ، فقال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة ، وكان يصلي الركعتين والاذان في اذنه يعني يخفف "قال : وفي الباب عن عائشة ، وجابر , والفضل بن عباس , وابي ايوب , وابن عباس ، قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، والتابعين راوا ان يفصل الرجل بين الركعتين ، والثالثة يوتر بركعة ، وبه يقول : مالك , والشافعي , واحمد , وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 756 ) ... حدثنا حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، ان " معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ، ثم يرجع إلى قومه فيؤمهم " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اصحابنا الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : إذا ام الرجل القوم في المكتوبة وقد كان صلاها قبل ذلك ان صلاة من ائتم به جائزة ، واحتجوا بحديث جابر في قصة معاذ ، وهو حديث صحيح ، وقد روي من غير وجه عن جابر ، وروي عن ابي الدرداء انه سئل عن رجل دخل المسجد والقوم في صلاة العصر وهو يحسب انها صلاة الظهر فائتم بهم ، قال : صلاته جائزة ، وقد قال قوم من اهل الكوفة : إذا ائتم قوم بإمام وهو يصلي العصر وهم يحسبون انها الظهر فصلى بهم واقتدوا به ، فإن صلاة المقتدي فاسدة إذ اختلف نية الإمام ونية الماموم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: الحارث بن ربعي السلمي (1190)، عبد الله بن معبد الزماني (5096)، غيلان بن جرير المعولي (6376)، حماد بن زيد الازدي (2491)، احمد بن عبدة الضبي (469)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1730 ) ... حدثنا قتيبة، واحمد بن عبدة الضبي، قالا : حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد الزماني، عن ابي قتادة، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " صيام يوم عرفة إني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " . قال : وفي الباب عن ابي سعيد . قال ابو عيسى : حديث ابي قتادة حديث حسن ، وقد استحب اهل العلم صيام يوم عرفة إلا بعرفة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: الحارث بن ربعي السلمي (1190)، عبد الله بن معبد الزماني (5096)، غيلان بن جرير المعولي (6376)، حماد بن زيد الازدي (2491)، احمد بن عبدة الضبي (469)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 952 ) ... حدثنا قتيبة، واحمد بن عبدة، قالا : حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد، عن ابي قتادة، قال : قيل : يا رسول الله كيف بمن صام الدهر ؟ قال : " لا صام ولا افطر او لم يصم ولم يفطر " . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن الشخير ، وعمران بن حصين ، وابي موسى . قال ابو عيسى : حديث ابي قتادة حديث حسن ، وقد كره قوم من اهل العلم صيام الدهر واجازه قوم آخرون ، وقالوا : إنما يكون صيام الدهر إذا لم يفطر يوم الفطر ويوم الاضحى وايام التشريق ، فمن افطر هذه الايام فقد خرج من حد الكراهية ولا يكون قد صام الدهر كله ، هكذا روي عن مالك بن انس ، وهو قول الشافعي ، وقال احمد ، وإسحاق نحوا من هذا ، وقالا : لا يجب ان يفطر اياما غير هذه الخمسة الايام التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ، يوم الفطر ويوم الاضحى وايام التشريق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، حميد بن ابي حميد الطويل (2531)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2968 - 2969 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن حميد، عن انس، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : " لبيك بعمرة وحجة " . قال : وفي الباب عن عمر ، وعمران بن حصين . قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح ، وقد ذهب بعض اهل العلم إلى هذا ، واختاروه من اهل الكوفة وغيرهم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، ايوب السختياني (746)، حماد بن زيد الازدي (2491)، يحيى بن درست القرشي (8259)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 8 / 41 ) ... حدثنا ابو زكريا يحيى بن درست البصري، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام ، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يشربها في الآخرة " ، قال : وفي الباب عن ابي هريرة ، وابي سعيد ، وعبد الله بن عمرو ، وابن عباس ، وعبادة ، وابي مالك الاشعري ، قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه مالك بن انس ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا فلم يرفعه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، ثابت بن اسلم البناني (2009)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1907 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن انس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راى على عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة ، فقال : " ما هذا ؟ " فقال : إني تزوجت امراة على وزن نواة من ذهب ، فقال : " بارك الله لك ، اولم ولو بشاة " . قال : وفي الباب ، عن ابن مسعود ، وعائشة ، وجابر ، وزهير بن عثمان . قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح ، وقال احمد بن حنبل : وزن نواة من ذهب : وزن ثلاثة دراهم وثلث ، وقال إسحاق : هو وزن خمسة دراهم وثلث . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، يونس بن جبير الباهلي (8607)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، ايوب السختياني (746)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2022 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن محمد بن سيرين، عن يونس بن جبير، قال : سالت ابن عمر، عن رجل طلق امراته وهي حائض ، فقال : هل تعرف عبد الله بن عمر ، فإنه طلق امراته وهي حائض ، فسال عمر ، النبي صلى الله عليه وسلم : " فامره ان يراجعها " ، قال : قلت فيعتد بتلك التطليقة ، قال : فمه ارايت إن عجز واستحمق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، ايوب السختياني (746)، عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (5280)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، ايوب السختياني (746)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، ايوب السختياني (746)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2197 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر، ان النبي صلى الله عليه وسلم : " نهى عن بيع حبل الحبلة " . قال : وفي الباب ، عن عبد الله بن عباس ، وابي سعيد الخدري . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، وحبل الحبلة نتاج النتاج وهو بيع مفسوخ عند اهل العلم وهو من بيوع الغرر ، وقد روى شعبة هذا الحديث ، عن ايوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وروى عبد الوهاب الثقفي وغيره ، عن ايوب، عن سعيد بن جبير، ونافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اصح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2227 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه " . قال ابن عباس : واحسب كل شيء مثله . قال : وفي الباب ، عن جابر ، وابن عمر ، وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم ، كرهوا بيع الطعام ، حتى يقبضه المشتري ، وقد رخص بعض اهل العلم فيمن ابتاع شيئا مما لا يكال ولا يوزن مما لا يؤكل ، ولا يشرب ، ان يبيعه قبل ان يستوفيه ، وإنما التشديد عند اهل العلم في الطعام ، وهو قول : احمد ، وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سلمة بن قيس الاشجعي (3514)، هلال بن يساف الاشجعي (8090)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، جرير بن عبد الحميد الضبي (2122)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 406 ) ... حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حماد بن زيد , وجرير , عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا توضات فانتثر ، وإذا استجمرت فاوتر " . قال : وفي الباب عن عثمان , ولقيط بن صبرة , وابن عباس , والمقدام بن معدي كرب , ووائل بن حجر , وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث سلمة بن قيس حسن صحيح ، واختلف اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق ، فقالت طائفة منهم : إذا تركهما في الوضوء حتى صلى ، اعاد الصلاة وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه . يقول ابن ابي ليلى , وعبد الله بن المبارك , واحمد , وإسحاق , وقال احمد : الاستنشاق اوكد من المضمضة . قال ابو عيسى : وقالت طائفة من اهل العلم : يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء , وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة ، وقالت طائفة : لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا تجب الإعادة على من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة , وهو قول مالك , والشافعي في آخرة . ... (ص/ح)