رواة الحديث: رملة بنت ابي سفيان الاموية (2955)، زينب بنت ام سلمة المخزومية (3165)، حميد بن نافع الانصاري (2551)، ايوب بن موسى القرشي (774)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحميدي عبد الله بن الزبير (4698)، حديث ... حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا ايوب بن موسى , قال : اخبرني حميد بن نافع ، عن زينب بنت ابي سلمة , قالت : لما جاء نعيابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله عنها بصفرة في اليوم الثالث ، فمسحت عارضيها وذراعيها , وقالت : إني كنت عن هذا لغنية لولا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يحل لامراة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تحد على ميت فوق ثلاث ، إلا على زوج فإنها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، موسى بن ابي عائشة الهمداني (7710)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحميدي عبد الله بن الزبير (4698)، حديث ... حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا موسى بن ابي عائشة ، وكان ثقة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي حرك به لسانه ، ووصف سفيان يريد ان يحفظه ، فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به سورة القيامة آية 16 .

رواة الحديث: حكيم بن حزام القرشي (2468)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن المديني (5792)، حديث ... حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، قال : سمعت الزهري ، يقول : اخبرني عروة ، وسعيد بن المسيب ، عن حكيم بن حزام ، قال : سالت النبي صلى الله عليه وسلم فاعطاني ، ثم سالته فاعطاني ، ثم سالته فاعطاني ، ثم قال : هذا المال ، وربما قال سفيان : قال لي : يا حكيم ، إن هذا المال خضرة حلوة ، فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ، ومن اخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه ، وكان كالذي ياكل ولا يشبع ، واليد العليا خير من اليد السفلى .

رواة الحديث: سويد بن النعمان الانصاري (3707)، بشير بن يسار الحارثي (1915)، يحيى بن سعيد الانصاري (8272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن المديني (5792)، حديث ... حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، قال يحيى بن سعيد : سمعت بشير بن يسار ، يقول : حدثنا سويد بن النعمان ، قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ، فلما كنا بالصهباء ، قال يحيى : وهي من خيبر على روحة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام فما اتي إلا بسويق فلكناه ، فاكلنا منه ، ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا ، فصلى بنا المغرب ولم يتوضا ، قال سفيان : سمعته منه عودا وبدءا .

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن المديني (5792)، حديث ... حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، قال الزهري ، عن سالم ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ، سمعت سفيان مرارا لم اسمعه يذكر الخبر ، وهو من صحيح حديثه .

رواة الحديث: يعلى بن منية التميمي (8543)، صفوان بن يعلى التميمي (3948)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن المديني (5792)، حديث ... حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن صفوان بن يعلى ، عن ابيه رضي الله عنه ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم : يقرا على المنبر ونادوا يا مالك سورة الزخرف آية 77 ، قال سفيان : في قراءة عبد الله 0 ونادوا يا مال 0 .

رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، عبد الله بن مرة الهمداني (5073)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحميدي عبد الله بن الزبير (4698)، حديث ... حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا الاعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الاول كفل منها ، وربما قال سفيان : من دمها لانه اول من سن القتل اولا .

رواة الحديث: حميد بن ابي حميد الطويل (2531)، عبد الله بن ابي نجيح الثقفي (4653)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، عبد الله بن مسعود (5079)، عبد الله بن سخبرة الازدي (4824)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحميدي عبد الله بن الزبير (4698)، حديث ... حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا منصور ، عن مجاهد ، عن ابي معمر ، عن عبد الله رضي الله عنه ، قال : اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم ، فقال احدهم : اترون ان الله يسمع ما نقول ، قال الآخر : يسمع إن جهرنا ، ولا يسمع إن اخفينا ، وقال الآخر : إن كان يسمع إذا جهرنا ، فإنه يسمع إذا اخفينا ، فانزل الله عز وجل : وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم سورة فصلت آية 22 الآية ، وكان سفيان يحدثنا بهذا ، فيقول : حدثنا منصور ، او ابن ابي نجيح ، او حميد احدهم ، او اثنان منهم ، ثم ثبت على منصور ، وترك ذلك مرارا غير مرة واحدة ،

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، الحميدي عبد الله بن الزبير (4698)، حديث ... حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عمرو ، قال : سمعت عكرمة ، يقول : سمعت ابا هريرة ، يقول : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله ، كانه سلسلة على صفوان ، فإذا فزع عن قلوبهم ، قالوا : ماذا ؟ قال : ربكم ، قالوا : للذي قال الحق وهو العلي الكبير ، فيسمعها مسترق السمع ، ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ، ووصف سفيان بكفه ، فحرفها وبدد بين اصابعه ، فيسمع الكلمة ، فيلقيها إلى من تحته ، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته ، حتى يلقيها على لسان الساحر او الكاهن ، فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها ، وربما القاها قبل ان يدركه ، فيكذب معها مائة كذبة ، فيقال : اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا ، فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء .

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، عبد الله بن محمد الجعفي (5060)، حديث ... حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال : لما كان يوم بدر اتي باسارى ، واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلى الله عليه وسلم إياه ، فلذلك نزع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه الذي البسه ، قال ابن عيينة : كانت له عند النبي صلى الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافئه .

رواة الحديث: عبد الله بن قيس الاشعري (5021)، ابو بردة بن ابي موسى الاشعري (4108)، عامر الشعبي (4099)، صالح بن صالح الثوري (3879)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن المديني (5792)، حديث ... حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا صالح بن حي ابو حسن ، قال : سمعت الشعبي ، يقول : حدثني ابو بردة ، انه سمع اباه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة ، فيعلمها فيحسن تعليمها ، ويؤدبها فيحسن ادبها ، ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران ، ومؤمن اهل الكتاب الذي كان مؤمنا ثم آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فله اجران ، والعبد الذي يؤدي حق الله وينصح لسيده ، ثم قال الشعبي : واعطيتكها بغير شيء وقد كان الرجل يرحل في اهون منها إلى المدينة .

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، الحسن بن الحنفية الهاشمي (1300)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن المديني (5792)، حديث ... حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين ، قال : اخبرني حسن بن محمد ، قال : اخبرني عبيد الله بن ابي رافع ، قال : سمعت عليا رضي الله عنه ، يقول : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود ، قال : انطلقوا حتى تاتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى انتهينا إلى الروضة ، فإذا نحن بالظعينة ، فقلنا : اخرجي الكتاب ، فقالت : ما معي من كتاب ، فقلنا : لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها ، فاتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة إلى اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا حاطب ما هذا ، قال : يا رسول الله لا تعجل علي إني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم ، فاحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ، ولا ارتدادا ، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد صدقكم ، قال عمر : يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق ، قال : إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع على اهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ، قال سفيان : واي إسناد هذا .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن ابي يزيد المكي (5367)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن المديني (5792)، حديث ... حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، عن عبيد الله ، سمع ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : خلال من خلال الجاهلية : الطعن في الانساب , والنياحة , ونسي الثالثة ، قال سفيان : ويقولون إنها الاستسقاء بالانواء .