رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نافع بن جبير النوفلي (7846)، حكيم بن حكيم الانصاري (2469)، عبد الرحمن بن عياش المخزومي (4303)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، المشكاة ( 583 ) ، الإرواء ( 249 ) ، صحيح أبي داود ( 416 ) ... حدثنا هناد بن السري، حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة، عن حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف , اخبرني نافع بن جبير بن مطعم، قال : اخبرني ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين ، فصلى الظهر في الاولى منهما حين كان الفيء مثل الشراك ، ثم صلى العصر حين كان كل شيء مثل ظله ، ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصائم ، ثم صلى العشاء حين غاب الشفق ، ثم صلى الفجر حين برق الفجر ، وحرم الطعام على الصائم ، وصلى المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شيء مثله لوقت العصر بالامس ، ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ، ثم صلى المغرب لوقته الاول ، ثم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ، ثم صلى الصبح حين اسفرت الارض ، ثم التفت إلي جبريل ، فقال : يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابي هريرة , وبريدة , وابي موسى , وابي مسعود الانصاري , وابي سعيد , وجابر , وعمرو بن حزم , والبراء , وانس . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، يزيد بن هرمز الليثي (8489)، محمد الباقر (7187)، جعفر الصادق (2163)، حاتم بن إسماعيل الحارثي (2209)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2438 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن يزيد بن هرمز، ان نجدة الحروري ، كتب إلى ابن عباس يساله : هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ فكتب إليه ابن عباس ، كتبت إلي تسالني : هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء ؟ " وكان يغزو بهن ، فيداوين المرضى ، ويحذين من الغنيمة ، واما بسهم ، فلم يضرب لهن بسهم " ، وفي الباب ، عن انس ، وام عطية ، وهذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم ، وهو قول سفيان الثوري ، والشافعي ، وقال بعضهم : يسهم للمراة والصبي ، وهو قول الاوزاعي ، قال الاوزاعي : " واسهم النبي صلى الله عليه وسلم للصبيان بخيبر ، واسهمت ائمة المسلمين لكل مولود ولد في ارض الحرب " ، قال الاوزاعي : " واسهم النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بخيبر ، واخذ بذلك المسلمون بعده " ، حدثنا بذلك علي بن خشرم ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن الاوزاعي ، بهذا ، ومعنى قوله : ويحذين من الغنيمة ، يقول : يرضخ لهن بشيء من الغنيمة ، يعطين شيئا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عثمان بن عفان (5543)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، يزيد الفارسي (8362)، عوف بن ابي جميلة الاعرابي (6256)، سهل بن يوسف الانماطي (3681)، محمد بن إبراهيم السلمي (6795)، محمد بن جعفر الهذلي (6904)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ضعيف أبي داود ( 140 ) // عندنا برقم ( 168 / 786 ) //... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، وابن ابي عدي، وسهل بن يوسف، قالوا : حدثنا عوف بن ابي جميلة، حدثنا يزيد الفارسي، حدثنا ابن عباس، قال : قلت لعثمان بن عفان : ما حملكم ان عمدتم إلى الانفال وهي من المثاني ، وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ، ووضعتموها في السبع الطول ، ما حملكم على ذلك ؟ فقال عثمان : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد ، فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول : ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ، وإذا نزلت عليه الآية فيقول ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ، وكانت الانفال من اوائل ما انزلت بالمدينة ، وكانت براءة من آخر القرآن ، وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها ، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ، ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطول " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عوف ، عن يزيد الفارسي ، عن ابن عباس ، ويزيد الفارسي هو من التابعين ، قد روى عن ابن عباس غير حديث ، ويقال هو يزيد بن هرمز ، ويزيد الرقاشي هو يزيد بن ابان الرقاشي ، وهو من التابعين ولم يدرك ابن عباس إنما روى عن انس بن مالك وكلاهما من التابعين من اهل البصرة ، ويزيد الفارسي اقدم من يزيد الرقاشي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، حبيب بن ابي ثابت الاسدي (2244)، سفيان الثوري (3436)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1072 ) ، جزء صلاة الكسوف... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن حبيب بن ابي ثابت، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم " انه صلى في كسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثلاث مرات ، ثم سجد سجدتين ، والاخرى مثلها " . قال : وفي الباب عن علي ، وعائشة ، وعبد الله بن عمرو ، والنعمان بن بشير ، والمغيرة بن شعبة ، وابي مسعود ، وابي بكرة ، وسمرة ، وابي موسى الاشعري ، وابن مسعود ، واسماء بنت ابي بكر الصديق ، وابن عمر ، وقبيصة الهلالي ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الرحمن بن سمرة ، وابي بن كعب . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح . وقد روي عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " انه صلى في كسوف اربع ركعات في اربع سجدات " . وبه يقول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق . قال : واختلف اهل العلم في القراءة في صلاة الكسوف ، فراى بعض اهل العلم ان يسر بالقراءة فيها بالنهار . وراى بعضهم ان يجهر بالقراءة فيها كنحو صلاة العيدين والجمعة ، وبه يقول مالك ، واحمد ، وإسحاق يرون الجهر فيها . وقال الشافعي : لا يجهر فيها ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كلتا الروايتين . صح عنه انه " صلى اربع ركعات في اربع سجدات " ، وصح عنه ايضا انه " صلى ست ركعات في اربع سجدات " . وهذا عند اهل العلم جائز على قدر الكسوف ، إن تطاول الكسوف فصلى ست ركعات في اربع سجدات فهو جائز ، وإن صلى اربع ركعات في اربع سجدات واطال القراءة فهو جائز ، ويرى اصحابنا ان تصلى صلاة الكسوف في جماعة في كسوف الشمس والقمر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، كريب بن ابي مسلم القرشي (6588)، مخرمة بن سليمان الاسدي (7362)، الضحاك بن عثمان الحزامي (1490)، سليمان بن حيان الجعفري (3580)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: حسن ، المشكاة ( 3195 ) ... حدثنا ابو سعيد الاشج، حدثنا ابو خالد الاحمر، عن الضحاك بن عثمان، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب، عن ابن عباس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا ينظر الله إلى رجل ، اتى رجلا او امراة في الدبر " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب وروى وكيع هذا الحديث . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عطاء بن ابي مسلم الخراساني (5627)، شعيب بن رزيق المقدسي (3809)، بشر بن عمر الزهراني (1885)، نصر بن علي الازدي (7901)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 3829 ) ، التعليق الرغيب ( 2 / 153 ) ... حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا بشر بن عمر، حدثنا شعيب بن رزيق ابو شيبة، حدثنا عطاء الخراساني، عن عطاء بن ابي رباح، عن ابن عباس، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " عينان لا تمسهما النار : عين بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله " ، قال ابو عيسى : وفي الباب ، عن عثمان ، وابي ريحانة ، وحديث ابن عباس حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث شعيب بن رزيق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عبد الملك بن ابي بشر البصري (5190)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، عبد الرحمن بن محمد المحاربي (4476)، زياد بن ايوب الطوسي (3065)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 4892 / التحقيق الثاني ) // ضعيف الجامع الصغير ( 6274 ) //... حدثنا زياد بن ايوب البغدادي، حدثنا المحاربي، عن الليث وهو ابن ابي سليم، عن عبد الملك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدة فتخلفه " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وعبد الملك عندي هو ابن ابي بشير . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، نصر بن عمران الضبعي (7902)، قرة بن خالد السدوسي (6473)، بشر بن المفضل الرقاشي (1868)، محمد بن بزيع البصري (7105)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 4188 ) ... حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، حدثنا بشر بن المفضل، عن قرة بن خالد، عن ابي جمرة، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاشج عبد القيس : " إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والاناة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب ، وفي الباب عن الاشج العصري . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، مسلم بن ابي عبد الله البطين (7476)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، سفيان الثوري (3436)، إسحاق بن يوسف الازرق (979)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، سفيان بن وكيع الرؤاسي (3446)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا ابي، وإسحاق بن يوسف الازرق، عن سفيان الثوري، عن الاعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : " لما اخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة ، قال ابو بكر : اخرجوا نبيهم ليهلكن ، فانزل الله تعالى : اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير سورة الحج آية 39 الآية ، فقال ابو بكر : لقد علمت انه سيكون قتال " ، قال : هذا حديث حسن . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، المنهال بن عمرو الاسدي (1702)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، سفيان الثوري (3436)، يعلى بن عبيد الطناقسي (8549)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3525 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق، ويعلى، عن سفيان، عن منصور، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ، يقول : " اعيذكما بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة ، ويقول : هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل عليهم السلام " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، معن بن عيسى القزاز (7643)، إسحاق بن موسى الانصاري (971)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3840 ) ... حدثنا الانصاري، حدثنا معن، حدثنا مالك، عن ابي الزبير المكي، عن طاوس اليماني، عن عبد الله بن عباس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن : " اللهم إني اعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، واعوذ بك من فتنة المحيا والممات " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عامر الشعبي (4099)، سليمان بن فيروز الشيباني (3559)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1530 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا الشيباني، حدثنا الشعبي، اخبرني من راى النبي صلى الله عليه وسلم وراى قبرا منتبذا ، فصف اصحابه خلفه فصلى عليه ، فقيل له : من اخبركه ؟ فقال : ابن عباس . قال : وفي الباب ، عن انس ، وبريدة ، ويزيد بن ثابت ، وابي هريرة ، وعامر بن ربيعة ، وابي قتادة ، وسهل بن حنيف . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم : لا يصلى على القبر ، وهو قول : مالك بن انس ، وقال عبد الله بن المبارك : إذا دفن الميت ولم يصل عليه ، صلي على القبر ، وراى ابن المبارك الصلاة على القبر ، وقال احمد ، وإسحاق : يصلى على القبر إلى شهر ، وقالا : اكثر ما سمعنا عن ابن المسيب ، " ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر ام سعد بن عبادة بعد شهر " . ... (ص/ح)