رواة الحديث: ابو سفيان بن حرب القرشي (3913)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، محمد بن رافع القشيري (6964)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، حديث ... حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، وابن ابي عمر ، ومحمد بن رافع ، وعبد بن حميد واللفظ لابن رافع ، قال ابن رافع ، وابن ابي عمر : حدثنا ، وقال الآخران اخبرنا عبد الرزاق ، اخبرنا معمر، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس : ان ابا سفيان اخبره من فيه إلى فيه ، قال : انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فبينا انا بالشام إذ جيء بكتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل يعني عظيم الروم ، قال : وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه إلى عظيم بصرى ، فدفعه عظيم بصرى إلى هرقل ، فقال هرقل : هل هاهنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ؟ ، قالوا : نعم ، قال : فدعيت في نفر من قريش ، فدخلنا على هرقل فاجلسنا بين يديه ، فقال : ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ؟ ، فقال ابو سفيان : فقلت : انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه ، فقال له : قل لهم إني سائل هذا عن الرجل الذي يزعم انه نبي فإن كذبني فكذبوه ، قال : فقال ابو سفيان : وايم الله لولا مخافة ان يؤثر علي الكذب لكذبت ثم ، قال : لترجمانه سله كيف حسبه فيكم ؟ ، قال : قلت : هو فينا ذو حسب ، قال : فهل كان من آبائه ملك ؟ ، قلت : لا ، قال : فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال ؟ ، قلت : لا ، قال : ومن يتبعه اشراف الناس ام ضعفاؤهم ، قال : قلت : بل ضعفاؤهم ، قال : ايزيدون ام ينقصون ؟ ، قال : قلت : لا بل يزيدون ، قال : هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له ؟ ، قال : قلت : لا ، قال : فهل قاتلتموه ؟ ، قلت : نعم ، قال : فكيف كان قتالكم إياه ؟ ، قال : قلت : تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه ، قال : فهل يغدر ؟ ، قلت : لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها ؟ ، قال : فوالله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيئا غير هذه ، قال : فهل قال هذا القول احد قبله ؟ ، قال : قلت : لا ، قال لترجمانه : قل له إ...

رواة الحديث: سعيد بن المسيب القرشي (3299)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، اسم مبهم (1131)، عبيد الله بن كعب الانصاري (5428)، عبد الرحمن بن كعب الانصاري (4470)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، محمد بن الوليد الزبيدي (6875)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن عبد الله الانصاري (4427)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، شبيب بن سعيد التميمي (3749)، حديث ... وقال شبيب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، اخبرني ابن المسيب ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ، ان ابا هريرة ، قال : شهدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حنينا ، وقال ابن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، تابعه صالح ، عن الزهري ، وقال الزبيدي : اخبرني الزهري ، ان عبد الرحمن بن كعب ، اخبره ، ان عبيد الله بن كعب ، قال : اخبرني من شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ، قال الزهري : واخبرني عبيد الله بن عبد الله ، وسعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

رواة الحديث: معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، محمد بن مقاتل المروزي (7287)، حديث ... حدثنا محمد بن مقاتل ، اخبرنا عبد الله ، اخبرنا يونس ، عن الزهري ، قال : حدثني عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة ، وعن عبد الله ، حدثنا معمربهذا الإسناد نحوه ، وروى ابو هريرة ، وفاطمة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضه القرآن .

رواة الحديث: عمار بن ياسر العنسي (5860)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، محمد بن ابي خلف السلمي (6782)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ، ومحمد بن يحيى النيسابوري ، في آخرين ، قالوا : حدثنا يعقوب ، اخبرنا ابي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، حدثني عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن عمار بن ياسر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عائشة ، فانقطع عقد لها من جزع ظفار ، فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى اضاء الفجر وليس مع الناس ماء ، فتغيظ عليها ابو بكر ، وقال : حبست الناس وليس معهم ماء ، فانزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب ، فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بايديهم إلى الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وايديهم إلى المناكب ، ومن بطون ايديهم إلى الآباط ، زاد ابن يحيى في حديثه : قال ابن شهاب في حديثه : ولا يعتبر بهذا الناس ، قال ابو داود : وكذلك رواه ابن إسحاق ، قال فيه : عن ابن عباس ، وذكر ضربتين ، كما ذكر يونس ، ورواه معمر ، عن الزهري ، ضربتين ، وقال مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابيه ، عن عمار ، وكذلك قال ابو اويس عن الزهري ، وشك فيه ابن عيينة ، قال مرة : عن عبيد الله ، عن ابيه ، او عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، ومرة قال : عن ابيه ، ومرة قال : عن ابن عباس ، اضطرب ابن عيينة فيه وفي سماعه من الزهري ، ولم يذكر احد منهم في هذا الحديث الضربتين ، إلا من سميت . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو طلحة الانصاري (3142)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، ابو طلحة الانصاري (3142)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، محمد بن ابي ذئب العامري (7063)، آدم بن ابي إياس (2)، حديث ... حدثنا آدم ، حدثنا ابن ابي ذئب ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، عن ابي طلحة رضي الله عنهم ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير ، وقال الليث : حدثني يونس ، عن ابن شهاب ، اخبرني عبيد الله ، سمع ابن عباس ، سمعت ابا طلحة ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم .

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، علقمة بن وقاص العتواري (5719)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، عبد الله بن عمر النميري (4966)، الحجاج بن المنهال الانماطي (2291)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، عبد العزيز بن عبد الله الاويسي (4581)، حديث ... حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، قال : . ح ، وحدثنا الحجاج ، حدثنا عبد الله بن عمر النميري ، حدثنا يونس بن يزيد الايلي ، قال : سمعت الزهري ، سمعت عروة بن الزبير ، وسعيد بن المسيب ، وعلقمة بن وقاص ، وعبيد الله بن عبد الله ، عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، حين قال لها اهل الإفك ما قالوا ، فبراها الله ، كل حدثني طائفة من الحديث ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن كنت بريئة ، فسيبرئك الله ، وإن كنت الممت بذنب ، فاستغفري الله وتوبي إليه ، قلت : إني والله لا اجد مثلا إلا ابا يوسف ، فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون سورة يوسف آية 18 ، وانزل الله إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم سورة النور آية 11 ، العشر الآيات .

رواة الحديث: سبيعة بنت الحارث الاسلمية (3211)، عمر بن عبد الله القرشي (5977)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، عبد الله بن وهب القرشي (5147)، حرملة بن يحيى التجيبي (2346)، احمد بن عمرو القرشي (477)، حديث ... وحدثني ابو الطاهر ، وحرملة بن يحيى ، وتقاربا في اللفظ ، قال حرملة : حدثنا ، وقال ابو الطاهر : اخبرنا ابن وهب ، حدثني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود : ان اباه كتب إلى عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل على سبيعة بنت الحارث الاسلمية ، فيسالها عن حديثها ، وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته ؟ فكتب عمر بن عبد الله إلى عبد الله بن عتبة ، يخبره ، ان سبيعة ، اخبرته : انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لؤي ، وكان ممن شهد بدرا ، فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل ، فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته ، فلما تعلت من نفاسها ، تجملت للخطاب ، فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار ، فقال لها : ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح ، إنك والله ما انت بناكح حتى تمر عليك اربعة اشهر وعشر ، قالت سبيعة : فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت ، فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسالته عن ذلك ، " فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي ، وامرني بالتزوج إن بدا لي " ، قال ابن شهاب : فلا ارى باسا ان تتزوج حين وضعت ، وإن كانت في دمها غير ان لا يقربها زوجها حتى تطهر .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، إبراهيم بن حمزة الزبيري (815)، حديث ... حدثنا إبراهيم بن حمزة ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام وبعث بكتابه إليه مع دحية الكلبي ، وامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدفعه إلى عظيم بصرى ليدفعه إلى قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء شكرا لما ابلاه الله فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : حين قراه التمسوا لي ها هنا احدا من قومه لاسالهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

رواة الحديث: محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، ابو سفيان بن حرب القرشي (3913)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، الحكم بن نافع البهراني (1382)، حديث ... حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع ، قال : اخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، ان عبد الله بن عباس اخبره ، ان ابا سفيان بن حرب اخبره ، ان هرقل ارسل إليه في ركب من قريش ، وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش ، فاتوه وهم بإيلياء ، فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ، ثم دعاهم ودعا بترجمانه ، فقال : ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي ؟ فقال : ابو سفيان ، فقلت : انا اقربهم نسبا ، فقال : ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ، ثم قال لترجمانه : قل لهم إني سائل هذا عن هذا الرجل ، فإن كذبني فكذبوه ، فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ، ثم كان اول ما سالني عنه ، ان قال : كيف نسبه فيكم ؟ قلت : هو فينا ذو نسب ، قال : فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله ؟ قلت : لا ، قال : فهل كان من آبائه من ملك ؟ قلت : لا ، قال : فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاؤهم ؟ فقلت : بل ضعفاؤهم ، قال : ايزيدون ام ينقصون ؟ قلت : بل يزيدون ، قال : فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه ؟ قلت : لا ، قال : فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال ؟ قلت : لا ، قال : فهل يغدر ؟ قلت : لا ، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها ، قال : ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيئا غير هذه الكلمة ، قال : فهل قاتلتموه ؟ قلت : نعم ، قال : فكيف كان قتالكم إياه ؟ قلت : الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه ، قال : ماذا يامركم ؟ قلت : يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا ، واتركوا ما يقول آباؤكم ، ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة ، فقال للترجمان : قل له سالتك عن نسبه ؟ فذكرت انه فيكم ذو نسب ، فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها ، وسالتك ، هل قال احد منكم هذا القول ؟ فذكرت ان لا ، فقلت : لو كان احد قال هذا القول قبله ؟ لقلت : رجل ياتسي بقول قيل قبله ، وسالتك ، هل...

رواة الحديث: فاطمة بنت قيس الفهرية (6391)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، محمد بن الوليد الزبيدي (6875)، محمد بن حرب الخولاني (6916)، كثير بن عبيد المذحجي (6567)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا كثير بن عبيد ، قال : حدثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، ان عبد الله بن عمرو بن عثمان طلق وهو غلام شاب في إمارة مروان ابنة سعيد بن زيد وامها بنت قيس البتة ، فارسلت إليها خالتها فاطمة بنت قيس تامرها بالانتقال من بيت عبد الله بن عمرو ، وسمع بذلك مروان ، فارسل إلى ابنة سعيد فامرها ان ترجع إلى مسكنها وسالها ما حملها على الانتقال من قبل ان تعتد في مسكنها حتى تنقضي عدتها ؟ فارسلت إليه تخبره ان خالتها امرتها بذلك ، فزعمت فاطمة بنت قيس انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص ، فلما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب على اليمن ، خرج معه وارسل إليها بتطليقة هي بقية طلاقها ، وامر لها الحارث بن هشام ، وعياش بن ابي ربيعة بنفقتها ، فارسلت زعمت إلى الحارث ، وعياش تسالهما الذي امر لها به زوجها ، فقالا : والله ما لها عندنا نفقة إلا ان تكون حاملا ، وما لها ان تكون في مسكننا إلا بإذننا ، فزعمت انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرت ذلك له فصدقهما ، قالت فاطمة : فاين انتقل يا رسول الله ؟ قال : انتقلي عند ابن ام مكتوم الاعمى ، الذي سماه الله عز وجل في كتابه ، قالت فاطمة : فاعتددت عنده ، وكان رجلا قد ذهب بصره فكنت اضع ثيابي عنده حتى انكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد ، فانكر ذلك عليها مروان ، وقال : لم اسمع هذا الحديث من احد قبلك وسآخذ بالقضية التي وجدنا الناس عليها , مختصر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، عبد الله بن عبيدة القرشي (4935)، صالح بن كيسان الدوسي (3891)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، سعيد بن محمد الجرمي (3394)، حديث ... حدثنا سعيد بن محمد الجرمي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابي ، عن صالح ، عن ابن عبيدة بن نشيط وكان في موضع آخر اسمه عبد الله ، ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، قال : بلغنا ان مسيلمة الكذاب قدم المدينة ، فنزل في دار بنت الحارث ، وكان تحته بنت الحارث بن كريز وهي ام عبد الله بن عامر ، فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وهو الذي يقال له : خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قضيب ، فوقف عليه ، فكلمه ، فقال له مسيلمة : إن شئت خليت بيننا وبين الامر ثم جعلته لنا بعدك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو سالتني هذا القضيب ما اعطيتكه ، وإني لاراك الذي اريت فيه ما اريت ، وهذا ثابت بن قيس وسيجيبك عني ، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم .

رواة الحديث: فاطمة بنت قيس الفهرية (6391)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، شعيب بن ابي حمزة الاموي (3801)، عثمان بن كثير القرشي (5520)، عمرو بن عثمان القرشي (6163)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ، قال : حدثنا ابي ، عن شعيب ، قال : قال الزهري : اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، ان عبد الله بن عمرو بن عثمان طلق ابنة سعيد بن زيد وامها حمنة بنت قيس البتة ، فامرتها خالتها فاطمة بنت قيس بالانتقال من بيت عبد الله بن عمرو ، وسمع بذلك مروان ، فارسل إليها ، فامرها ان ترجع إلى مسكنها حتى تنقضي عدتها ، فارسلت إليه تخبره ان خالتها فاطمة افتتها بذلك واخبرتها , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : افتاها بالانتقال حين طلقها ابو عمرو بن حفص المخزومي , فارسل مروان قبيصة بن ذؤيب إلى فاطمة ، فسالها عن ذلك ، فزعمت انها كانت تحت ابي عمرو لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب على اليمن خرج معه ، فارسل إليها بتطليقة وهي بقية طلاقها ، فامر لها الحارث بن هشام ، وعياش بن ابي ربيعة بنفقتها ، فارسلت إلى الحارث ، وعياش تسالهما النفقة التي امر لها بها زوجها ، فقالا : والله ما لها علينا نفقة إلا ان تكون حاملا ، وما لها ان تسكن في مسكننا إلا بإذننا ، فزعمت فاطمة انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرت ذلك له ، فصدقهما ، قالت : فقلت : اين انتقل يا رسول الله ؟ فقال : انتقلي عند ابن ام مكتوم ، وهو الاعمى الذي عاتبه الله عز وجل في كتابه ، فانتقلت عنده فكنت اضع ثيابي عنده ، حتى انكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، زعمت اسامة بن زيد . ... (ص/ح)