رواة الحديث: ابو سفيان بن حرب القرشي (3913)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا الحسن بن علي , ومحمد بن يحيى , قالا : حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ،عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى هرقل : من محمد رسول الله : إلى هرقل عظيم الروم : سلام على من اتبع الهدى , قال ابن يحيى ، عن ابن عباس ، ان ابا سفيان اخبره ، قال : فدخلنا على هرقل ، فاجلسنا بين يديه ، ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا فيه : بسم الله الرحمن الرحيم : من محمد رسول الله : إلى هرقل عظيم الروم : سلام على من اتبع الهدى : اما بعد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: زيد بن خالد الجهني (3137)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، عبد الله بن يوسف الكلاعي (5175)، حديث ... حدثنا عبد الله بن يوسف ، اخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابي هريرة ، وزيد بن خالد ، انهما اخبراه ، ان رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال احدهما : اقض بيننا بكتاب الله ، وقال الآخر : وهو افقههما ، اجل يا رسول الله ، فاقض بيننا بكتاب الله ، واذن لي ان اتكلم ، قال : تكلم ، قال : إن ابني كان عسيفا على هذا ، قال مالك ، والعسيف : الاجير فزنى بامراته ، فاخبروني ان على ابني الرجم ، فافتديت منه بمائة شاة وبجارية لي ، ثم إني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما على ابني جلد مائة وتغريب عام ، وإنما الرجم على امراته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ، اما غنمك وجاريتك فرد عليك ، وجلد ابنه مائة وغربه عاما ، وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الآخر ، فإن اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها .

رواة الحديث: زيد بن خالد الجهني (3137)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، عبد الله بن يوسف الكلاعي (5175)، حديث ... حدثنا عبد الله بن يوسف ، اخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابي هريرة ، وزيد بن خالد ، انهما اخبراه ، ان رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال احدهما : اقض بيننا بكتاب الله ، وقال الآخر : وهو افقههما ، اجل يا رسول الله ، فاقض بيننا بكتاب الله ، واذن لي ان اتكلم ، قال : تكلم ، قال : إن ابني كان عسيفا على هذا ، قال مالك ، والعسيف : الاجير فزنى بامراته ، فاخبروني ان على ابني الرجم ، فافتديت منه بمائة شاة وبجارية لي ، ثم إني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما على ابني جلد مائة وتغريب عام ، وإنما الرجم على امراته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ، اما غنمك وجاريتك فرد عليك ، وجلد ابنه مائة وغربه عاما ، وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الآخر ، فإن اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي (4889)، محمد بن عثمة البصري (6946)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، حديث ... حکم البانی: ضعيف المصدر نفسه // الضعيفة تحت الحديث ( 3354 ) //... حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن خالد ابن عثمة، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي، حدثنا ابن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر في مناحبة : " الم { 1 } غلبت الروم { 2 } سورة الروم آية 1-2 ، الا احتطت يا ابا بكر فإن البضع ما بين الثلاث إلى التسع " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ، من حديث الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس . ... (ض)

رواة الحديث: ابو سفيان بن حرب القرشي (3913)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، سويد بن نصر المروزي (3719)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا سويد بن نضر، انبانا عبد الله بن المبارك، انبانا يونس، عن الزهري، اخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، انه اخبره ، ان ابا سفيان بن حرب اخبره ، ان هرقل ارسل إليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام ، فاتوه فذكر الحديث ، قال : ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرئ فإذا فيه " بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم ، السلام على من اتبع الهدى اما بعد " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وابو سفيان اسمه : صخر بن حرب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: زيد بن خالد الجهني (3137)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ليث ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ، انهما قالا : إن رجلا من الاعراب اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، انشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله ، فقال الخصم الآخر وهو افقه منه : نعم ، فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قل ، قال : إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامراته ، وإني اخبرت ان على ابني الرجم ، فافتديت منه بمائة شاة ووليدة ، فسالت اهل العلم ، فاخبروني انما على ابني جلد مائة وتغريب عام ، وان على امراة هذا الرجم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ، الوليدة والغنم رد وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، اغد يا انيس إلى امراة هذا فإن اعترفت فارجمها ، قال : فغدا عليها فاعترفت ، فامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، هشام بن يوسف الابناوي (8060)، إبراهيم بن موسى التميمي (890)، حديث ... حدثنا إبراهيم بن موسى ، اخبرنا هشام ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم ، قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ، قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن ، فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا ، فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول : ما قال عمر ، فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قوموا عني ، قال عبيد الله : فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

رواة الحديث: آمنة بنت محصن الاسدية (7)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، عبد الله بن وهب القرشي (5147)، حرملة بن يحيى التجيبي (2346)، حديث ... وحدثنيه حرملة بن يحيى ، اخبرنا ابن وهب ، اخبرني يونس بن يزيد ، ان ابن شهاب اخبره ، قال : اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، " ان ام قيس بنت محصن ، وكانت من المهاجرات الاول ، اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي اخت عكاشة بن محصن احد بني اسد بن خزيمة ، قال : اخبرتني : انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها ، لم يبلغ ان ياكل الطعام ، قال عبيد الله : اخبرتني ان ابنها ذاك ، بال في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء ، فنضحه على ثوبه ، ولم يغسله غسلا " .

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، الحسين بن محمد الجريري (1348)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3918 ) ... حدثنا الحسين بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال : كان ابو هريرة يحدث ، ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني رايت الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل ، ورايت الناس يستقون بايديهم فالمستكثر والمستقل ، ورايت سببا واصلا من السماء إلى الارض ، واراك يا رسول الله اخذت به فعلوت ، ثم اخذ به رجل بعدك فعلا ، ثم اخذ به رجل بعده فعلا ، ثم اخذ به رجل فقطع به ، ثم وصل له فعلا به ، فقال ابو بكر : اي رسول الله ، بابي انت وامي والله لتدعني اعبرها ، فقال : " اعبرها " ، فقال : اما الظلة فظلة الإسلام ، واما ما ينطف من السمن والعسل ، فهو القرآن لينه وحلاوته ، واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه ، واما السبب الواصل من السماء إلى الارض فهو الحق الذي انت عليه فاخذت به فيعليك الله ، ثم ياخذ به بعدك رجل آخر فيعلو به ، ثم ياخذ به بعده رجل آخر فيعلو به ، ثم ياخذ رجل آخر فينقطع به ، ثم يوصل له فيعلو ، اي رسول الله ، لتحدثني اصبت او اخطات ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " اصبت بعضا واخطات بعضا " ، قال : اقسمت بابي انت وامي لتخبرني ما الذي اخطات ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تقسم " ، قال هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، شعيب بن الليث الفهمي (3805)، عبد الملك بن شعيب الفهمي (5219)، حديث ... حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث ، حدثني ابي ، عن جدي ، قال : حدثني عقيل بن خالد ، قال ابن شهاب : اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : " لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واشتد به وجعه ، استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي ، فاذن له ، فخرج بين رجلين ، تخط رجلاه في الارض ، بين عباس بن عبد المطلب ، وبين رجل آخر ، قال عبيد الله : فاخبرت عبد الله بالذي قالت عائشة ، فقال لي عبد الله بن عباس : هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة ؟ قال : قلت : لا ، قال ابن عباس : هو علي .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، عبد الله بن يوسف الكلاعي (5175)، حديث ... حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا الليث ، قال : حدثني عقيل عن ابن شهاب ، قال : اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، ان عبد الله بن عباس اخبره ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه إلى كسرى ، فامره ان يدفعه إلى عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين إلى كسرى ، فلما قراه كسرى حرقه ، فحسبت ان سعيد بن المسيب ، قال : فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق .

رواة الحديث: ابو بكر الصديق (4945)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، يحيى بن بكير القرشي (8297)، حديث ... حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، ان ابن عباس رضي الله عنهما ، كان يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل ، فارى الناس يتكففون منها ، فالمستكثر والمستقل ، وإذا سبب واصل من الارض إلى السماء ، فاراك اخذت به فعلوت ، ثم اخذ به رجل آخر فعلا به ثم اخذ به رجل آخر فعلا به ثم اخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل ، فقال ابو بكر : يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اعبرها ، قال : اما الظلة فالإسلام ، واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن ، حلاوته تنطف ، فالمستكثر من القرآن والمستقل ، واما السبب الواصل من السماء إلى الارض فالحق الذي انت عليه ، تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل آخر فيعلو به ثم ياخذه رجل آخر فينقطع به ، ثم يوصل له فيعلو به ، فاخبرني يا رسول الله بابي انت ، اصبت ام اخطات ؟ ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : اصبت بعضا واخطات بعضا ، قال : فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات ، قال : لا تقسم .

رواة الحديث: ابو بكر الصديق (4945)، عمر بن الخطاب العدوي (5913)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابي هريرة ، قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب ، قال عمر لابي بكر : كيف تقاتل الناس ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ، فقال : والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه ، فقال عمر : فوالله ما هو إلا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال ، فعرفت انه الحق ، قال ابن بكير وعبد الله : عن الليث عناقا وهو اصح .