رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن يسار البهي (4615)، خالد بن سلمة القرشي (2655)، زكريا بن ابي زائدة الوادعي (3010)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، محمد بن عبيد المحاربي (7153)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 302 ) ... حدثنا ابو كريب، ومحمد بن عبيد المحاربي، قالا : حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة، عن ابيه، عن خالد بن سلمة، عن البهي، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه ". قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن زكريا بن ابي زائدة ، والبهي اسمه عبد الله . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، ابن إسحاق القرشي (6811)، يونس بن بكير الشيباني (8606)، إسحاق بن موسى الانصاري (971)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح... حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري، حدثنا يونس بن بكير، اخبرنا محمد بن إسحاق، حدثني الزهري، عن عروة، عن عائشة، انها قالت : " اول ما ابتدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة حين اراد الله كرامته ورحمة العباد به ان لا يرى شيئا إلا جاءت , مثل فلق الصبح ، فمكث على ذلك ما شاء الله ان يمكث , وحبب إليه الخلوة , فلم يكن شيء احب إليه من ان يخلو " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح غريب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يزيد بن زياد القرشي (8419)، مروان بن معاوية الفزاري (7408)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الإرواء ( 2675 ) ، المشكاة ( 3781 / التحقيق الثاني ) // ضعيف الجامع الصغير ( 6199 ) //... حدثنا قتيبة، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن يزيد بن زياد الدمشقي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجوز شهادة خائن ، ولا خائنة ، ولا مجلود حدا ، ولا مجلودة ، ولا ذي غمر لاخيه ، ولا مجرب شهادة ، ولا القانع اهل البيت لهم ، ولا ظنين في ولاء ، ولا قرابة " ، قال الفزاري : القانع التابع ، هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن زياد الدمشقي ، ويزيد يضعف في الحديث ، ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري إلا من حديثه ، وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ، قال : ولا نعرف معنى هذا الحديث ، ولا يصح عندي من قبل إسناده ، والعمل عند اهل العلم في هذا ان شهادة القريب جائزة لقرابته ، واختلف اهل العلم في شهادة الوالد للولد ، والولد لوالده ، ولم يجز اكثر اهل العلم شهادة الوالد للولد ، ولا الولد للوالد ، وقال بعض اهل العلم : إذا كان عدلا ، فشهادة الوالد للولد جائزة ، وكذلك شهادة الولد للوالد ، ولم يختلفوا في شهادة الاخ لاخيه انها جائزة ، وكذلك شهادة كل قريب لقريبه ، وقال الشافعي : لا تجوز شهادة لرجل على الآخر وإن كان عدلا إذا كانت بينهما عداوة ، وذهب إلى حديث عبد الرحمن الاعرج ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، لا تجوز شهادة صاحب إحنة ، يعني : صاحب عداوة ، وكذلك معنى هذا الحديث حيث قال : " لا تجوز شهادة صاحب غمر لاخيه " ، يعني : صاحب عداوة . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، يزيد بن زريع العيشي (8418)، محمد بن عبد الملك البصري (7139)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1071 ) ، جزء صلاة الكسوف... حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، انها قالت : " خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، فاطال القراءة ثم ركع ، فاطال الركوع ثم رفع راسه ، فاطال القراءة هي دون الاولى ، ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الاول ، ثم رفع راسه فسجد ، ثم فعل مثل ذلك في الركعة الثانية " . قال ابو عيسى : وهذا حديث حسن صحيح ، وبهذا الحديث يقول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق : يرون صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات ، قال الشافعي : يقرا في الركعة الاولى بام القرآن ، ونحوا من سورة البقرة سرا إن كان بالنهار ، ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ، ثم رفع راسه بتكبير ، وثبت قائما كما هو ، وقرا ايضا بام القرآن ونحوا من آل عمران ، ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ، ثم رفع راسه ، ثم قال : " سمع الله لمن حمده " ، ثم سجد سجدتين تامتين ويقيم في كل سجدة نحوا مما اقام في ركوعه ، ثم قام فقرا بام القرآن ونحوا من سورة النساء ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ، ثم رفع راسه بتكبير وثبت قائما ، ثم قرا نحوا من سورة المائدة ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ، ثم رفع ، فقال : " سمع الله لمن حمده " ، ثم سجد سجدتين ، ثم تشهد وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية (6058)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا بذلك قتيبة، حدثنا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عروة، وعمرة، عن عائشة . والعمل على هذا عند اهل العلم إذا اعتكف الرجل ان لا يخرج من اعتكافه إلا لحاجة الإنسان ، واجتمعوا على هذا انه يخرج لقضاء حاجته للغائط والبول ، ثم اختلف اهل العلم في عيادة المريض وشهود الجمعة والجنازة للمعتكف ، فراى بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، ان يعود المريض ويشيع الجنازة ويشهد الجمعة إذا اشترط ذلك ، وهو قول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، وقال بعضهم : ليس له ان يفعل شيئا من هذا ، وراوا للمعتكف إذا كان في مصر يجمع فيه ان لا يعتكف إلا في مسجد الجامع ، لانهم كرهوا الخروج له من معتكفه إلى الجمعة ، ولم يروا له ان يترك الجمعة ، فقالوا : لا يعتكف إلا في مسجد الجامع حتى لا يحتاج ان يخرج من معتكفه لغير قضاء حاجة الإنسان ، لان خروجه لغير حاجة الإنسان قطع عندهم للاعتكاف ، وهو قول مالك ، والشافعي ، وقال احمد : لا يعود المريض ولا يتبع الجنازة على حديث عائشة ، وقال إسحاق : إن اشترط ذلك فله ان يتبع الجنازة ويعود المريض . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، مخلد بن خفاف الغفاري (7368)، محمد بن ابي ذئب العامري (7063)، عبد الملك بن عمرو القيسي (5231)، عثمان بن عمر العبدي (5544)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 2242 - 2243 ) ... حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عثمان بن عمر، وابو عامر العقدي، عن ابن ابي ذئب، عن مخلد بن خفاف، عن عروة، عن عائشة، " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الخراج بالضمان " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ، والعمل على هذا عند اهل العلم . . ... (ص/ح)

رواة الحديث: محمد بن شهاب الزهري (7272)، عزرة بن ثابت الانصاري (5611)، عبد الوارث بن سعيد العنبري (5270)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن نيار الاسلمي (5129)، الفضيل بن ابي عبد الله المعمري (6420)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، معن بن عيسى القزاز (7643)، إسحاق بن موسى الانصاري (971)، حديث ... حکم البانی: ( حديث عائشة ) صحيح ، ( حديث الزهري ) ضعيف الإسناد ، ابن ماجة ( 2832 ) ... حدثنا الانصاري، حدثنا معن، حدثنا مالك بن انس، عن الفضيل بن ابي عبد الله، عن عبد الله بن نيار الاسلمي، عن عروة، عن عائشة : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى بدر ، حتى إذا كان بحرة الوبرة ، لحقه رجل من المشركين يذكر منه جراة ونجدة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " الست تؤمن بالله ورسوله ؟ " ، قال : لا ، قال : " ارجع ، فلن استعين بمشرك " ، وفي الحديث كلام اكثر من هذا ، هذا حديث حسن غريب ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم ، قالوا : لا يسهم لاهل الذمة وإن قاتلوا مع المسلمين العدو ، وراى بعض اهل العلم : ان يسهم لهم إذا شهدوا القتال مع المسلمين . (حديث مرفوع) ويروى عن الزهري ، ان النبي صلى الله عليه وسلم : " اسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه " ، حدثنا بذلك قتيبة بن سعيد، اخبرنا عبد الوارث بن سعيد، عن عزرة بن ثابت، عن الزهري، بهذا . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، برد بن سنان الشامي (1834)، بشر بن المفضل الرقاشي (1868)، يحيى بن خلف الجوباري (8257)، حديث ... حکم البانی: حسن ، صحيح أبي داود ( 855 ) ، المشكاة ( 1005 ) ، الإرواء ( 386 ) ... حدثنا ابو سلمة يحيى بن خلف، حدثنا بشر بن المفضل، عن برد بن سنان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت : " جئت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في البيت ، والباب عليه مغلق ، فمشى حتى فتح لي ثم رجع إلى مكانه " . ووصفت الباب في القبلة ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن ابي بكر الانصاري (4632)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، احمد بن محمد المروزي (490)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، التعليق الرغيب ( 3 / 83 ) ... حدثنا احمد بن محمد، اخبرنا عبد الله بن المبارك، اخبرنا معمر، عن ابن شهاب، حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن حزم، عن عروة، عن عائشة، قالت : دخلت امراة معها ابنتان لها فسالت فلم تجد عندي شيئا غير تمرة ، فاعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ، ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، فاخبرته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من ابتلي بشيء من هذه البنات كن له سترا من النار " ، هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2521 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة، ان عائشة اخبرته ، ان بريرة جاءت تستعين عائشة في كتابتها ، ولم تكن قضت من كتابتها شيئا ، فقالت لها عائشة : ارجعي إلى اهلك فإن احبوا ان اقضي عنك كتابتك ، ويكون لي ولاؤك فعلت ، فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا ، وقالوا : إن شاءت ان تحتسب عليك ، ويكون لنا ولاؤك فلتفعل ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ابتاعي فاعتقي ، فإنما الولاء لمن اعتق " ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة مرة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي من غير وجه عن عائشة ، والعمل على هذا عند اهل العلم : ان الولاء لمن اعتق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، معن بن عيسى القزاز (7643)، إسحاق بن موسى الانصاري (971)، حديث ... حکم البانی: صحيح إلا الاضطجاع فإنه شاذ ، والمحفوظ أنه بعد سنة الفجر ، صحيح أبي داود ( 1206 ) ... حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري، حدثنا معن بن عيسى، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة ، يوتر منها بواحدة ، فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن " ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، علي بن حجر السعدي (5757)، إسماعيل بن موسى (1061)، حديث ... حکم البانی: حسن ، الصحيحة ( 1657 ) ... حدثنا إسماعيل بن موسى، وعلي بن حجر، قالا : حدثنا ابن ابي الزناد، عن ابيه، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، وفي الباب ، عن ابي هريرة ، والبراء ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب ، وهو حديث ابن ابي الزناد . ... (ص/ح)