رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، (2875)، عبد الملك بن عمرو القيسي (5231)، احمد بن الحسن البغدادي (418)، سليمان بن عبيد الله الغيلاني (3610)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، حديث ... وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ، وابو ايوب الغيلاني ، واحمد بن خراش ، قال إسحاق اخبرنا ، وقال الآخران : حدثنا ابو عامر وهو عبد الملك بن عمرو ، حدثنا رباح وهو ابن ابي معروف ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لضباعة : " حجي واشترطي ان محلي حيث تحبسني " ، وفي رواية إسحاق : امر ضباعة .

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا عبد الله بن نمير . ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، وتقاربا في اللفظ ، قال : حدثنا ابي ، حدثنا عبد الملك ، عن عطاء ، عن جابر ، قال : انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال الناس : إنما انكسفت لموت إبراهيم ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات باربع سجدات ، بدا فكبر ، ثم قرا فاطال القراءة ، ثم ركع نحوا مما قام ، ثم رفع راسه من الركوع ، فقرا قراءة دون القراءة الاولى ، ثم ركع نحوا مما قام ، ثم رفع راسه من الركوع ، فقرا قراءة دون القراءة الثانية ، ثم ركع نحوا مما قام ، ثم رفع راسه من الركوع ، ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ، ثم قام فركع ايضا ثلاث ركعات ، ليس فيها ركعة إلا التي قبلها اطول من التي بعدها ، وركوعه نحوا من سجوده ، ثم تاخر وتاخرت الصفوف خلفه حتى انتهينا ، وقال ابو بكر : حتى انتهى إلى النساء ، ثم تقدم وتقدم الناس معه حتى قام في مقامه ، فانصرف حين انصرف ، وقد آضت الشمس ، فقال : " يا ايها الناس إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، وإنهما لا ينكسفان لموت احد من الناس " ، وقال ابو بكر : " لموت بشر ، فإذا رايتم شيئا من ذلك ، فصلوا حتى تنجلي ، ما من شيء توعدونه إلا قد رايته في صلاتي هذه ، لقد جيء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها ، وحتى رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار ، كان يسرق الحاج بمحجنه ، فإن فطن له ، قال : إنما تعلق بمحجني ، وإن غفل عنه ذهب به ، وحتى رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها ، فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتى ماتت جوعا ، ثم جيء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتى قمت في مقامي ، ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا إليه ، ثم بدا لي ان لا افعل ، فما من شيء توعدونه إلا قد رايته في صلاتي هذه " .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، حفص بن غياث النخعي (2448)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا حفص ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : " رآه بقلبه " .

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبيد بن عمير الجندعي (5340)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، ابن جريج المكي (5223)، حفص بن غياث النخعي (2448)، حفص بن غياث النخعي (2448)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وابن نمير جميعا ، عن حفص بن غياث ، قال ابن نمير : حدثنا حفص ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن عائشة ، قالت : " ما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من النوافل اسرع منه ، إلى الركعتين قبل الفجر " .

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبد الله بن الزبير الاسدي (4697)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، يحيى بن زكريا الهمداني (8264)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حدثنا هناد بن السري ، حدثنا ابن ابي زائدة ، اخبرني ابن ابي سليمان ، عن عطاء ، قال : لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام ، فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتى قدم الناس الموسم يريد ان يجرئهم او يحربهم على اهل الشام ، فلما صدر الناس ، قال : يا ايها الناس ، اشيروا علي في الكعبة انقضها ، ثم ابني بناءها ، او اصلح ما وهى منها ، قال ابن عباس : فإني قد فرق لي راي فيها ارى ان تصلح ما وهى منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال ابن الزبير : لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتى يجده ، فكيف بيت ربكم ، إني مستخير ربي ثلاثا ، ثم عازم على امري ، فلما مضى الثلاث اجمع رايه على ان ينقضها ، فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتى صعده رجل ، فالقى منه حجارة ، فلما لم يره الناس اصابه شيء تتابعوا ، فنقضوه حتى بلغوا به الارض ، فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتى ارتفع بناؤه ، وقال ابن الزبير : إني سمعت عائشة ، تقول : إن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي على بنائه ، لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع ، ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه ، وبابا يخرجون منه " ، قال : فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس ، قال : فزاد فيه خمس اذرع من الحجر حتى ابدى اسا نظر الناس إليه ، فبنى عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا ، فلما زاد فيه استقصره ، فزاد في طوله عشر اذرع ، وجعل له بابين احدهما يدخل منه ، والآخر يخرج منه ، فلما قتل ابن الزبير ، كتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان ، يخبره بذلك ، ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء على اس نظر إليه العدول من اهل مكة ، فكتب إليه عبد الملك إنا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء ، اما ما زاد في طوله فاقره ، واما ما زاد فيه من الحجر فرده إلى بنائه ، وسد الباب الذي فتحه فنقضه ، واعاده إلى بنائه .

رواة الحديث: اسامة بن زيد الكلبي (532)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، هقل بن زياد السكسكي (8064)، الحكم بن موسى البغدادي (1380)، حديث ... حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا هقل ، عن الاوزاعي ، قال : حدثني عطاء بن ابي رباح : ان ابا سعيد الخدري لقي ابن عباس ، فقال له : ارايت قولك في الصرف اشيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شيئا وجدته في كتاب الله عز وجل ، فقال ابن عباس : كلا لا اقول اما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانتم اعلم به واما كتاب الله فلا اعلمه ، ولكن حدثني اسامة بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " الا إنما الربا في النسيئة " .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : " كنت فيمن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضعفة اهله " .

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، جرير بن حازم الازدي (2119)، شيبان بن ابي شيبة الحبطي (3840)، حديث ... حدثنا شيبان بن فروخ ، حدثنا جرير بن حازم ، سمعت عطاء بن ابي رباح ، حدثنا جابر بن عبد الله الانصاري : ان النبي صلى الله عليه وسلم " نهى ان يخلط الزبيب والتمر والبسر والتمر " .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، حديث ... وحدثني ابن نمير ، حدثنا ابي ، حدثنا عبد الملك ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : بت عند خالتي ميمونة ، نحو حديث ابن جريج ، وقيس بن سعد .

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، حديث ... حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا ابي ، حدثنا عبد الملك ، عن عطاء ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن لله مائة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام ، فبها يتعاطفون ، وبها يتراحمون ، وبها تعطف الوحش على ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة " .

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، ابن جريج المكي (5223)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، زهير بن حرب الحرشي (3036)، محمد بن نمير الهمداني (7136)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وزهير بن حرب ، قالوا جميعا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله ، قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن : المحاقلة ، والمزابنة ، والمخابرة ، وعن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ، ولا يباع إلا بالدينار والدرهم ، إلا العرايا " .

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، ابن جريج المكي (5223)، مخلد بن يزيد الحراني (7370)، إسحاق بن ابي إسرائيل المروزي (911)، حديث ... حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، اخبرنا مخلد بن يزيد الجزري ، حدثنا ابن جريج ، اخبرني عطاء ، عن جابر بن عبد الله : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نهى عن المخابرة ، والمحاقلة ، والمزابنة ، وعن بيع الثمرة حتى تطعم ، ولا تباع إلا بالدراهم والدنانير ، إلا العرايا " . قال عطاء : فسر لنا جابر ، قال : اما المخابرة : فالارض البيضاء ، يدفعها الرجل إلى الرجل ، فينفق فيها ، ثم ياخذ من الثمر ، وزعم ان المزابنة : بيع الرطب في النخل بالتمر كيلا ، والمحاقلة في الزرع : على نحو ذلك يبيع الزرع القائم بالحب كيلا .

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن جابر ، قال : كنا نتزودها إلى المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .