رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، حي بن ابي عمرو المذحجي (2583)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، خالد بن عبد الله الطحان (2663)، عبد الحميد بن ابي عيسى الواسطي (4228)، حديث ... حدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي ، اخبرنا خالد بن عبد الله ، عن سهيل ، عن ابي عبيد المذحجي ، قال مسلم ابو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن ابي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، " من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر " .

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، عبد العزيز بن عبد الله الاويسي (4581)، حديث ... حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن ابي هريرة ، ان الناس قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تضارون في القمر ليلة البدر ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ ، قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة ، فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه ، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ، ويتبع من كان يعبد القمر القمر ، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت ، وتبقى هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك إبراهيم ، فياتيهم الله ، فيقول : انا ربكم ، فيقولون : هذا مكاننا حتى ياتينا ربنا ، فإذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون ، فيقول : انا ربكم ، فيقولون : انت ربنا ، فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم ، فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ؟ هل رايتم السعدان ، قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : فإنها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس باعمالهم ، فمنهم الموبق بقي بعمله ، او الموثق بعمله ، ومنهم المخردل او المجازى او نحوه ، ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملائكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا إله إلا الله ، فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن آدم إلا اثر السجود حرم الله على النار ان تاكل اثر السجود ، فيخرجون من النار قد امتحشوا ، فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ، ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل منهم مقبل بوجهه على النار هو آخر اهل النار دخولا الجنة ، فيقول : اي رب ، اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها ، فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ، ثم يقول الله : هل عسيت إن اعطيتك ذلك ان تسالني غيره ؟ ، فيقول : لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه ...

رواة الحديث: ابو ايوب الانصاري (2650)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، الوليد بن مزيد العذري (1806)، العباس بن الوليد العذري (4166)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد ، قال : اخبرني ابي ، قال : حدثنا الاوزاعي ، قال : حدثني الزهري ، قال : حدثنا عطاء بن يزيد ، عن ابي ايوب ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الوتر حق ، فمن شاء اوتر بخمس ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء اوتر بواحدة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو ايوب الانصاري (2650)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، حفص بن غيلان الرعيني (2449)، الهيثم بن حميد الغساني (1753)، عبد الله بن يوسف الكلاعي (5175)، الربيع بن سليمان الازدي (1409)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا الربيع بن سليمان بن داود ، قال : حدثنا عبد الله بن يوسف ، قال : حدثنا الهيثم بن حميد ، قال : حدثني ابو معيد ، عن الزهري ، قال : حدثني عطاء بن يزيد ، انه سمع ابا ايوب الانصاري ، يقول : الوتر حق ، فمن احب ان يوتر بخمس ركعات فليفعل , ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل , ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثني يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن ابي سعيد الخدري : " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا سمعتم النداء ، فقولوا مثل ما يقول المؤذن " .

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حدثنا عبد بن حميد ، اخبرنا عبد الرزاق ، اخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن ابي سعيد ، قال : قال رجل : اي الناس افضل يا رسول الله ؟ ، قال : " مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله " ، قال : ثم من ؟ ، قال : " ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره " .

رواة الحديث: ابو ايوب الانصاري (2650)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، مسدد بن مسرهد الاسدي (7426)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا مسدد بن مسرهد ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن ابي ايوب رواية ، قال : إذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا ، فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة ، فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو ايوب الانصاري (2650)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن منصور الخزاعي (7289)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا محمد بن منصور ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن ابي ايوب ، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها لغائط او بول ، ولكن شرقوا او غربوا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو ايوب الانصاري (2650)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، محمد بن يوسف الفريابي (7345)، دحيم القرشي (4293)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، حدثنا الفريابي ، عن الاوزاعي ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن ابي ايوب الانصاري ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الوتر حق ، فمن شاء فليوتر بخمس ، ومن شاء فليوتر بثلاث ، ومن شاء فليوتر بواحدة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، الوليد بن مسلم القرشي (1807)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، التعليق الرغيب ( 2 / 173 ) ... حدثنا ابو عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الاوزاعي، حدثنا الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن ابي سعيد الخدري، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الناس افضل ؟ قال : " رجل يجاهد في سبيل الله " ، قالوا : ثم من ؟ قال : " ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي ربه ، ويدع الناس من شره " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو ايوب الانصاري (2650)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 318 ) ... حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن ابي ايوب الانصاري، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا " . فقال ابو ايوب : فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت مستقبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي , ومعقل بن ابي الهيثم ، ويقال : معقل بن ابي معقل , وابي امامة , وابي هريرة , وسهل بن حنيف . قال ابو عيسى : حديث ابي ايوب احسن شيء في هذا الباب واصح ، وابو ايوب اسمه : خالد بن زيد ، والزهري اسمه : محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري ، وكنيته : ابو بكر ، قال ابو الوليد المكي : قال ابو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي : إنما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا ببول ولا تستدبروها " إنما هذا في الفيافي ، واما في الكنف المبنية له رخصة في ان يستقبلها ، وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم ، وقال احمد بن حنبل رحمه الله : إنما الرخصة من النبي صلى الله عليه وسلم في استدبار القبلة بغائط او بول ، واما استقبال القبلة فلا يستقبلها كانه لم ير في الصحراء ولا في الكنف ان يستقبل القبلة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، محمد بن الوليد الزبيدي (6875)، يحيى بن حمزة الحضرمي (8254)، هشام بن عمار السلمي (8056)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا هشام بن عمار , حدثنا يحيى بن حمزة , حدثنا الزبيدي , حدثني الزهري , عن عطاء بن يزيد الليثي , عن ابي سعيد الخدري , ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم , فقال : اي الناس افضل ؟ قال : رجل مجاهد في سبيل الله بنفسه وماله , قال : ثم من ؟ قال : ثم امرؤ في شعب من الشعاب , يعبد الله عز وجل , ويدع الناس من شره . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عطاء بن يزيد الجندعي (5639)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، سهل بن ابي سهل الرازي (3666)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وسهل بن ابي سهل قالا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن ابي سعيد الخدري ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نهى عن الملامسة والمنابذة . زاد سهل ، قال سفيان : الملامسة : ان يلمس الرجل بيده الشيء ولا يراه والمنابذة ، ان يقول : الق إلي ما معك والقي إليك ما معي . ... (ص/ح)