رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، ابو الاسود الدؤلي (4038)، عطاء بن ابي الاسود الديلي (6731)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، هشام بن ابي عبد الله الدستوائي (8035)، معاذ بن هشام الدستوائي (7563)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 525 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني ابي، عن قتادة، عن ابي حرب بن ابي الاسود، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال في بول الغلام الرضيع : " ينضح بول الغلام ، ويغسل بول الجارية " . قال قتادة : وهذا ما لم يطعما فإذا طعما غسلا جميعا . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، رفع هشام الدستوائي هذا الحديث عن قتادة ، واوقفه سعيد بن ابي عروبة ، عن قتادة ولم يرفعه . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عمر بن علي القرشي (5989)، محمد بن عمر القرشي (7205)، سعيد بن عبد الله الجهني (3363)، عبد الله بن وهب القرشي (5147)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 605 ) ، // ضعيف الجامع الصغير - بترتيبى - برقم ( 2563 ) ويأتى برقم ( 182 / 1087 ) //... حدثنا قتيبة، قال : حدثنا عبد الله بن وهب، عن سعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال له : " يا علي ثلاث لا تؤخرها : الصلاة إذا آنت ، والجنازة إذا حضرت ، والايم إذا وجدت لها كفئا " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب حسن . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، ربعي بن حراش العبسي (2881)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، إسماعيل بن موسى (1061)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي، حدثنا شريك بن عبد الله، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن علي بن ابي طالب، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تكذبوا علي ، فإنه من كذب علي يلج في النار " , وفي الباب عن ابي بكر ، وعمر ، وعثمان ، والزبير ، وسعيد بن زيد ، وعبد الله بن عمرو ، وانس ، وجابر ، وابن عباس ، وابي سعيد ، وعمرو بن عبسة ، وعقبة بن عامر ، ومعاوية ، وبريدة ، وابي موسى الغافقي ، وابي امامة ، وعبد الله بن عمر ، والمنقع ، واوس الثقفي , قال ابو عيسى : حديث علي حديث حسن صحيح ، قال عبد الرحمن بن مهدي منصور بن المعتمر ، اثبت اهل الكوفة ، وقال وكيع : لم يكذب ربعي بن حراش في الإسلام كذبة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، إبراهيم بن الحنفية الهاشمي (881)، عمر بن عبد الله المدني (5975)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، علي بن حجر السعدي (5757)، احمد بن عبدة الضبي (469)، محمد بن الحسين القصري (6837)، حديث ... حکم البانی: ضعيف مختصر الشمائل ( 5 ) ، المشكاة ( 5791 ) ... حدثنا ابو جعفر محمد بن الحسين بن ابي حليمة من قصر الاحنف ، واحمد بن عبدة الضبي، وعلي بن حجر، المعنى واحد ، قالوا : حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة ، حدثني إبراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب ، قال : كان علي رضي الله عنه إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد ، وكان ربعة من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط ، كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم ، وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ، ادعج العينين اهدب الاشفار ، جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة ، شثن الكفين والقدمين ، إذا مشى تقلع كانما يمشي في صبب ، وإذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة ، وهو خاتم النبيين ، اجود الناس كفا ، واشرحهم صدرا ، واصدق الناس لهجة ، والينهم عريكة ، واكرمهم عشرة ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه معرفة احبه ، يقول ناعته : لم ار قبله ولا بعده مثله " . قال ابو عيسى : هذا حسن غريب ليس إسناده بمتصل ، قال ابو جعفر : سمعت الاصمعي يقول في تفسيره صفة النبي صلى الله عليه وسلم : الممغط الذاهب طولا ، وسمعت اعرابيا يقول : تمغط في نشابة اي مدها مدا شديدا ، واما المتردد : فالداخل بعضه في بعض قصرا ، واما القطط فالشديد الجعودة , والرجل الذي في شعره حجونة اي ينحني قليلا ، واما المطهم فالبادن الكثير اللحم ، واما المكلثم فالمدور الوجه ، واما المشرب فهو الذي في ناصيته حمرة ، والادعج الشديد سواد العين ، والاهدب الطويل الاشفار ، والكتد مجتمع الكتفين وهو الكاهل ، والمسربة هو الشعر الدقيق الذي هو كانه قضيب من الصدر إلى السرة ، والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين ، والتقلع ان يمشي بقوة ، والصبب الحدور ، يقول : انحدرنا في صبوب وصبب وقوله : جليل المشاش يريد رءوس المناكب ، والعشرة الصحبة ، والعشير الصاحب ، والبديهة المفاجاة يقال بدهته بامر اي فجاته . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبد الله بن حنين القرشي (4783)، إبراهيم بن عبد الله الهاشمي (849)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، سلمة بن شبيب المسمعي (3505)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا سلمة بن شبيب، والحسن بن علي الخلال، وغير واحد ، قالوا : حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب، قال : " نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب ، وعن لباس القسي ، وعن القراءة في الركوع والسجود ، وعن لباس المعصفر " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، سعيد بن ابي عمران الطائي (3388)، عبد الاعلى بن عامر الثعلبي (4206)، علي بن عبد الاعلى الثعلبي (5787)، منصور بن وردان الاسدي (7683)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: ضعيف مضى برقم ( 811 ) // ( 134 - 818 ) //... حدثنا ابو سعيد الاشج، حدثنا منصور بن وردان، عن علي بن عبد الاعلى، عن ابيه، عن ابي البختري، عن علي، قال : " لما نزلت ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا سورة آل عمران آية 97 ، قالوا : يا رسول الله ، في كل عام ، فسكت ، قالوا : يا رسول الله ، في كل عام ، قال : لا ، ولو قلت : نعم لوجبت ، فانزل الله يايها الذين آمنوا لا تسالوا عن اشياء إن تبد لكم تسؤكم سورة المائدة آية 101 " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب من حديث علي ، وفي الباب ، عن ابي هريرة ، وابن عباس . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، سعيد بن علاقة الهاشمي (3375)، ثوير بن ابي فاختة القرشي (2059)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، الحسين بن محمد التميمي (1347)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1442 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا الحسين بن محمد، حدثنا إسرائيل، عن ثوير هو : ابن ابي فاختة، عن ابيه، قال : اخذ علي بيدي ، قال : انطلق بنا إلى الحسن نعوده ، فوجدنا عنده ابا موسى ، فقال علي رضي الله عنه : اعائدا جئت يا ابا موسى ام زائرا ، فقال : لا بل عائدا . فقال علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي ، وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح ، وكان له خريف في الجنة " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، وقد روي عن علي هذا الحديث من غير وجه ، منهم من وقفه ولم يرفعه ، وابو فاختة : اسمه سعيد بن علاقة . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، يعقوب بن ابي سلمة التيمي (8511)، يوسف بن الماجشون (8599)، محمد بن عبد الملك البصري (7139)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صفة الصلاة ، صحيح أبي داود ( 738 ) ... حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب، حدثنا يوسف بن الماجشون، حدثني ابي، عن عبد الرحمن الاعرج، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كان إذا قام إلى الصلاة ، قال : وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له ، وبذلك امرت وانا من المسلمين ، اللهم انت الملك لا إله إلا انت ، انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا انت ، واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها إلا انت ، واصرف عني سيئها إنه لا يصرف عني سيئها إلا انت ، آمنت بك تباركت وتعاليت ، استغفرك واتوب إليك " ، فإذا ركع ، قال : " اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي " ، فإذا رفع راسه ، قال : " اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارضين وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد " ، فإذا سجد ، قال : " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك اسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه فصوره وشق سمعه وبصره ، فتبارك الله احسن الخالقين ، ثم يكون آخر ما يقول بين التشهد والسلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا إله إلا انت " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، سعيد بن علاقة الهاشمي (3375)، ثوير بن ابي فاختة القرشي (2059)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، عبد الرحيم بن سليمان الكناني (4526)، علي بن سعيد الكندي (5773)، حديث ... حکم البانی: ضعيف جدا التعليق على الروضة الندية ( 2 / 163 ) ... حدثنا علي بن سعيد الكندي، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسرائيل، عن ثوير، عن ابيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " ان كسرى اهدى له فقبل ، وان الملوك اهدوا إليه فقبل منهم " ، وفي الباب ، عن جابر ، وهذا حديث حسن غريب ، وثوير بن ابي فاختة اسمه سعيد بن علاقة ، وثوير يكنى ابا جهم . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عاصم بن ضمرة السلولي (4067)، كثير بن زاذان النخعي (6560)، حفص بن ابي داود الاسدي (2426)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: ضعيف جدا ، ابن ماجة ( 216 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 38 ) ، المشكاة ( 2141 ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 5761 ) //... حدثنا علي بن حجر، اخبرنا حفص بن سليمان، عن كثير بن زاذان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن ابي طالب، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرا القرآن واستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله به الجنة ، وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار " ، قال ابو عيسى : هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وليس إسناده بصحيح وحفص بن سليمان يضعف في الحديث . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، وهب بن وهب السوائي (8175)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، يونس بن ابي إسحاق السبيعي (8600)، الحجاج بن محمد المصيصي (2304)، احمد بن عبد الله الهمداني (462)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 2604 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 567 ) مع اختلاف في اللفظ ، ضعيف الجامع الصغير ( 5423 ) ، المشكاة ( 3629 ) //... حدثنا ابو عبيدة بن ابي السفر واسمه : احمد بن عبد الله الهمداني الكوفي، قال : حدثنا حجاج بن محمد، عن يونس بن ابي إسحاق، عن ابي إسحاق الهمداني، عن ابي جحيفة، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني على عبده العقوبة في الآخرة ، ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شيء قد عفا عنه " , قال ابو عيسى : وهذا حديث حسن غريب صحيح ، وهذا قول اهل العلم لا نعلم احدا كفر احدا بالزنا او السرقة وشرب الخمر . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، الحارث بن عبد الله الاعور (1200)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، عبيد الله بن موسى العبسي (5437)، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (4900)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 894 و 895 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 6400 ) ، المشكاة ( 903 ) //... حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، اخبرنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا علي احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقع بين السجدتين " . قال ابو عيسى : هذا حديث لا نعرفه من حديث علي إلا من حديث ابي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، وقد ضعف بعض اهل العلم الحارث الاعور ، والعمل على هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يكرهون الإقعاء ، قال : وفي الباب عن عائشة ، وانس ، وابي هريرة . ... (ض)