رواة الحديث: رفاعة بن رافع الزرقي (2942)، يحيى بن خلاد الانصاري (8256)، يحيى بن علي الزرقي (8316)، إسماعيل بن جعفر الانصاري (1012)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 804 ) ، صفة الصلاة / الأصل ، صحيح أبي داود ( 803 - 807 ) ، الإرواء ( 1 / 321 - 322 ) ... حدثنا علي بن حجر، اخبرنا إسماعيل بن جعفر، عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي، عن جده، عن رفاعة بن رافع، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما ، قال رفاعة : ونحن معه إذ جاءه رجل كالبدوي فصلى فاخف صلاته ثم انصرف ، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " وعليك فارجع فصل فإنك لم تصل ، فرجع فصلى ثم جاء فسلم عليه ، فقال : وعليك فارجع فصل فإنك لم تصل ، ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فيسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم : وعليك فارجع فصل فإنك لم تصل ، فخاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل " ، فقال الرجل في آخر ذلك : فارني وعلمني فإنما انا بشر اصيب واخطئ ، فقال : " اجل إذا قمت إلى الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد واقم فإن كان معك قرآن فاقرا وإلا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمئن راكعا ثم اعتدل قائما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمئن جالسا ثم قم فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وإن انتقصت منه شيئا انتقصت من صلاتك " قال : وكان هذا اهون عليهم من الاول ، انه من انتقص من ذلك شيئا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها . قال : وفي الباب عن ابي هريرة , وعمار بن ياسر ، قال ابو عيسى : حديث رفاعة بن رافع حديث حسن ، وقد روي عن رفاعة هذا الحديث من غير وجه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن يعقوب الجهني (4521)، العلاء بن عبد الرحمن الحرقي (1526)، عبد الله بن جعفر السعدي (4765)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 1226 ) ، المشكاة ( 6153 ) ... حدثنا علي بن حجر، اخبرنا عبد الله بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن ابيه، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رايت جعفرا يطير في الجنة مع الملائكة " . قال : هذا غريب حديث ابي هريرة ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن جعفر , وقد ضعفه يحيى بن معين وغيره ، وعبد الله بن جعفر هو والد علي بن المديني ، وفي الباب عن ابن عباس . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، إبراهيم بن الحنفية الهاشمي (881)، عمر بن عبد الله المدني (5975)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، علي بن حجر السعدي (5757)، احمد بن عبدة الضبي (469)، محمد بن الحسين القصري (6837)، حديث ... حکم البانی: ضعيف مختصر الشمائل ( 5 ) ، المشكاة ( 5791 ) ... حدثنا ابو جعفر محمد بن الحسين بن ابي حليمة من قصر الاحنف ، واحمد بن عبدة الضبي، وعلي بن حجر، المعنى واحد ، قالوا : حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة ، حدثني إبراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب ، قال : كان علي رضي الله عنه إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد ، وكان ربعة من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط ، كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم ، وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ، ادعج العينين اهدب الاشفار ، جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة ، شثن الكفين والقدمين ، إذا مشى تقلع كانما يمشي في صبب ، وإذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة ، وهو خاتم النبيين ، اجود الناس كفا ، واشرحهم صدرا ، واصدق الناس لهجة ، والينهم عريكة ، واكرمهم عشرة ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه معرفة احبه ، يقول ناعته : لم ار قبله ولا بعده مثله " . قال ابو عيسى : هذا حسن غريب ليس إسناده بمتصل ، قال ابو جعفر : سمعت الاصمعي يقول في تفسيره صفة النبي صلى الله عليه وسلم : الممغط الذاهب طولا ، وسمعت اعرابيا يقول : تمغط في نشابة اي مدها مدا شديدا ، واما المتردد : فالداخل بعضه في بعض قصرا ، واما القطط فالشديد الجعودة , والرجل الذي في شعره حجونة اي ينحني قليلا ، واما المطهم فالبادن الكثير اللحم ، واما المكلثم فالمدور الوجه ، واما المشرب فهو الذي في ناصيته حمرة ، والادعج الشديد سواد العين ، والاهدب الطويل الاشفار ، والكتد مجتمع الكتفين وهو الكاهل ، والمسربة هو الشعر الدقيق الذي هو كانه قضيب من الصدر إلى السرة ، والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين ، والتقلع ان يمشي بقوة ، والصبب الحدور ، يقول : انحدرنا في صبوب وصبب وقوله : جليل المشاش يريد رءوس المناكب ، والعشرة الصحبة ، والعشير الصاحب ، والبديهة المفاجاة يقال بدهته بامر اي فجاته . ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سلمان مولى عزة (3483)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن الفضيل الضبي (7237)، جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، طلحة بن نافع القرشي (4024)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، علي بن خشرم المروزي (5764)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2161 ) ... حدثنا علي بن حجر، وعلي بن خشرم، قالا : انبانا عيسى بن يونس، عن الاعمش، عن ابي سفيان، عن جابر، قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ، والسنور " . قال ابو عيسى : هذا حديث في إسناده اضطراب ، ولا يصح في ثمن السنور . وقد روي هذا الحديث ، عن الاعمش ، عن بعض اصحابه ، عن جابر واضطربوا على الاعمش في رواية هذا الحديث ، وقد كره قوم من اهل العلم ثمن الهر ، ورخص فيه بعضهم ، وهو قول : احمد ، وإسحاق ، وروى ابن فضيل، عن الاعمش، عن ابي حازم، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: بريدة بن الحصيب الاسلمي (1841)، عبد الله بن بريدة الاسلمي (4740)، عمر بن ربيعة الإيادي (5946)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: حسن الحجاب ( 34 ) ، صحيح أبي داود ( 1865 ) ... حدثنا علي بن حجر، اخبرنا شريك، عن ابي ربيعة، عن ابن بريدة، عن ابيه، رفعه قال : " يا علي ، لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الاولى وليست لك الآخرة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث شريك . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبد الله بن يزيد البصري (5154)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، ايوب السختياني (746)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، علي بن حجر السعدي (5757)، احمد بن منيع البغوي (494)، ايوب السختياني (746)، عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (5280)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح الأحكام ( 98 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن ايوب، وحدثنا احمد بن منيع، وعلي بن حجر، قالا : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ايوب، عن ابي قلابة، عن عبد الله بن يزيد رضيع كان لعائشة ، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يموت احد من المسلمين فتصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا مائة فيشفعوا له إلا شفعوا فيه " . وقال علي بن حجر في حديثه : مائة فما فوقها . قال ابو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح ، وقد اوقفه بعضهم ولم يرفعه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سالم العدوي (3202)، ثور بن زيد الديلي (2057)، عبد الله بن جعفر السعدي (4765)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح وهو مكرر الحديث ( 3541 ) ... حدثنا علي بن حجر، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثني ثور بن زيد الديلي، عن ابي الغيث، عن ابي هريرة، قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزلت سورة الجمعة ، فتلاها ، فلما بلغ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم سورة الجمعة آية 3 ، قال له رجل : يا رسول الله ، من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا ؟ فلم يكلمه ، قال : وسلمان الفارسي فينا ، قال : فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان , فقال : " والذي نفسي بيده ، لو كان الإيمان بالثريا لتناوله رجال من هؤلاء " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وابو الغيث اسمه : سالم مولى عبد الله بن مطيع مدني . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، إسماعيل بن عياش العنسي (1050)، الحسن بن عرفة العبدي (1276)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: منكر ، ابن ماجة ( 595 ) ، // ضعيف سنن ابن ماجة ( 130 ) ، المشكاة ( 461 ) ، الإرواء ( 192 ) ، ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير - بترتيبى - برقم ( 6364 ) //... حدثنا علي بن حجر , والحسن بن عرفة , قالا : حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا تقرا الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن " . قال : وفي الباب عن علي . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا تقرا الجنب ولا الحائض " , وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم ، مثل : سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : لا تقرا الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا ، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك ، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل ، قال : وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : إن إسماعيل بن عياش يروي ، عن اهل الحجاز واهل العراق احاديث مناكير ، كانه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به ، وقال : إنما حديث إسماعيل بن عياش ، عن اهل الشام ، وقال احمد بن حنبل : إسماعيل بن عياش اصلح من بقية ، ولبقية احاديث مناكير عن الثقات . قال ابو عيسى : حدثني احمد بن الحسن ، قال : سمعت احمد بن حنبل يقول ذلك . ... (ض)

رواة الحديث: سهل بن سعد الساعدي (3672)، سلمة بن دينار الاعرج (3499)، عبد الله بن جعفر السعدي (4765)، عبد العزيز بن ابي حازم المخزومي (4553)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1099 ) ... حدثنا علي بن حجر، حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم، وعبد الله بن جعفر، عن ابي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه ، قال : " ما كنا نتغذى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نقيل إلا بعد الجمعة " . قال : وفي الباب عن انس بن مالك رضي الله عنه . قال ابو عيسى : حديث سهل بن سعد حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: كريب بن ابي مسلم القرشي (6588)، محمد بن حويطب القرشي (6764)، إسماعيل بن جعفر الانصاري (1012)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1021 ) ... حدثنا علي بن حجر، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا محمد بن ابي حرملة، اخبرني كريب، ان ام الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام ، قال : فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام ، فراينا الهلال ليلة الجمعة ، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر ، فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال ، فقال : متى رايتم الهلال ؟ فقلت : رايناه ليلة الجمعة ، فقال : اانت رايته ليلة الجمعة ؟ فقلت : رآه الناس وصاموا وصام معاوية ، قال : لكن رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين يوما او نراه ، فقلت : الا تكتفي برؤية معاوية وصيامه ؟ قال : لا ، هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح غريب ، والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم ان لكل اهل بلد رؤيتهم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، عبد الله بن جعفر السعدي (4765)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2092 ) ... حدثنا علي بن حجر , اخبرنا عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن جعفر، عن موسى بن عقبة , عن سالم بن عبد الله , عن ابيه , قال : " كثيرا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين , لا ومقلب القلوب " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، رميح الجذامي (2959)، مستلم بن سعيد الثقفي (7422)، محمد بن يزيد الكلاعي (7331)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 5450 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 287 ) //... حدثنا علي بن حجر، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن المستلم بن سعيد، عن رميح الجذامي، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا اتخذ الفيء دولا ، والامانة مغنما ، والزكاة مغرما ، وتعلم لغير الدين ، واطاع الرجل امراته وعق امه ، وادنى صديقه واقصى اباه ، وظهرت الاصوات في المساجد ، وساد القبيلة فاسقهم ، وكان زعيم القوم ارذلهم ، واكرم الرجل مخافة شره ، وظهرت القينات والمعازف ، وشربت الخمور ، ولعن آخر هذه الامة اولها ، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا ، وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع " ، قال ابو عيسى : وفي الباب عن علي ، وهذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه . ... (ض)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، حميد بن ابي حميد الطويل (2531)، سويد بن عبد العزيز السلمي (3712)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد جدا... حدثنا علي بن حجر , اخبرنا سويد بن عبد العزيز , عن حميد , عن انس , " ان النبي صلى الله عليه وسلم استعار قصعة , فضاعت فضمنها لهم " . قال ابو عيسى : وهذا حديث غير محفوظ , وإنما اراد عندي سويد الحديث الذي رواه الثوري ، وحديث الثوري اصح اسم ابي داود عمر بن سعد . ... (ض)