رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية (6058)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا بذلك قتيبة، حدثنا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عروة، وعمرة، عن عائشة . والعمل على هذا عند اهل العلم إذا اعتكف الرجل ان لا يخرج من اعتكافه إلا لحاجة الإنسان ، واجتمعوا على هذا انه يخرج لقضاء حاجته للغائط والبول ، ثم اختلف اهل العلم في عيادة المريض وشهود الجمعة والجنازة للمعتكف ، فراى بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، ان يعود المريض ويشيع الجنازة ويشهد الجمعة إذا اشترط ذلك ، وهو قول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، وقال بعضهم : ليس له ان يفعل شيئا من هذا ، وراوا للمعتكف إذا كان في مصر يجمع فيه ان لا يعتكف إلا في مسجد الجامع ، لانهم كرهوا الخروج له من معتكفه إلى الجمعة ، ولم يروا له ان يترك الجمعة ، فقالوا : لا يعتكف إلا في مسجد الجامع حتى لا يحتاج ان يخرج من معتكفه لغير قضاء حاجة الإنسان ، لان خروجه لغير حاجة الإنسان قطع عندهم للاعتكاف ، وهو قول مالك ، والشافعي ، وقال احمد : لا يعود المريض ولا يتبع الجنازة على حديث عائشة ، وقال إسحاق : إن اشترط ذلك فله ان يتبع الجنازة ويعود المريض . ... (ص/ح)

عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049) عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية (6058) عروة بن الزبير الاسدي (5594) محمد بن شهاب الزهري (7272) عمار بن ابي فروة الاموي (5848) يزيد بن قيس الازدي (8366) الليث بن سعد الفهمي (6641) محمد بن رمح التجيبي (6968) حدثنا محمد بن رمح قال : انبانا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن عمار بن ابي فروة ان محمد بن مسلم حدثه ان عروة حدثه ان عمرة بنت عبد الرحمن حدثته ان عائشة حدثتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا زنت الامة فاجلدوها فإن زنت فاجلدوها فإن زنت فاجلدوها فإن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير والضفير : الحبل .