رواة الحديث: ثوبان بن بجدد القرشي (2055)، عمرو بن مرثد الرحبي (6198)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، ايوب السختياني (746)، حماد بن زيد الازدي (2491)، سليمان بن داود العتكي (3583)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، سليمان بن داود العتكي (3583)، حديث ... حدثنا ابو الربيع الزهراني ، وقتيبة بن سعيد ، كلاهما ، عن حماد بن زيد ، قال ابو الربيع : حدثنا حماد ، حدثنا ايوب ، عن ابي قلابة ، عن ابي اسماء ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ، ودينار ينفقه على اصحابه في سبيل الله " ، قال ابو قلابة : وبدا بالعيال ، ثم قال ابو قلابة : واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق على عيال صغار ، يعفهم او ينفعهم الله به ويغنيهم .

رواة الحديث: ابو ذر الغفاري (2187)، عمرو بن مرثد الرحبي (6198)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، همام بن يحيى العوذي (8097)، عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي (4548)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، حديث ... حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن المثنى كلاهما ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثنا همام ، حدثنا قتادة ، عن ابي قلابة ، عن ابي اسماء ، عن ابي ذر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى : إني حرمت على نفسي الظلم ، وعلى عبادي فلا تظالموا ، وساق الحديث بنحوه ، وحديث ابي إدريس الذي ذكرناه اتم من هذا .

رواة الحديث: ثوبان بن بجدد القرشي (2055)، عمرو بن مرثد الرحبي (6198)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، ايوب السختياني (746)، حماد بن زيد الازدي (2491)، عمران بن موسى الليثي (6051)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عمران بن موسى الليثي ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا ايوب ، عن ابي قلابة ، عن ابي اسماء ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ، ودينار ينفقه على فرس في سبيل الله ، ودينار ينفقه الرجل على اصحابه في سبيل الله . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ثوبان بن بجدد القرشي (2055)، عمرو بن مرثد الرحبي (6198)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، ايوب السختياني (746)، حماد بن زيد الازدي (2491)، سليمان بن حرب الواشحي (3579)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد ، عن ايوب ، عن ابي قلابة ، عن ابي اسماء ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس ، فحرام عليها رائحة الجنة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ثوبان بن بجدد القرشي (2055)، عمرو بن مرثد الرحبي (6198)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، ايوب السختياني (746)، ثوبان بن بجدد القرشي (2055)، اسم مبهم (1131)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، ايوب السختياني (746)، عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (5280)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2055 ) ... انبانا بذلك بندار، انبانا عبد الوهاب، انبانا ايوب، عن ابي قلابة، عمن حدثه، عن ثوبان، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " ايما امراة سالت زوجها طلاقا من غير باس فحرام عليها رائحة الجنة " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن . ويروى هذا الحديث ، عن ايوب، عن ابي قلابة، عن ابي اسماء، عن ثوبان ورواه بعضهم ، عن ايوب بهذا الإسناد ولم يرفعه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ثوبان بن بجدد القرشي (2055)، عمرو بن مرثد الرحبي (6198)، ممطور الاسود الحبشي (7663)، يحيى بن ابي كثير الطائي (8208)، هشام بن ابي عبد الله الدستوائي (8035)، النضر بن شميل المازني (1716)، سليمان بن سلم الهدادي (3594)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... اخبرنا سليمان بن سلم البلخي ، قال : حدثنا النضر بن شميل ، قال : حدثنا هشام ، عن يحيى ، عن ابي سلام ، عن ابي اسماء ، عن ثوبان ، قال : جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب , اي : خواتيم ضخام نحوه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ثوبان بن بجدد القرشي (2055)، عمرو بن مرثد الرحبي (6198)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، ايوب السختياني (746)، حماد بن زيد الازدي (2491)، محمد بن عيسى البغدادي (7232)، سليمان بن حرب الواشحي (3579)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا سليمان بن حرب ، ومحمد بن عيسى ، قالا : حدثنا حماد بن زيد ، عن ايوب ، عن ابي قلابة ، عن ابي اسماء ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله زوى لي الارض ، او قال : إن ربي زوى لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وإن ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض ، وإني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم ؟ وإن ربي قال لي : يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ولا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها ، او قال : باقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ، وحتى يكون بعضهم يسبي بعضا ، وإنما اخاف على امتي الائمة المضلين وإذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من امتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من امتي الاوثان وإنه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من امتي على الحق ، قال ابن عيسى : ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتى ياتي امر الله . ... (ص/ح)