رواة الحديث: ميمونة بنت سعد خادم النبي (7827)، ايوب بن خالد الانصاري (758)، موسى بن عبيدة الربذي (7755)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، علي بن خشرم المروزي (5764)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الضعيفة ( 1800 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 5236 ) //... حدثنا علي بن خشرم، اخبرنا عيسى بن يونس، عن موسى بن عبيدة، عن ايوب بن خالد، عن ميمونة بنت سعد وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثل الرافلة في الزينة في غير اهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها " . قال ابو عيسى : هذا حديث لا نعرفه ، إلا من حديث موسى بن عبيدة ، وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث من قبل حفظه وهو صدوق ، وقد روى عنه شعبة ، والثوري ، وقد رواه بعضهم ، عن موسى بن عبيدة ولم يرفعه . ... (ض)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عامر الشعبي (4099)، مجالد بن سعيد الهمداني (6712)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، نصر بن علي الازدي (7901)، حديث ... حکم البانی: صحيح - الطرف الأول يشهد له ما قبله وسائره فى الصحيح - ، ابن ماجة ( 1779 ) ، تخريج فقه السيرة ( 6 ) ... حدثنا نصر بن علي، حدثنا عيسى بن يونس، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من احدكم مجرى الدم " ، قلنا : ومنك ، قال : " ومني ولكن الله اعانني عليه ، فاسلم " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه ، وقد تكلم بعضهم في مجالد بن سعيد من قبل حفظه ، وسمعت علي بن خشرم ، يقول : قال سفيان بن عيينة في تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم : ولكن الله اعانني عليه ، فاسلم ، يعني اسلم انا منه ، قال سفيان : والشيطان لا يسلم ، ولا تلجوا على المغيبات ، والمغيبة المراة التي يكون زوجها غائبا ، والمغيبات : جماعة المغيبة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، إبراهيم بن الحنفية الهاشمي (881)، عمر بن عبد الله المدني (5975)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، علي بن حجر السعدي (5757)، احمد بن عبدة الضبي (469)، محمد بن الحسين القصري (6837)، حديث ... حکم البانی: ضعيف مختصر الشمائل ( 5 ) ، المشكاة ( 5791 ) ... حدثنا ابو جعفر محمد بن الحسين بن ابي حليمة من قصر الاحنف ، واحمد بن عبدة الضبي، وعلي بن حجر، المعنى واحد ، قالوا : حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة ، حدثني إبراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب ، قال : كان علي رضي الله عنه إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد ، وكان ربعة من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط ، كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم ، وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ، ادعج العينين اهدب الاشفار ، جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة ، شثن الكفين والقدمين ، إذا مشى تقلع كانما يمشي في صبب ، وإذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة ، وهو خاتم النبيين ، اجود الناس كفا ، واشرحهم صدرا ، واصدق الناس لهجة ، والينهم عريكة ، واكرمهم عشرة ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه معرفة احبه ، يقول ناعته : لم ار قبله ولا بعده مثله " . قال ابو عيسى : هذا حسن غريب ليس إسناده بمتصل ، قال ابو جعفر : سمعت الاصمعي يقول في تفسيره صفة النبي صلى الله عليه وسلم : الممغط الذاهب طولا ، وسمعت اعرابيا يقول : تمغط في نشابة اي مدها مدا شديدا ، واما المتردد : فالداخل بعضه في بعض قصرا ، واما القطط فالشديد الجعودة , والرجل الذي في شعره حجونة اي ينحني قليلا ، واما المطهم فالبادن الكثير اللحم ، واما المكلثم فالمدور الوجه ، واما المشرب فهو الذي في ناصيته حمرة ، والادعج الشديد سواد العين ، والاهدب الطويل الاشفار ، والكتد مجتمع الكتفين وهو الكاهل ، والمسربة هو الشعر الدقيق الذي هو كانه قضيب من الصدر إلى السرة ، والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين ، والتقلع ان يمشي بقوة ، والصبب الحدور ، يقول : انحدرنا في صبوب وصبب وقوله : جليل المشاش يريد رءوس المناكب ، والعشرة الصحبة ، والعشير الصاحب ، والبديهة المفاجاة يقال بدهته بامر اي فجاته . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبد الله بن ابي مليكة القرشي (4932)، ابن جريج المكي (5223)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 1718 ) ... حدثنا حدثنا الحسين بن حريث، حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن جريج، عن عبد الله بن ابي مليكة، قال : توفي عبد الرحمن بن ابي بكر بالحبشي ، قال : فحمل إلى مكة ، فدفن فيها ، فلما قدمت عائشة، اتت قبر عبد الرحمن بن ابي بكر ، فقالت : وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ثم قالت : " والله لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت ، ولو شهدتك ما زرتك " . ... (ض)

رواة الحديث: شداد بن اوس الانصاري (3764)، ضمرة بن حبيب الزبيدي (3978)، ابو بكر بن ابي مريم الغساني (1950)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، عمرو بن عون السلمي (6177)، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (4900)، ابو بكر بن ابي مريم الغساني (1950)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، سفيان بن وكيع الرؤاسي (3446)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 4260 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 930 ) ، المشكاة ( 5289 ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 4305 ) //... حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا عيسى بن يونس، عن ابي بكر بن ابي مريم , وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، اخبرنا عمرو بن عون، اخبرنا ابن المبارك، عن ابي بكر بن ابي مريم , عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن اوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله " , قال : هذا حديث حسن ، قال : ومعنى قوله من دان نفسه ، يقول : حاسب نفسه في الدنيا قبل ان يحاسب يوم القيامة ، ويروى عن عمر بن الخطاب قال : حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا ، وتزينوا للعرض الاكبر وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا ، ويروى عن ميمون بن مهران قال : لا يكون العبد تقيا حتى يحاسب نفسه كما يحاسب شريكه من اين مطعمه وملبسه . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبد الله بن عون المزني (4997)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا هناد، حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم : يوم يقوم الناس لرب العالمين سورة المطففين آية 6 قال : " يقوم احدهم في الرشح إلى انصاف اذنيه " . قال : هذا حديث حسن صحيح وفيه عن ابي هريرة . ... (ص/ح)