رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان الثوري (3436)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، حديث ... حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن عمرو ، قال : ذكرته لطاوس ، فقال : يزرع ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : إن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عنه ، ولكن قال : ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيئا معلوما .

رواة الحديث: معاوية بن ابي سفيان الاموي (7570)، لاحق بن حميد السدوسي (6629)، حبيب بن الشهيد الازدي (2257)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، هناد بن السري التميمي (8098)، معاوية بن ابي سفيان الاموي (7570)، لاحق بن حميد السدوسي (6629)، حبيب بن الشهيد الازدي (2257)، سفيان الثوري (3436)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 4699 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن حبيب بن الشهيد، عن ابي مجلز، قال : خرج معاوية، فقام عبد الله بن الزبير ، وابن صفوان حين راوه ، فقال : اجلسا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار " وفي الباب ، عن ابي امامة ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، حدثنا هناد، حدثنا ابو اسامة، عن حبيب بن الشهيد، عن ابي مجلز، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، شقيق بن سلمة الاسدي (3825)، ابو بشر صاحب ابي وائل (8956)، هلال بن ابي حميد الجهني (8087)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، عبيد الله بن عبد الكريم المخزومي (5401)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 178 ) ، التعليق الرغيب ( 1 / 41 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 5476 ) ما عدا الجزء الأخير //... حدثنا هناد، وابو زرعة وغير واحد قالوا : اخبرنا قبيصة، عن إسرائيل، عن هلال بن مقلاص الصيرفي، عن ابي بشر، عن ابي وائل، عن ابي سعيد الخدري، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من اكل طيبا ، وعمل في سنة ، وامن الناس بوائقه دخل الجنة " ، فقال رجل : يا رسول الله , إن هذا اليوم في الناس لكثير ، قال : " وسيكون في قرون بعدي " , قال ابو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث إسرائيل ، ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن عمرو الليثي (7225)، سفيان الثوري (3436)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 4122 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن محمد بن عمرو، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمس مائة عام نصف يوم " , قال : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: منصور بن المعتمر السلمي (7673)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن يوسف الفريابي (7345)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، عدي بن حاتم الطائي (5575)، همام بن الحارث النخعي (8094)، إبراهيم النخعي (902)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، سفيان الثوري (3436)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3208 و 3212 و 3214 و 3215 ) ... حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا قبيصة , عن سفيان , عن منصور , عن إبراهيم , عن همام بن الحارث , عن عدي بن حاتم , قال : قلت : يا رسول الله , إنا نرسل كلابا لنا معلمة , قال : " كل ما امسكن عليك " , قلت : يا رسول الله , وإن قتلن , قال : " وإن قتلن , ما لم يشركها كلب غيرها " , قال : قلت : يا رسول الله , إنا نرمي بالمعراض , قال : " ما خزق فكل , وما اصاب بعرضه فلا تاكل " , حدثنا محمد بن يحيى , حدثنا محمد بن يوسف , حدثنا سفيان , عن منصور , نحوه ، إلا انه قال : وسئل عن المعراض , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن عبد العزيز الاموي (5974)، ابو الصلت (68)، ابو رجاء (176)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، هناد بن السري التميمي (8098)، النضر بن عربي الباهلي (1722)، سفيان الثوري (3436)، حماد بن دليل المدائني (2490)، اسد بن موسى الاموي (541)، الربيع بن سليمان المرادي (1410)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن كثير العبدي (7248)، حديث ... حکم البانی: صحيح مقطوع... حدثنا محمد بن كثير ، قال : حدثنا سفيان ، قال : كتب رجل إلى عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر . ح وحدثنا الربيع بن سليمان المؤذن ، قال : حدثنا اسد بن موسى ، قال : حدثنا حماد بن دليل ، قال : سمعت سفيان الثوري يحدثنا ، عن النضر . ح وحدثنا هناد بن السري ، عن قبيصة ، قال : حدثنا ابو رجاء ، عن ابي الصلت ، وهذا لفظ حديث ابن كثير ومعناهم ، قال : كتب رجل إلى عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر ، فكتب: اما بعد اوصيك بتقوى الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مؤنته ، فعليك بلزوم السنة فإنها لك بإذن الله عصمة ، ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة إلا قد مضى قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها ، فإن السنة إنما سنها من قد علم ما في خلافها ، ولم يقل ابن كثير : من قد علم من الخطإ والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم ، فإنهم على علم وقفوا وببصر نافذ كفوا وهم على كشف الامور كانوا اقوى وبفضل ما كانوا فيه اولى ، فإن كان الهدى ما انتم عليه لقد سبقتموهم إليه ولئن قلتم إنما حدث بعدهم ما احدثه إلا من اتبع غير سبيلهم ، ورغب بنفسه عنهم فإنهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي ، فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا ، وطمح عنهم اقوام فغلوا وإنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم ، كتبت تسال عن الإقرار بالقدر فعلى الخبير بإذن الله ، وقعت ما اعلم ما احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الإقرار بالقدر ، لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم على ما فاتهم ثم لم يزده الإسلام بعد إلا شدة ، ولقد ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون ، فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شيء ل...

رواة الحديث: ركانة بن عبد يزيد القرشي (2953)، علي بن يزيد القرشي (5829)، عبد الله بن علي القرشي (4964)، الزبير بن سعيد القرشي (1434)، جرير بن حازم الازدي (2119)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 2051 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 444 ) ، ضعيف أبي داود ( 479 / 2206 ) ، الإرواء ( 2063 ) //... حدثنا هناد، حدثنا قبيصة، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن يزيد بن ركانة، عن ابيه، عن جده، قال : اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ، إني طلقت امراتي البتة ، فقال : " ما اردت بها ؟ " قلت : واحدة ، قال : " والله ؟ " قلت : والله ، قال : " فهو ما اردت " . قال ابو عيسى : هذا حديث لا نعرفه ، إلا من هذا الوجه ، وسالت محمدا عن هذا الحديث ، فقال : فيه اضطراب ويروى ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ان ركانة طلق امراته ثلاثا ، وقد اختلف اهل العلم ، من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في طلاق البتة ، فروي عن عمر بن الخطاب ، انه جعل البتة واحدة وروي ، عن علي انه جعلها ثلاثا ، وقال بعض اهل العلم : فيه نية الرجل ، إن نوى واحدة فواحدة ، وإن نوى ثلاثا فثلاث ، وإن نوى ثنتين لم تكن إلا واحدة ، وهو قول : الثوري ، واهل الكوفة ، وقال : مالك بن انس في البتة : إن كان قد دخل بها فهي ثلاث تطليقات ، وقال الشافعي : إن نوى واحدة فواحدة يملك الرجعة ، وإن نوى ثنتين فثنتان ، وإن نوى ثلاثا فثلاث . ... (ض)

رواة الحديث: يعلى بن منية التميمي (8543)، صفوان بن يعلى التميمي (3948)، عبد الحميد بن جبير القرشي (4229)، ابن جريج المكي (5223)، سفيان الثوري (3436)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 2954 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عبد الحميد، عن ابن يعلى، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم " طاف بالبيت مضطبعا وعليه برد " . قال ابو عيسى : هذا حديث الثوري ، عن ابن جريج ، ولا نعرفه إلا من حديثه ، وهو حديث حسن صحيح ، وعبد الحميد هو ابن جبيرة بن شيبة ، عن ابن يعلى ، عن ابيه وهو يعلى بن امية . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، سفيان الثوري (3436)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، محمد بن عمر الصائدي (7208)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن يحيى ، ومحمد بن عمر بن هياج ، قالا : حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، صفية بنت الحارث العبدرية (3950)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، حماد بن سلمة البصري (2492)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 655 ) ... حدثنا هناد، حدثنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن ابن سيرين، عن صفية ابنة الحارث، عن عائشة، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار " قال : وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ، وقوله الحائض يعني المراة البالغ يعني إذا حاضت ، قال ابو عيسى : حديث عائشة حديث حسن ، والعمل عليه عند اهل العلم ان المراة إذا ادركت فصلت وشيء من شعرها مكشوف لا تجوز صلاتها ، وهو قول الشافعي ، قال : لا تجوز صلاة المراة وشيء من جسدها مكشوف . قال الشافعي : وقد قيل إن كان ظهر قدميها مكشوفا فصلاتها جائزة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عابس بن ربيعة النخعي (4054)، عبد الرحمن بن عابس النخعي (4404)، سفيان الثوري (3436)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، حديث ... حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس ، عن ابيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ما فعله إلا في عام جاع الناس اراد ان يطعم الغني الفقير ، وإن كنا لنرفع الكراع بعد خمس عشرة وما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثا .

رواة الحديث: جابر بن سمرة العامري (2065)، عبد الملك بن عمير اللخمي (5233)، سفيان الثوري (3436)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، حديث ... حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة رفعه ، قال : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وذكر ، وقال : لتنفقن كنوزهما في سبيل الله .

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عمرو بن عامر الانصاري (6147)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، انس بن مالك الانصاري (720)، عمرو بن عامر الانصاري (6147)، سفيان الثوري (3436)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، حديث ... حدثنا قبيصة ، قال : حدثنا سفيان ، عن عمرو بن عامر ، عن انس بن مالك ، قال : لقد رايت كبار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب ، وزاد شعبة ، عن عمرو ، عن انس ، حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم .