رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد العزيز بن صهيب البناني (4574)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1957 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو عوانة، عن قتادة، وعبد العزيز بن صهيب، عن انس بن مالك، " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها " . قال : وفي الباب ، عن صفية . قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وكره بعض اهل العلم ان يجعل عتقها صداقها ، حتى يجعل لها مهرا سوى العتق ، والقول الاول اصح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، زرارة بن اوفى العامري (2998)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2040 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن اوفى، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تجاوز الله لامتي ما حدثت به انفسها ، ما لم تكلم به ، او تعمل به " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، ان الرجل إذا حدث نفسه بالطلاق لم يكن شيء حتى يتكلم به . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حكيم بن حزام القرشي (2468)، عبد الله بن الحارث الهاشمي (4688)، صالح بن ابي مريم الضبعي (3857)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 1281 ) ، أحاديث البيوع... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن صالح ابي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما " ، هذا حديث صحيح وهكذا روي ، عن ابي برزة الاسلمي وهكذا روي عن ابي برزة الاسلمي ، ان رجلين اختصما إليه في فرس بعد ما تبايعا ، وكانوا في سفينة ، فقال : لا اراكما افترقتما ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا " . وقد ذهب بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم ، إلى ان الفرقة بالكلام ، وهو قول : سفيان الثوري . وهكذا روي عن مالك بن انس ، وروي عن ابن المبارك ، انه قال : كيف ارد هذا ؟ والحديث فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح وقوى هذا المذهب ، ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إلا بيع الخيار " معناه : ان يخير البائع المشتري بعد إيجاب البيع ، فإذا خيره فاختار البيع ، فليس له خيار بعد ذلك في فسخ البيع ، وإن لم يتفرقا هكذا فسره الشافعي ، وغيره ، ومما يقوي قول : من يقول الفرقة بالابدان ، لا بالكلام حديث عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: بريدة بن الحصيب الاسلمي (1841)، عبد الله بن بريدة الاسلمي (4740)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، المثنى بن سعيد الضبعي (1621)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1452 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " المؤمن يموت بعرق الجبين " . قال : وفي الباب ، عن ابن مسعود . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وقد قال بعض اهل العلم : لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، سعيد بن ابي عروبة العدوي (3281)، بشر بن المفضل الرقاشي (1868)، محمد بن بزيع البصري (7105)، حديث ... حکم البانی: صحيح صحيح الجامع ( 5257 و 5268 ) ... حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن بزيع، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن انس بن مالك، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو اهدي إلي كراع ، لقبلت ، ولو دعيت عليه ، لاجبت " . قال : وفي الباب ، عن علي ، وعائشة ، والمغيرة بن شعبة ، وسلمان ، ومعاوية بن حيدة ، وعبد الرحمن بن علقمة . قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ** ، الصحيحة ( 7 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا ابو عوانة، عن قتادة , عن انس , عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " ما من مسلم يغرس غرسا , او يزرع زرعا , فياكل منه إنسان , او طير , او بهيمة , إلا كانت له صدقة " . قال : وفي الباب , عن ابي ايوب , وجابر , وام مبشر , وزيد بن خالد . قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، همام بن يحيى العوذي (8097)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2665 - 2666 ) ... حدثنا علي بن حجر , حدثنا يزيد بن هارون , حدثنا همام , عن قتادة , عن انس , قال : خرجت جارية عليها اوضاح , فاخذها يهودي فرضخ راسها بحجر , واخذ ما عليها من الحلي , قال : فادركت وبها رمق , فاتي بها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " من قتلك , افلان ؟ " قالت براسها : لا , قال : " ففلان , حتى سمي اليهودي " , فقالت براسها : اي نعم , قال : فاخذ فاعترف , فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , والعمل على هذا عند بعض اهل العلم , وهو قول : احمد , وإسحاق , وقال بعض اهل العلم : لا قود إلا بالسيف . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمران بن حصين الازدي (6036)، زرارة بن اوفى العامري (2998)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، علي بن خشرم المروزي (5764)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا علي بن خشرم , انبانا عيسى بن يونس , عن شعبة , عن قتادة , قال : سمعت زرارة بن اوفى يحدث , عن عمران بن حصين , ان رجلا عض يد رجل , فنزع يده , فوقعت ثنيتاه , فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " يعض احدكم اخاه , كما يعض الفحل , لا دية لك " , فانزل الله : والجروح قصاص سورة المائدة آية 45 . قال : وفي الباب : عن يعلى بن امية , وسلمة بن امية وهما اخوان , قال ابو عيسى : حديث عمران بن حصين حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، خلاس بن عمرو الهجري (2727)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، همام بن يحيى العوذي (8097)، ابو داود الطيالسي (3585)، محمد بن موسى الحرشي (7298)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 2653 / التحقيق الثاني ) ، الضعيفة ( 678 ) ... حدثنا محمد بن موسى الحرشي البصري، حدثنا ابو داود الطيالسي، حدثنا همام، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم " ان تحلق المراة راسها " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، انس بن حكيم الضبي (716)، ابو هريرة الدوسي (4396)، قبيصة بن حريث الانصاري (6452)، الحسن البصري (1239)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، همام بن يحيى العوذي (8097)، سهل بن حماد العنقزي (3670)، علي بن نصر الصغير (5822)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1425 - 1426 ) ... حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي، حدثنا سهل بن حماد، حدثنا همام، قال : حدثني قتادة، عن الحسن، عن حريث بن قبيصة، قال : قدمت المدينة ، فقلت : اللهم يسر لي جليسا صالحا ، قال : فجلست إلى ابي هريرة، فقلت : إني سالت الله ان يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله ان ينفعني به ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إن اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد افلح وانجح وإن فسدت فقد خاب وخسر ، فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب عز وجل : انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ، ثم يكون سائر عمله على ذلك " قال : وفي الباب عن تميم الداري ، قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه ، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابي هريرة ، وقد روى بعض اصحاب الحسن ، عن الحسن ، عن قبيصة بن حريث غير هذا الحديث ، والمشهور هو قبيصة بن حريث ، وروي عن انس بن حكيم، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا . ... (ض)

رواة الحديث: عمار بن ياسر العنسي (5860)، عبد الرحمن بن ابزى الخزاعي (4261)، سعيد بن عبد الرحمن الخزاعي (3353)، عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي (5612)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، سعيد بن ابي عروبة العدوي (3281)، يزيد بن زريع العيشي (8418)، عمرو بن علي الفلاس (6171)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 350 - 353 ) ... حدثنا ابو حفص عمرو بن علي الفلاس، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى، عن ابيه، عن عمار بن ياسر، ان النبي صلى الله عليه وسلم " امره بالتيمم للوجه والكفين " . قال : وفي الباب عن عائشة , وابن عباس . قال ابو عيسى : حديث عمار حسن صحيح ، وقد روي عن عمار من غير وجه ، وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم علي , وعمار , وابن عباس وغير واحد من التابعين ، منهم الشعبي , وعطاء , ومكحول ، قالوا : التيمم ضربة للوجه والكفين ، وبه يقول احمد , وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم منهم : ابن عمر , وجابر , وإبراهيم , والحسن ، قالوا : التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين , وبه يقول سفيان الثوري , ومالك , وابن المبارك , والشافعي ، وقد روي هذا الحديث ، عن عمار في التيمم ، انه قال : للوجه والكفين من غير وجه ، وقد روي عن عمار ، انه قال : تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب والآباط , فضعف بعض اهل العلم حديث عمار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم للوجه والكفين ، لما روي عنه حديث المناكب والآباط ، قال إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي : حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو حديث حسن صحيح ، وحديث عمار تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب والآباط ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين ، لان عمارا لم يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم بذلك ، وإنما قال : فعلنا كذا وكذا فلما سال النبي صلى الله عليه وسلم امره بالوجه والكفين ، فانتهى إلى ما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم الوجه والكفين ، والدليل على ذلك ما افتى به عمار بعد النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ، انه قال : الوجه والكفين , ففي هذا دلالة انه انتهى إلى ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم ، فعلمه إلى الوجه والكفين ، قال : وسمعت ابا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ، يقول : لم ار بالبصرة احفظ من هؤلاء الثلاثة علي ...

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو عوانة، عن قتادة، عن انس بن مالك، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخف الناس صلاة في تمام " . قال ابو عيسى : وهذا حديث حسن صحيح ، واسم ابي عوانة وضاح ، . قال ابو عيسى : سالت قتيبة قلت : ابو عوانة ما اسمه ؟ قال وضاح : قلت ابن من ؟ قال : لا ادري كان عبدا لامراة بالبصرة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سمرة بن جندب الفزاري (3642)، الحسن البصري (1239)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، سعيد بن ابي عروبة العدوي (3281)، عبد الاعلى بن عبد الاعلى القرشي (4207)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 844 و 845 ) // ضعيف سنن ابن ماجة ( 180 و 181 ) ، ضعيف أبي داود ( 163 /777 ) ، الإرواء ( 505 ) ، المشكاة ( 818 ) //... حدثنا حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى، حدثنا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، قال : " سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، فانكر ذلك عمران بن حصين ، وقال : حفظنا سكتة ، فكتبنا إلى ابي بن كعب بالمدينة ، فكتب ابي ان حفظ سمرة ، قال سعيد : فقلنا لقتادة : ما هاتان السكتتان ؟ قال : إذا دخل في صلاته ، وإذا فرغ من القراءة ، ثم قال بعد ذلك : وإذا قرا ولا الضالين سورة الفاتحة آية 7 قال : وكان يعجبه إذا فرغ من القراءة ان يسكت حتى يتراد إليه نفسه ، قال : وفي الباب عن ابي هريرة ، قال ابو عيسى : حديث سمرة حديث حسن ، وهو قول غير واحد من اهل العلم ، يستحبون للإمام ان يسكت بعدما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة ، وبه يقول : احمد وإسحاق واصحابنا . ... (ض)