رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي (1667)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح الضعيفة تحت الحديث ( 3082 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إنما مثلي ومثل امتي كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الذباب والفراش يقعن فيها ، وانا آخذ بحجزكم وانتم تقحمون فيها " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي من غير وجه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: النعمان بن بشير الانصاري (1733)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح مختصر الشمائل ( 110 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو الاحوص، عن سماك بن حرب، قال : سمعت النعمان بن بشير , يقول : الستم في طعام وشراب ما شئتم ؟ " لقد رايت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملا به بطنه , قال : وهذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عقبة بن عامر الجهني (5672)، علي بن رباح اللخمي (5767)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، عبد الله بن لهيعة الحضرمي (5033)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 1514 ) ، صحيح أبي داود ( 1363 ) ، التعليق على ابن خزيمة ( 755 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن ابي حبيب، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر، قال : " امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذتين في دبر كل صلاة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبد الله بن عفيف النصري (4650)، معاوية بن صالح الحضرمي (7584)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 222 - 1291 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن معاوية بن صالح، عن عبد الله بن ابي قيس هو رجل بصري ، قال : سالت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان يوتر من اول الليل او من آخره ؟ فقالت : " كل ذلك قد كان يصنع ، ربما اوتر من اول الليل وربما اوتر من آخره ، فقلت : الحمد لله الذي جعل في الامر سعة ، فقلت : كيف كانت قراءته ؟ اكان يسر بالقراءة ام يجهر ؟ قالت : كل ذلك قد كان يفعل ، قد كان ربما اسر وربما جهر ، قال : فقلت : الحمد لله الذي جعل في الامر سعة ، قلت : فكيف كان يصنع في الجنابة ؟ اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل ؟ قالت : كل ذلك قد كان يفعل ، فربما اغتسل فنام وربما توضا فنام ، قلت : الحمد لله الذي جعل في الامر سعة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن يعقوب الجهني (4521)، العلاء بن عبد الرحمن الحرقي (1526)، إسماعيل بن جعفر الانصاري (1012)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن يعقوب الجهني (4521)، العلاء بن عبد الرحمن الحرقي (1526)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 838 ) ... حدثنا حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن ابيه، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من صلى صلاة لم يقرا فيها بام القرآن فهي خداج هي خداج غير تمام ، قال : قلت : يا ابا هريرة ، إني احيانا اكون وراء الإمام ، قال : يا ابن الفارسي فاقراها في نفسك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : قال الله تعالى : " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال ، يقرا العبد فيقول : الحمد لله رب العالمين سورة الفاتحة آية 2 ، فيقول الله تبارك وتعالى : حمدني عبدي ، فيقول : الرحمن الرحيم سورة الفاتحة آية 3 فيقول الله : اثنى علي عبدي ، فيقول : مالك يوم الدين سورة الفاتحة آية 4 ، فيقول : مجدني عبدي وهذا لي وبيني وبين عبدي إياك نعبد وإياك نستعين سورة الفاتحة آية 5 وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سال ، يقول : اهدنا الصراط المستقيم { 6 } صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين { 7 } سورة الفاتحة آية 6-7 " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وقد روى شعبة، وإسماعيل بن جعفر، وغير واحد عن العلاء بن عبد الرحمن، عن ابيه، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 4234 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو عوانة، عن قتادة، عن انس بن مالك، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يهرم ابن آدم ويشب منه اثنتان : الحرص على العمر ، والحرص على المال " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي زين العابدين (5739)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح بما قبله ( 2317 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا مالك بن انس، عن الزهري، عن علي بن حسين، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " ، قال ابو عيسى : وهكذا روى غير واحد من اصحاب الزهري ، عن الزهري ، عن علي بن حسين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مالك مرسلا ، وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة ، عن ابي هريرة ، وعلي بن حسين لم يدرك علي بن ابي طالب . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يزيد بن زياد القرشي (8419)، مروان بن معاوية الفزاري (7408)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الإرواء ( 2675 ) ، المشكاة ( 3781 / التحقيق الثاني ) // ضعيف الجامع الصغير ( 6199 ) //... حدثنا قتيبة، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن يزيد بن زياد الدمشقي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجوز شهادة خائن ، ولا خائنة ، ولا مجلود حدا ، ولا مجلودة ، ولا ذي غمر لاخيه ، ولا مجرب شهادة ، ولا القانع اهل البيت لهم ، ولا ظنين في ولاء ، ولا قرابة " ، قال الفزاري : القانع التابع ، هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن زياد الدمشقي ، ويزيد يضعف في الحديث ، ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري إلا من حديثه ، وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ، قال : ولا نعرف معنى هذا الحديث ، ولا يصح عندي من قبل إسناده ، والعمل عند اهل العلم في هذا ان شهادة القريب جائزة لقرابته ، واختلف اهل العلم في شهادة الوالد للولد ، والولد لوالده ، ولم يجز اكثر اهل العلم شهادة الوالد للولد ، ولا الولد للوالد ، وقال بعض اهل العلم : إذا كان عدلا ، فشهادة الوالد للولد جائزة ، وكذلك شهادة الولد للوالد ، ولم يختلفوا في شهادة الاخ لاخيه انها جائزة ، وكذلك شهادة كل قريب لقريبه ، وقال الشافعي : لا تجوز شهادة لرجل على الآخر وإن كان عدلا إذا كانت بينهما عداوة ، وذهب إلى حديث عبد الرحمن الاعرج ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، لا تجوز شهادة صاحب إحنة ، يعني : صاحب عداوة ، وكذلك معنى هذا الحديث حيث قال : " لا تجوز شهادة صاحب غمر لاخيه " ، يعني : صاحب عداوة . ... (ض)

رواة الحديث: سعد بن ابي وقاص الزهري (3232)، عامر بن سعد القرشي (4098)، بكير بن مسمار القرشي (1954)، حاتم بن إسماعيل الحارثي (2209)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بكير بن مسمار هو مدني ثقة ، عن عامر بن سعد بن ابي وقاص، عن ابيه، قال : " لما انزل الله هذه الآية تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم سورة آل عمران آية 61 ، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء اهلي " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: فضالة بن عبيد الانصاري (6418)، عبد الرحمن بن محيريز الجمحي (4479)، مكحول بن ابي مسلم الشامي (7659)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، عمر بن علي المقدمي (5991)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 2587 ) ، المشكاة ( 3605 / التحقيق الثاني ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا عمر بن علي المقدمي , حدثنا الحجاج , عن مكحول , عن عبد الرحمن بن محيريز , قال : سالت فضالة بن عبيد , عن تعليق اليد في عنق السارق , امن السنة هو ؟ قال : " اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق , فقطعت يده , ثم امر بها فعلقت في عنقه " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي المقدمي , عن الحجاج بن ارطاة , وعبد الرحمن بن محيريز : هو اخو عبد الله بن محيريز شامي . ... (ض)

رواة الحديث: جابر بن سمرة العامري (2065)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1171 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو الاحوص، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر قعد في مصلاه حتى تطلع الشمس " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد الباقر (7187)، جعفر الصادق (2163)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 4 / 57 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جابر بن عبد الله، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة عام الفتح ، فصام حتى بلغ كراع الغميم وصام الناس معه ، فقيل له : إن الناس قد شق عليهم الصيام ، وإن الناس ينظرون فيما فعلت ، فدعا بقدح من ماء بعد العصر ، فشرب والناس ينظرون إليه ، فافطر بعضهم وصام بعضهم ، فبلغه ان ناسا صاموا ، فقال : " اولئك العصاة " . قال : وفي الباب عن كعب بن عاصم ، وابن عباس ، وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث جابر حديث حسن صحيح ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " ليس من البر الصيام في السفر " واختلف اهل العلم في الصوم في السفر ، فراى بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، ان الفطر في السفر افضل ، حتى راى بعضهم عليه الإعادة إذا صام في السفر . واختار احمد ، وإسحاق الفطر في السفر . وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : إن وجد قوة فصام فحسن ، وهو افضل ، وإن افطر فحسن ، وهو قول سفيان الثوري ، ومالك بن انس ، وعبد الله بن المبارك . وقال الشافعي : وإنما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " ليس من البر الصيام في السفر " ، وقوله حين بلغه ان ناسا صاموا ، فقال : " اولئك العصاة " ، فوجه هذا إذا لم يحتمل قلبه قبول رخصة الله ، فاما من راى الفطر مباحا وصام وقوي على ذلك فهو اعجب إلي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، عبد العزيز بن صهيب البناني (4574)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1692 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو عوانة، عن قتادة، وعبد العزيز بن صهيب، عن انس، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " تسحروا فإن في السحور بركة " . قال : وفي الباب عن ابي هريرة ، وعبد الله بن مسعود ، وجابر بن عبد الله ، وابن عباس ، وعمرو بن العاص ، والعرباض بن سارية ، وعتبة بن عبد ، وابي الدرداء . قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)