رواة الحديث: عبد الله بن يزيد الاوسي (5164)، ثابت الانصاري (13263)، عدي بن ثابت الانصاري (5573)، عثمان بن عمير البجلي (5547)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 625 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا شريك، عن ابي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن ابيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال في المستحاضة : " تدع الصلاة ايام اقرائها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل ، وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي " . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 219 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تاذين ابن ام مكتوم " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابن مسعود , وعائشة , وانيسة , وانس , وابي ذر , وسمرة . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حسن صحيح ، وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل ، فقال بعض اهل العلم : إذا اذن المؤذن بالليل اجزاه ولا يعيد ، وهو قول مالك , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم : إذا اذن بليل اعاد ، وبه يقول سفيان الثوري , وروى حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان بلالا اذن بليل ، فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان ينادي إن العبد نام . قال ابو عيسى : هذا حديث غير محفوظ والصحيح ، ما روى عبيد الله بن عمر وغيره ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم " , وروى عبد العزيز بن ابي رواد ، عن نافع ، ان مؤذنا لعمر اذن بليل ، فامره عمر ان يعيد الاذان ، وهذا لا يصح ايضا ، لانه عن نافع ، عن عمر منقطع ، ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث ، والصحيح رواية عبيد الله وغير واحد ، عن نافع ، عن ابن عمر , والزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل " . قال ابو عيسى : ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معنى ، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن بلالا يؤذن بليل " , فإنما امرهم فيما يستقبل ، وقال : إن بلالا يؤذن بليل ، ولو انه امره بإعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل إن بلالا يؤذن بليل ، قال علي بن المديني : حديث حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هو غير محفوظ ، واخطا فيه حماد بن سلمة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 685 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله " . وفي الباب عن بريدة , ونوفل بن معاوية . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حسن صحيح ، وقد رواه الزهري ايضا ، عن سالم ، عن ابيه ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سلمة بن الاكوع الاسلمي (3513)، يزيد بن ابي عبيد الاسلمي (8376)، حاتم بن إسماعيل الحارثي (2209)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 688 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن ابي عبيد، عن سلمة بن الاكوع، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب " . قال : وفي الباب عن جابر , والصنابحي , وزيد بن خالد , وانس , ورافع بن خديج , وابي ايوب , وام حبيبة , وعباس بن عبد المطلب , وابن عباس , وحديث العباس قد روي موقوفا عنه ، وهو اصح ، والصنابحي لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو صاحب ابي بكر رضي الله عنه . قال ابو عيسى : حديث سلمة بن الاكوع حسن صحيح ، وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين ، اختاروا تعجيل صلاة المغرب وكرهوا تاخيرها ، حتى قال بعض اهل العلم : ليس لصلاة المغرب إلا وقت واحد ، وذهبوا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث صلى به جبريل ، وهو قول ابن المبارك , والشافعي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، حميدة ام ولد إبراهيم (2556)، محمد بن إبراهيم القرشي (6796)، محمد بن عمارة الانصاري (7199)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 531 ) ... حدثنا ابو رجاء قتيبة، حدثنا مالك بن انس، عن محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم، عن ام ولد لعبد الرحمن بن عوف، قالت : قلت لام سلمة : إني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يطهره ما بعده " . قال : وفي الباب عن عبد الله بن مسعود ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نتوضا من الموطإ . قال ابو عيسى : وهو قول غير واحد من اهل العلم ، قالوا : إذا وطيء الرجل على المكان القذر ، انه لا يجب عليه غسل القدم ، إلا ان يكون رطبا فيغسل ما اصابه . قال ابو عيسى : وروى عبد الله بن المبارك هذا الحديث ، عن مالك بن انس ، عن محمد بن عمارة ، عن محمد بن إبراهيم ، عن ام ولد لهود بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ام سلمة وهو وهم ، وليس لعبد الرحمن بن عوف ابن يقال له : هود ، وإنما هو : عن ام ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ام سلمة وهذا الصحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، معاذة بنت عبد الله العدوية (7564)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، ايوب السختياني (746)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 631 ) ... حدثنا حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن ابي قلابة، عن معاذة، ان امراة سالت عائشة، قالت : اتقضي إحدانا صلاتها ايام محيضها ؟ فقالت : " احرورية انت ، قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وقد روي عن عائشة من غير وجه ، ان الحائض لا تقضي الصلاة ، وهو قول عامة الفقهاء ، لا اختلاف بينهم في ان الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، كريب بن ابي مسلم القرشي (6588)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، داود بن عبد الرحمن العبدي (2789)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1237 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار، عن عمرو بن دينار، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس، قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فقمت عن يساره : " فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم براسي من ورائي فجعلني عن يمينه " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن انس ، قال ابو عيسى : وحديث ابن عباس حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم ، قالوا : إذا كان الرجل مع الإمام يقوم عن يمين الإمام . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 515 ) ... حدثنا قتيبة , وهناد , قالا : حدثنا وكيع، عن شعبة، عن سهيل بن ابي صالح، عن ابيه، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا وضوء إلا من صوت او ريح " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 370 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو الاحوص، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال : اغتسل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة ، فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتوضا منه ، فقالت : يا رسول الله إني كنت جنبا ، فقال : " إن الماء لا يجنب " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وهو قول سفيان الثوري , ومالك , والشافعي . ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا قتيبة قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن ابي صالح، عن ابيه، عن ابي هريرة، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " ويل للاعقاب من النار " . قال : وفي الباب عن عبد الله بن عمرو , وعائشة , وجابر بن عبد الله بن الحارث هو ابن جزء الزبيدي , ومعيقيب , وخالد بن الوليد , وشرحبيل ابن حسنة , وعمرو بن العاص , ويزيد بن ابي سفيان . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حسن صحيح ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار " . قال : وفقه هذا الحديث انه لا يجوز المسح على القدمين ، إذا لم يكن عليهما خفان او جوربان . ... (ص/ح)

رواة الحديث: لقيط بن عامر العقيلي (6634)، عاصم بن ابي رزين العقيلي (4081)، إسماعيل بن كثير الحجازي (1051)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 448 ) ... حدثنا قتيبة , وهناد , قالا : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابي هاشم، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن ابيه، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا توضات فخلل الاصابع " . قال : وفي الباب عن ابن عباس , والمستورد وهو : ابن شداد الفهري , وابي ايوب الانصاري . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم انه يخلل اصابع رجليه في الوضوء , وبه يقول احمد , وإسحاق ، قال إسحاق : يخلل اصابع يديه ورجليه في الوضوء , وابو هاشم اسمه : إسماعيل بن كثير المكي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، معاذة بنت عبد الله العدوية (7564)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، محمد بن عبد الملك البصري (7139)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 42 ) ... حدثنا قتيبة , ومحمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب البصري , قالا : حدثنا ابو عوانة، عن قتادة، عن معاذة، عن عائشة، قالت : " مرن ازواجكن ان يستطيبوا بالماء فإني استحييهم ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله " . وفي الباب عن جرير بن عبد الله البجلي , وانس , وابي هريرة . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وعليه العمل عند اهل العلم : يختارون الاستنجاء بالماء ، وإن كان الاستنجاء بالحجارة يجزئ عندهم ، فإنهم استحبوا الاستنجاء بالماء وراوه افضل ، وبه يقول : سفيان الثوري , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: النعمان بن بشير الانصاري (1733)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 994 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو عوانة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا ، فخرج يوما فراى رجلا خارجا صدره عن القوم ، فقال : " لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم " قال : وفي الباب عن جابر بن سمرة ، والبراء ، وجابر بن عبد الله ، وانس ، وابي هريرة ، وعائشة ، قال ابو عيسى : حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " من تمام الصلاة إقامة الصف وروي " عن عمر انه كان يوكل رجالا بإقامة الصفوف فلا يكبر حتى يخبر ان الصفوف قد استوت ، وروي عن علي ، وعثمان انهما كانا يتعاهدان ذلك ويقولان : استووا ، وكان علي يقول : تقدم يا فلان تاخر يا فلان . ... (ص/ح)