نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: قتيبة سعيد الثقفي 6460
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
کتاب/کتب میں "سنن ترمذي"
592 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
|
رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، الاسود بن يزيد النخعي (1146)، علقمة بن قيس النخعي (5715)، عبد الرحمن بن الاسود النخعي (4299)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 330 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو الاحوص، عن ابي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الاسود، عن علقمة، والاسود، عن عبد الله بن مسعود، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود " ، وابو بكر ، وعمر . قال : وفي الباب عن ابي هريرة ، وانس ، وابن عمر ، وابي مالك الاشعري , وابي موسى , وعمران بن حصين , ووائل بن حجر , وابن عباس ، قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح ، والعمل عليه عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم ابو بكر , وعمر ، وعثمان , وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء . ... (ص/ح)
رواة الحديث: يزيد بن قنافة الطائي (8092)، قبيصة بن الهلب الطائي (6455)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 809 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو الاحوص، عن سماك بن حرب، عن قبيصة بن هلب، عن ابيه، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يؤمنا فياخذ شماله بيمينه " ، قال : وفي الباب عن وائل بن حجر ، وغطيف بن الحارث ، وابن عباس ، وابن مسعود ، وسهل بن سعد ، قال ابو عيسى : حديث هلب حديث حسن ، والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه على شماله في الصلاة ، وراى بعضهم ان يضعهما فوق السرة ، وراى بعضهم ان يضعهما تحت السرة ، وكل ذلك واسع عندهم ، واسم هلب : يزيد بن قنافة الطائي . ... (ص/ح)
478. سنن ترمذي --- كتاب الاطعمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في اللقمة تسقط [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، عبد الله بن لهيعة الحضرمي (5033)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3279 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، عن ابي الزبير، عن جابر، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا اكل احدكم طعاما فسقطت لقمة فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان " ، قال : وفي الباب ، عن انس . ... (ص/ح)
479. سنن ترمذي --- كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في السعى بين الصفا والمروة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، قال : " إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا ، والمروة ليري المشركين قوته " . قال : وفي الباب عن عائشة ، وابن عمر ، وجابر . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح ، وهو الذي يستحبه اهل العلم ان يسعى بين الصفا ، والمروة ، فإن لم يسع ومشى بين الصفا ، والمروة راوه جائزا . ... (ص/ح)
480. سنن ترمذي --- كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الصلاة في الحجر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مرجانة المدنية (7387)، علقمة بن ابي علقمة المدني (5712)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، صحيح أبي داود ( 1769 ) ، الصحيحة ( 43 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن علقمة بن ابي علقمة، عن امه، عن عائشة، قالت : " كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه ، فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر ، فقال : " صلي في الحجر إن اردت دخول البيت ، فإنما هو قطعة من البيت ، ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة ، فاخرجوه من البيت " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وعلقمة بن ابي علقمة هو علقمة بن بلال . ... (ص/ح)
481. سنن ترمذي --- كتاب الاضاحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الجذع من الضان في الاضاحي [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عقبة بن عامر الجهني (5672)، مرثد بن عبد الله اليزني (7385)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3138 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا الليث , عن يزيد بن ابي حبيب , عن ابي الخير، عن عقبة بن عامر , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اعطاه غنما يقسمها على اصحابه ضحايا , فبقي عتود , او جدي , فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ضح به انت " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , قال وكيع , الجذع من الضان : يكون ابن سنة او سبعة اشهر , وقد روي من غير هذا الوجه , عن عقبة بن عامر , انه قال : قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا , فبقي جذعة , فسالت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ضح بها انت " ، ... (ص/ح)
482. سنن ترمذي --- كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء من يعطى الفيء [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، يزيد بن هرمز الليثي (8489)، محمد الباقر (7187)، جعفر الصادق (2163)، حاتم بن إسماعيل الحارثي (2209)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2438 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن يزيد بن هرمز، ان نجدة الحروري ، كتب إلى ابن عباس يساله : هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ فكتب إليه ابن عباس ، كتبت إلي تسالني : هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء ؟ " وكان يغزو بهن ، فيداوين المرضى ، ويحذين من الغنيمة ، واما بسهم ، فلم يضرب لهن بسهم " ، وفي الباب ، عن انس ، وام عطية ، وهذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم ، وهو قول سفيان الثوري ، والشافعي ، وقال بعضهم : يسهم للمراة والصبي ، وهو قول الاوزاعي ، قال الاوزاعي : " واسهم النبي صلى الله عليه وسلم للصبيان بخيبر ، واسهمت ائمة المسلمين لكل مولود ولد في ارض الحرب " ، قال الاوزاعي : " واسهم النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بخيبر ، واخذ بذلك المسلمون بعده " ، حدثنا بذلك علي بن خشرم ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن الاوزاعي ، بهذا ، ومعنى قوله : ويحذين من الغنيمة ، يقول : يرضخ لهن بشيء من الغنيمة ، يعطين شيئا . ... (ص/ح)
483. سنن ترمذي --- كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب في التحريق والتخريب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2844 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حرق نخل بني النضير وقطع ، وهي البويرة ، فانزل الله : ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين سورة الحشر آية 5 " ، وفي الباب ، عن ابن عباس ، وهذا حديث حسن صحيح ، وقد ذهب قوم من اهل العلم إلى هذا ، ولم يروا باسا بقطع الاشجار وتخريب الحصون ، وكره بعضهم ذلك ، وهو قول الاوزاعي ، قال الاوزاعي : ونهى ابو بكر الصديق ان يقطع شجرا مثمرا ، او يخرب عامرا ، وعمل بذلك المسلمون بعده ، وقال الشافعي : لا باس بالتحريق في ارض العدو وقطع الاشجار والثمار ، وقال احمد : وقد تكون في مواضع لا يجدون منه بدا ، فاما بالعبث ، فلا تحرق ، وقال إسحاق : التحريق سنة إذا كان انكى فيهم . ... (ص/ح)
484. سنن ترمذي --- كتاب النذور والايمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب في كراهية النذر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن يعقوب الجهني (4521)، العلاء بن عبد الرحمن الحرقي (1526)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2123 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا عبد العزيز بن محمد , عن العلاء بن عبد الرحمن , عن ابيه , عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تنذروا , فإن النذر لا يغني من القدر شيئا , وإنما يستخرج به من البخيل " , قال : وفي الباب , عن ابن عمر , قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح , والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم , كرهوا النذر , وقال عبد الله بن المبارك : معنى الكراهية في النذر : في الطاعة والمعصية , وإن نذر الرجل بالطاعة فوفى به , فله فيه اجر , ويكره له النذر . ... (ص/ح)
485. سنن ترمذي --- كتاب النذور والايمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كراهية الحلف بغير الله [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سعد بن عبيدة السلمي (3256)، الحسن بن عبيد الله النخعي (1275)، سليمان بن حيان الجعفري (3580)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 2561 ) ، الصحيحة ( 2042 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا ابو خالد الاحمر، عن الحسن بن عبيد الله , عن سعد بن عبيدة , ان ابن عمر سمع رجلا يقول : لا , والكعبة , فقال ابن عمر : لا يحلف بغير الله , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن , وفسر هذا الحديث عند بعض اهل العلم , ان قوله : " فقد كفر او اشرك " , على التغليظ والحجة , في ذلك حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم , سمع عمر يقول : وابي وابي , فقال : " الا إن الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم " ، وحديث ابي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : " من قال في حلفه واللات والعزى , فليقل : لا إله إلا الله " , قال ابو عيسى : هذا مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم , انه قال : إن الرياء شرك , وقد فسر بعض اهل العلم هذه الآية : فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا سورة الكهف آية 110 قال : لا يرائي . ... (ص/ح)
486. سنن ترمذي --- كتاب النذور والايمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كراهية الحلف بغير الله [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2094 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا سفيان , عن الزهري، عن سالم , عن ابيه , سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر وهو يقول : وابي وابي , فقال : " الا إن الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم " , فقال عمر : فوالله , ما حلفت به بعد ذلك ذاكرا ولا آثرا , قال : وفي الباب , عن ثابت بن الضحاك , وابن عباس , وابي هريرة , وقتيلة , وعبد الرحمن بن سمرة , قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح , قال ابو عيسى , قال ابو عبيد , معنى قوله : ولا آثرا , اي : لم آثره عن غيري , يقول : لم اذكره عن غيري . ... (ص/ح)
487. سنن ترمذي --- كتاب النذور والايمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الكفارة قبل الحنث [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سهيل بن ابي صالح السمان (3687)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 2084 ) ، الروض النضير ( 1029 ) ... حدثنا قتيبة , عن مالك بن انس , عن سهيل بن ابي صالح , عن ابيه , عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال : " من حلف على يمين , فراى غيرها خيرا منها , فليكفر عن يمينه وليفعل " , قال : وفي الباب , عن ام سلمة , قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح , والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم , ان الكفارة قبل الحنث تجزئ , وهو قول مالك بن انس , والشافعي , واحمد , وإسحاق , وقال بعض اهل العلم : لا يكفر إلا بعد الحنث , قال سفيان الثوري : إن كفر بعد الحنث احب إلي , وإن كفر قبل الحنث اجزاه . ... (ص/ح)
488. سنن ترمذي --- كتاب الاضاحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، المطلب بن عبد الله المخزومي (1643)، عمرو بن ابي عمرو القرشي (6068)، يعقوب بن عبد الرحمن القاري (8527)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 1138 ) ، صحيح أبي داود ( 2501 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن , عن عمرو بن ابي عمرو , عن المطلب , عن جابر بن عبد الله , قال : " شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم الاضحى بالمصلى , فلما قضى خطبته نزل عن منبره , فاتي بكبش فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده , وقال بسم الله , والله اكبر ، هذا عني وعمن لم يضح من امتي " , قال ابو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه , والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم , ان يقول الرجل إذا ذبح , بسم الله , والله اكبر , وهو قول ابن المبارك , والمطلب بن عبد الله بن حنطب , يقال : إنه لم يسمع من جابر . ... (ض)
489. سنن ترمذي --- كتاب الاضاحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الاشتراك في الاضحية [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3132 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا مالك بن انس , عن ابي الزبير، عن جابر , قال : " نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة , والبقرة عن سبعة " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم , وهو قول سفيان الثوري , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق , وقال إسحاق : يجزئ ايضا البعير عن عشرة , واحتج بحديث ابن عباس . ... (ص/ح)
490. سنن ترمذي --- كتاب الاضاحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الرخصة في اكلها بعد ثلاث [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عابس بن ربيعة النخعي (4054)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف بهذا السياق ، وأصله في صحيح مسلم ، الإرواء ( 4 / 370 ) ... حدثنا حدثنا قتيبة , حدثنا ابو الاحوص، عن ابي إسحاق، عن عابس بن ربيعة , قال : " قلت لام المؤمنين : اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لحوم الاضاحي ؟ قالت : لا , ولكن قل من كان يضحي من الناس فاحب ان يطعم من لم يكن يضحي , ولقد كنا نرفع الكراع فناكله بعد عشرة ايام " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , وام المؤمنين هي : عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم , وقد روي عنها هذا الحديث من غير وجه . ... (ص/ح)
491. سنن ترمذي --- كتاب الاضاحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كراهية اكل الاضحية فوق ثلاثة ايام [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 1155 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا الليث , عن نافع , عن ابن عمر , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا ياكل احدكم من لحم اضحيته فوق ثلاثة ايام " , قال : وفي الباب , عن عائشة , وانس , قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح , وإنما كان النهي من النبي صلى الله عليه وسلم متقدما , ثم رخص بعد ذلك . ... (ص/ح)
492. سنن ترمذي --- كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء ان لا تقطع الايدي في الغزو [سنن ترمذي]
رواة الحديث: بسر بن ابي ارطاة القرشي (1845)، جنادة بن ابي امية الازدي (2182)، شييم بن بيتان القتباني (3846)، عياش بن عباس القتباني (6275)، عبد الله بن لهيعة الحضرمي (5033)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 3601 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا ابن لهيعة , عن عياش بن عباس , عن شييم بن بيتان , عن جنادة بن ابي امية , عن بسر بن ارطاة , قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تقطع الايدي في الغزو " , قال ابو عيسى : هذا حديث غريب , وقد روى غير ابن لهيعة بهذا الإسناد نحو هذا , ويقال بسر بن ابي ارطاة ايضا , والعمل على هذا عند بعض اهل العلم , منهم الاوزاعي , لا يرون ان يقام الحد في الغزو بحضرة العدو , مخافة ان يلحق من يقام عليه الحد بالعدو , فإذا خرج الإمام من ارض الحرب , ورجع إلى دار الإسلام , اقام الحد على من اصابه , كذلك قال الاوزاعي . ... (ص/ح)
493. سنن ترمذي --- كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في النهى عن قتل النساء والصبيان [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2841 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر اخبره ، ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة ، فانكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ، " ونهى عن قتل النساء والصبيان " ، وفي الباب ، عن بريدة ، ورباح ويقال : رياح بن الربيع ، والاسود بن سريع ، وابن عباس ، والصعب بن جثامة ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، كرهوا قتل النساء والولدان ، وهو قول سفيان الثوري ، والشافعي ، ورخص بعض اهل العلم في البيات ، وقتل النساء فيهم والولدان وهو قول احمد ، وإسحاق ، ورخصا في البيات . ... (ص/ح)
494. سنن ترمذي --- كتاب الاضاحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الاضحية بكبشين [سنن ترمذي]
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، الوضاح بن عبد الله اليشكري (8153)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3120 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا ابو عوانة، عن قتادة , عن انس بن مالك , قال : " ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين , ذبحهما بيده , وسمى , وكبر , ووضع رجله على صفاحهما " , قال : وفي الباب , عن علي , وعائشة , وابي هريرة , وابي ايوب , وجابر , وابي الدرداء , وابي رافع , وابن عمر , وابي بكرة ايضا , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
495. سنن ترمذي --- كتاب الصيد والذبائح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء من امسك كلبا ما ينقص من اجره) [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 2549 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا حماد بن زيد , عن عمرو بن دينار , عن ابن عمر , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " امر بقتل الكلاب , إلا كلب صيد , او كلب ماشية " , قال : قيل له : إن ابا هريرة كان يقول : او كلب زرع , فقال : إن ابا هريرة له زرع , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
496. سنن ترمذي --- كتاب الصيد والذبائح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في قتل الحيات [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا قتيبة , حدثنا الليث , عن ابن شهاب , عن سالم بن عبد الله , عن ابيه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقتلوا الحيات , واقتلوا ذا الطفيتين , والابتر , فإنهما يلتمسان البصر , ويسقطان الحبلى " , قال : وفي الباب , عن ابن مسعود , وعائشة , وابي هريرة , وسهل بن سعد , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , وقد روي عن ابن عمر , عن ابي لبابة , ان النبي صلى الله عليه وسلم : " نهى بعد ذلك عن قتل حيات البيوت وهي : العوامر " , ويروى عن ابن عمر , عن زيد بن الخطاب ايضا , وقال عبد الله بن المبارك : إنما يكره من قتل الحيات قتل الحية التي تكون دقيقة , كانها فضة , ولا تلتوي في مشيتها . ... (ص/ح)
497. سنن ترمذي --- كتاب الصيد والذبائح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في كراهية كل ذي ناب وذي مخلب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن عمرو الليثي (7225)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، ابن ماجة ( 3233 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا عبد العزيز بن محمد , عن محمد بن عمرو , عن ابي سلمة، عن ابي هريرة , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حرم كل ذي ناب من السباع " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن , والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم , وهو قول عبد الله بن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق . ... (ص/ح)
498. سنن ترمذي --- كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في التعزير [سنن ترمذي]
رواة الحديث: هانئ بن نيار البلوي (8010)، عبد الرحمن بن جابر الانصاري (4331)، سليمان بن يسار الهلالي (3634)، بكير بن عبد الله القرشي (1951)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2601 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا الليث , عن يزيد بن ابي حبيب , عن بكير بن عبد الله بن الاشج , عن سليمان بن يسار , عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله , عن ابي بردة بن نيار , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يجلد فوق عشر جلدات , إلا في حد من حدود الله " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب , لا نعرفه إلا من حديث بكير بن الاشج , وقد اختلف اهل العلم في التعزير , واحسن شيء روي في التعزير , هذا الحديث , قال : وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة , عن بكير , فاخطا فيه , وقال : عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله , عن ابيه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , وهو خطا , والصحيح حديث الليث بن سعد , إنما هو عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله , عن ابي بردة بن نيار , عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)
499. سنن ترمذي --- كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء ان الحدود كفارة لاهلها [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبادة بن الصامت الانصاري (4153)، ابو إدريس الخولاني (4046)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 2334 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري، عن ابي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت , قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس ، فقال : " تبايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا , ولا تسرقوا , ولا تزنوا " , قرا عليهم الآية ، فمن وفى منكم فاجره على الله ، ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب عليه فهو كفارة له ، ومن اصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له . قال : وفي الباب , عن علي , وجرير بن عبد الله , وخزيمة بن ثابت قال ابو عيسى : حديث عبادة بن الصامت حديث حسن صحيح , وقال الشافعي : لم اسمع في هذا الباب ان الحدود تكون كفارة لاهلها شيئا احسن من هذا الحديث , قال الشافعي : واحب لمن اصاب ذنبا فستره الله عليه , ان يستر على نفسه , ويتوب فيما بينه وبين ربه , وكذلك روي عن ابي بكر , وعمر , انهما امرا رجلا ان يستر على نفسه . ... (ص/ح)
500. سنن ترمذي --- كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الرجم على الثيب [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عبادة بن الصامت الانصاري (4153)، حطان بن عبد الله البصري (2415)، الحسن البصري (1239)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2550 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا هشيم , عن منصور بن زاذان , عن الحسن , عن حطان بن عبد الله , عن عبادة بن الصامت , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا , الثيب بالثيب جلد مائة , ثم الرجم , والبكر بالبكر جلد مائة , ونفي سنة " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم , علي بن ابي طالب , وابي بن كعب , وعبد الله بن مسعود , وغيرهم قالوا : الثيب تجلد وترجم , وإلى هذا ذهب بعض اهل العلم وهو قول : إسحاق , وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم , ابو بكر , وعمر , وغيرهما , الثيب إنما عليه الرجم , ولا يجلد , وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا في غير حديث في قصة ماعز وغيره , انه امر بالرجم , ولم يامر ان يجلد قبل ان يرجم , والعمل على هذا عند بعض اهل العلم , وهو قول : سفيان الثوري , وابن المبارك , والشافعي , واحمد . ... (ص/ح)
|
Search took 0.163 seconds