رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، ابو عبيدة بن محمد العنسي (266)، عبد الرحمن بن إسحاق العامري (4295)، بشر بن المفضل الرقاشي (1868)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق هو القرشي، عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، قال : سالت جابر بن عبد الله، عن المسح على الخفين ، فقال : " السنة يا ابن اخي " , قال : وسالته عن المسح على العمامة , فقال : " امس الشعر الماء " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن ابي سلمة القرشي (5899)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، يحيى بن عبيد المخزومي (8306)، محمد بن سليمان بن الاصبهاني (7007)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح مضى برقم ( 3425 ) ... حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا محمد بن سليمان الاصبهاني، عن يحيى بن عبيد، عن عطاء بن ابي رباح، عن عمر بن ابي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب آية 33 في بيت ام سلمة ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة , وحسنا , وحسينا فجللهم بكساء , وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " ، قالت ام سلمة : وانا معهم يا نبي الله ؟ قال : " انت على مكانك وانت إلى خير " . قال : وفي الباب عن ام سلمة ، ومعقل بن يسار ، وابي الحمراء ، وانس ، قال : وهذا غريب هذا الوجه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: يزيد بن نعامة الضبي (8485)، سعيد بن سلمان الربعي (3337)، عمران بن مسلم المنقري (6049)، حاتم بن إسماعيل الحارثي (2209)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 417 و 2515 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 269 ) //... حدثنا هناد، وقتيبة , قالا : حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عمران بن مسلم القصير، عن سعيد بن سلمان، عن يزيد بن نعامة الضبي، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا آخى الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو ، فإنه اوصل للمودة " , قال ابو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، ولا نعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم ، ويروى عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ولا يصح إسناده . ... (ض)

رواة الحديث: العلاء بن عبد الرحمن الحرقي (1526)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح انظر الذي قبله ( 51 ) ... وحدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء نحوه ، وقال قتيبة في حديثه : فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ثلاثا " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن علي , وعبد الله بن عمرو ، وابن عباس , وعبيدة ، ويقال : عبيدة بن عمرو ، وعائشة ، وعبد الرحمن بن عائش الحضرمي , وانس . قال ابو عيسى : وحديث ابي هريرة في هذا الباب حسن صحيح ، والعلاء بن عبد الرحمن هو ابن يعقوب الجهني الحرقي ، وهو ثقة عند اهل الحديث . ... (ص/ح)

رواة الحديث: معاذ بن جبل الانصاري (7547)، عبد الرحمن بن غنم الاشعري (4464)، عبادة بن نسي الكندي (4159)، عتبة بن حميد الضبي (5466)، عبد الرحمن بن زياد الإفريقي (4364)، رشدين بن ابي رشدين المهري (2932)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا قتيبة، حدثنا رشدين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، قال : " رايت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه " . قال ابو عيسى : هذا غريب وإسناده ضعيف ، ورشدين بن سعد , وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث ، وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ، ومن كرهه إنما كرهه من قبل انه قيل إن الوضوء يوزن ، وروي ذلك عن سعيد بن المسيب , والزهري , حدثنا محمد بن حميد الرازي ، حدثنا جرير ، قال : حدثنيه علي بن مجاهد عني وهو عندي ثقة ، عن ثعلبة ، عن الزهري ، قال : إنما كره المنديل بعد الوضوء ، لان الوضوء يوزن . ... (ض)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عبد الله بن ثعلبة العذري (4752)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عبد الرحمن بن كعب الانصاري (4470)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، انس بن مالك الانصاري (720)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، اسامة بن زيد الليثي (530)، عبد الله بن سعيد الاموي (4837)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح الأحكام ( 59 - 60 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا ابو صفوان، عن اسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن انس بن مالك، قال : اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزة يوم احد ، فوقف عليه فرآه قد مثل به ، فقال : " لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته حتى تاكله العافية حتى يحشر يوم القيامة من بطونها " . قال : ثم دعا بنمرة فكفنه فيها ، فكانت إذا مدت على راسه بدت رجلاه ، وإذا مدت على رجليه بدا راسه ، قال : فكثر القتلى وقلت الثياب ، قال : فكفن الرجل والرجلان والثلاثة في الثوب الواحد ، ثم يدفنون في قبر واحد ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسال عنهم : " ايهم اكثر قرآنا فيقدمه إلى القبلة " ، قال : فدفنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصل عليهم . قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن غريب ، لا نعرفه من حديث انس إلا من هذا الوجه ، النمرة الكساء الخلق ، وقد خولف اسامة بن زيد في رواية هذا الحديث ، فروى الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر بن عبد الله بن زيد، وروى معمر، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة، عن جابر، ولا نعلم احدا ذكره عن الزهري ، عن انس ، إلا اسامة بن زيد ، وسالت محمدا عن هذا الحديث ، فقال : حديث الليث ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن جابر اصح . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن لهيعة الحضرمي (5033)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، الحارث بن ربعي السلمي (1190)، جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة ، عن ابي الزبير , عن جابر، عن ابي قتادة، انه راى النبي صلى الله عليه وسلم " يبول مستقبل القبلة " . حدثنا بذلك قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، وحديث جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم اصح من حديث ابن لهيعة ، وابن لهيعة ضعيف عند اهل الحديث ، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قبل حفظه . ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن عمرو الليثي (7225)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، عبد الله بن عدي الثقفي (4948)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3108 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن ابي سلمة، عن عبد الله بن عدي ابن حمراء الزهري، قال : رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا على الحزورة , فقال : " والله إنك لخير ارض الله ، واحب ارض الله إلى الله ، ولولا اني اخرجت منك ما خرجت " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب صحيح ، وقد رواه يونس، عن الزهري، نحوه ، ورواه محمد بن عمرو، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحديث الزهري ، عن ابي سلمة ، عن عبد الله بن عدي ابن حمراء ، عندي اصح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سعد بن ابي وقاص الزهري (3232)، عبد الله بن حبيب السلمي (4771)، عطاء بن السائب الثقفي (5629)، جرير بن عبد الحميد الضبي (2122)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2708 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن ابي عبد الرحمن السلمي، عن سعد بن مالك، قال : عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مريض ، فقال : " اوصيت " ، قلت : نعم ، قال : " بكم " ، قلت : بمالي كله في سبيل الله ، قال : " فما تركت لولدك ؟ " قلت : هم اغنياء بخير ، قال : " اوص بالعشر " ، فما زلت اناقصه حتى قال : " اوص بالثلث والثلث كثير " . قال ابو عبد الرحمن : ونحن نستحب ان ينقص من الثلث لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والثلث كثير . قال : وفي الباب ، عن ابن عباس . قال ابو عيسى : حديث سعد حديث حسن صحيح ، وقد روي عنه من غير وجه ، وقد روي عنه : " والثلث كبير " ، والعمل على هذا عند اهل العلم لا يرون ان يوصي الرجل باكثر من الثلث ، ويستحبون ان ينقص من الثلث ، قال سفيان الثوري : كانوا يستحبون في الوصية الخمس دون الربع ، والربع دون الثلث ، ومن اوصى بالثلث فلم يترك شيئا ولا يجوز له إلا الثلث . ... (ص/ح)

رواة الحديث: سلمة بن قيس الاشجعي (3514)، هلال بن يساف الاشجعي (8090)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، جرير بن عبد الحميد الضبي (2122)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 406 ) ... حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حماد بن زيد , وجرير , عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا توضات فانتثر ، وإذا استجمرت فاوتر " . قال : وفي الباب عن عثمان , ولقيط بن صبرة , وابن عباس , والمقدام بن معدي كرب , ووائل بن حجر , وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث سلمة بن قيس حسن صحيح ، واختلف اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق ، فقالت طائفة منهم : إذا تركهما في الوضوء حتى صلى ، اعاد الصلاة وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه . يقول ابن ابي ليلى , وعبد الله بن المبارك , واحمد , وإسحاق , وقال احمد : الاستنشاق اوكد من المضمضة . قال ابو عيسى : وقالت طائفة من اهل العلم : يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء , وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة ، وقالت طائفة : لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا تجب الإعادة على من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة , وهو قول مالك , والشافعي في آخرة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: السائب بن يزيد الكندي (1450)، محمد بن يوسف الاعرج (7344)، حاتم بن إسماعيل الحارثي (2209)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح الحج الكبير... حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد، قال : " حج بي ابي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، وانا ابن سبع سنين " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . وقد اجمع اهل العلم ان الصبي إذا حج قبل ان يدرك فعليه الحج ، إذا ادرك لا تجزئ عنه تلك الحجة عن حجة الإسلام ، وكذلك المملوك إذا حج في رقه ثم اعتق فعليه الحج إذا وجد إلى ذلك سبيلا ، ولا يجزئ عنه ما حج في حال رقه ، وهو قول سفيان الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3044 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، قال : حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحلق طائفة من اصحابه ، وقصر بعضهم " قال ابن عمر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " رحم الله المحلقين مرة او مرتين " ثم قال : " والمقصرين " . قال : وفي الباب عن ابن عباس ، وابن ام الحصين ، ومارب ، وابي سعيد ، وابي مريم ، وحبشي بن جنادة ، وابي هريرة . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم يختارون للرجل ان يحلق راسه ، وإن قصر يرون ان ذلك يجزئ عنه ، وهو قول سفيان الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: صدي بن عجلان الباهلي (3929)، شهر بن حوشب الاشعري (3837)، سنان بن ربيعة الباهلي (3654)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 444 ) ... حدثنا قتيبة , حدثنا حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن ابي امامة، قال : " توضا النبي صلى الله عليه وسلم ، فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه ، وقال : الاذنان من الراس " . قال ابو عيسى : قال قتيبة : قال حماد : لا ادري هذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم او من قول ابي امامة , قال : وفي الباب عن انس . قال ابو عيسى : هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن بعدهم ان الاذنين من الراس ، وبه يقول : سفيان الثوري , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم : ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس , قال إسحاق : واختار ان يمسح مقدمهما مع الوجه ومؤخرهما مع راسه , وقال الشافعي : هما سنة على حيالهما يمسحهما بماء جديد . ... (ص/ح)