رواة الحديث: اسم مبهم (1131)، شقيق بن سلمة الاسدي (3825)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، سلام بن سليمان المزني (3458)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن الضعيفة تحت الحديث ( 1228 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن سلام، عن عاصم بن ابي النجود، عن ابي وائل، عن رجل من ربيعة ، قال : قدمت المدينة ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرت عنده وافد عاد ، فقلت : اعوذ بالله ان اكون مثل وافد عاد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وما وافد عاد ؟ " قال : فقلت : على الخبير سقطت ، إن عادا لما اقحطت بعثت قيلا فنزل على بكر بن معاوية فسقاه الخمر وغنته الجرادتان ، ثم خرج يريد جبال مهرة ، فقال : اللهم إني لم آتك لمريض فاداويه ، ولا لاسير فافاديه فاسق عبدك ما كنت مسقيه واسق معه بكر بن معاوية يشكر له الخمر التي سقاه ، فرفع له سحابات ، فقيل له : اختر إحداهن ، فاختار السوداء منهن ، فقيل له : خذها رمادا رمددا لا تذر من عاد احدا ، وذكر انه لم يرسل عليهم من الريح إلا قدر هذه الحلقة يعني حلقة الخاتم ، ثم قرا : إذ ارسلنا عليهم الريح العقيم { 41 } ما تذر من شيء اتت عليه إلا جعلته كالرميم { 42 } سورة الذاريات آية 41-42 الآية " . قال ابو عيسى : وقد روى غير واحد هذا الحديث عن سلام ابي المنذر ، عن عاصم بن ابي النجود ، عن ابي وائل ، عن الحارث بن حسان ، ويقال له : الحارث بن يزيد . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، محمد بن الحنفية الهاشمي (7185)، الحسن بن الحنفية الهاشمي (1300)، عبد الله بن الحنيفة الهاشمي (5063)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1961 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد بن علي ، عن ابيهما، عن علي بن ابي طالب، " ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر " . قال : وفي الباب ، عن سبرة الجهني ، وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث علي حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، وإنما روي عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة ، ثم رجع عن قوله حيث اخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وامر اكثر اهل العلم على تحريم المتعة ، وهو قول : الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عويمر بن مالك الانصاري (6271)، عبد الله بن حبيب السلمي (4771)، عطاء بن السائب الثقفي (5629)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 910 ) ، المشكاة ( 4928 / التحقيق الثانى ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عطاء بن السائب الهجيمي، عن ابي عبد الرحمن السلمي، عن ابي الدرداء ، ان رجلا اتاه ، فقال : إن لي امراة ، وإن امي تامرني بطلاقها ، قال ابو الدرداء : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الوالد اوسط ابواب الجنة فإن شئت فاضع ذلك الباب او احفظه " ، قال ابن ابي عمر ، وربما قال سفيان : إن امي ، وربما قال ابي ، وهذا حديث صحيح ، وابو عبد الرحمن السلمي اسمه عبد الله بن حبيب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابي بن كعب الانصاري (396)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، عبدة بن ابي لبابة الاسدي (5285)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح وقد مضى نحوه ( 790 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن عبدة بن ابي لبابة، وعاصم هو ابن بهدلة، سمعا زر بن حبيش وزر بن حبيش يكنى ابا مريم ، يقول : قلت لابي بن كعب : إن اخاك عبد الله بن مسعود يقول : " من يقم الحول يصب ليلة القدر ، فقال : يغفر الله لابي عبد الرحمن لقد علم انها في العشرة الاواخر من رمضان ، وانها ليلة سبع وعشرين ، ولكنه اراد ان لا يتكل الناس ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين ، قال : قلت له : باي شيء تقول ذلك يا ابا المنذر ، قال : بالآية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، او بالعلامة ان الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لها " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا ابو بكر بن عياش ، عن عاصم بن بهدلة ، قال : كان ابو وائل شقيق بن سلمة لا يتكلم ما دام زر بن حبيش جالسا ، قال عاصم بن بهدلة : وكان زر بن حبيش رجلا فصيحا ، وكان عبد الله بن مسعود يساله عن العربية . حدثنا احمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا يزيد بن مهران الكوفي ، حدثنا ابو بكر بن عياش ، عن عاصم بن بهدلة ، قال : مر رجل على زر بن حبيش وهو يؤذن ، فقال : يا ابا مريم اتؤذن ؟ إني لارغب بك عن الاذان ، فقال زر : اترغب عن الاذان ، والله لا اكلمك ابدا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: كعب بن عجرة الانصاري (6597)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، عبد الكريم بن مالك الجزري (4612)، حميد بن قيس الاعرج (2547)، عبد الله بن ابي نجيح الثقفي (4653)، ايوب السختياني (746)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3079 و 3080 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ايوب، وابن ابي نجيح، وحميد الاعرج، وعبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن كعب بن عجرة، ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة ، وهو محرم ، وهو يوقد تحت قدر ، والقمل يتهافت على وجهه ، فقال : " اتؤذيك هوامك هذه " ، فقال : نعم ، فقال : " احلق واطعم فرقا بين ستة مساكين ، والفرق ثلاثة آصع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة " . قال ابن ابي نجيح : " او اذبح شاة " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، ان المحرم إذا حلق راسه او لبس من الثياب ما ، لا ينبغي له ان يلبس في إحرامه او تطيب ، فعليه الكفارة ، بمثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، نسيب بن هرم السلمي (8023)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، ايوب السختياني (746)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1889 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ايوب، عن ابن سيرين، عن ابي العجفاء السلمي، قال : قال عمر بن الخطاب : الا لا تغالوا صدقة النساء ، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى عند الله ، لكان اولاكم بها نبي الله صلى الله عليه وسلم ، " ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح شيئا من نسائه ولا انكح شيئا من بناته على اكثر من ثنتي عشرة اوقية " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وابو العجفاء السلمي اسمه : هرم ، والاوقية عند اهل العلم اربعون درهما ، وثنتا عشرة اوقية اربع مائة وثمانون درهما . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن عمرو الليثي (7225)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 485 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، قال : حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن عمرو، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط " , قال : فقال له ابن عباس : يا ابا هريرة انتوضا من الدهن انتوضا من الحميم ؟ قال : فقال ابو هريرة : يا ابن اخي إذا سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تضرب له مثلا . قال : وفي الباب عن ام حبيبة ، وام سلمة ، وزيد بن ثابت ، وابي طلحة ، وابي ايوب ، وابي موسى . قال ابو عيسى : وقد راى بعض اهل العلم الوضوء مما غيرت النار ، واكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، ومن بعدهم على ترك الوضوء مما غيرت النار . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، التعليق الرغيب ( 3 / 159 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " نعما لاحدهم ان يطيع ربه ويؤدي حق سيده " ، يعني : المملوك ، وقال كعب : صدق الله ورسوله ، وفي الباب عن ابي موسى ، وابن عمر ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، المنذر بن مالك العوفي (1698)، ابو سعيد الخدري (3260)، المنذر بن مالك العوفي (1698)، علي بن زيد القرشي (5770)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 4308 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن علي بن زيد بن جدعان، عن ابي نضرة، عن ابي سعيد، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " انا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وبيدي لواء الحمد ولا فخر ، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي ، وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر ، قال : فيفزع الناس ثلاث فزعات ، فياتون آدم ، فيقولون : انت ابونا آدم فاشفع لنا إلى ربك ، فيقول : إني اذنبت ذنبا اهبطت منه إلى الارض ، ولكن ائتوا نوحا ، فياتون نوحا ، فيقول : إني دعوت على اهل الارض دعوة فاهلكوا ، ولكن اذهبوا إلى إبراهيم ، فياتون إبراهيم ، فيقول : إني كذبت ثلاث كذبات ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منها كذبة إلا ما حل بها عن دين الله ولكن ائتوا موسى ، فياتون موسى ، فيقول : إني قد قتلت نفسا ، ولكن ائتوا عيسى ، فياتون عيسى فيقول : إني عبدت من دون الله ، ولكن ائتوا محمدا ، قال : فياتونني فانطلق معهم ، قال ابن جدعان : قال انس : فكاني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فآخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها ، فيقال : من هذا ؟ فيقال : محمد فيفتحون لي ويرحبون بي ، فيقولون : مرحبا ، فاخر ساجدا فيلهمني الله من الثناء والحمد ، فيقال لي : ارفع راسك سل تعط ، واشفع تشفع وقل يسمع لقولك وهو المقام المحمود الذي قال الله : عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا سورة الإسراء آية 79 " ، قال سفيان : ليس عن انس إلا هذه الكلمة فآخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن ابي نضرة، عن ابن عباس الحديث بطوله . . ... (ض)

رواة الحديث: سعد بن ابي وقاص الزهري (3232)، عامر بن سعد القرشي (4098)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2708 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عامر بن سعد بن ابي وقاص، عن ابيه، قال : مرضت عام الفتح مرضا اشفيت منه على الموت ، فاتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني ، فقلت : يا رسول الله ، إن لي مالا كثيرا ، وليس يرثني إلا ابنتي افاوصي بمالي كله ، قال : " لا " ، قلت : فثلثي مالي ، قال : " لا " ، قلت : فالشطر ، قال : " لا " ، قلت : فالثلث ، قال : " الثلث والثلث كثير ، إنك إن تدع ورثتك اغنياء ، خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس ، وإنك لن تنفق نفقة إلا اجرت فيها حتى اللقمة ترفعها إلى في امراتك " ، قال : قلت : يا رسول الله ، اخلف عن هجرتي ، قال : " إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازددت به رفعة ودرجة ولعلك ان تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضر بك آخرون ، اللهم امض لاصحابي هجرتهم ، ولا تردهم على اعقابهم ، لكن البائس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مات بمكة " ، قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابن عباس ، وهذا حديث حسن صحيح ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه ، عن سعد بن ابي وقاص ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، انه ليس للرجل ان يوصي باكثر من الثلث ، وقد استحب بعض اهل العلم ان ينقص من الثلث لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والثلث كثير . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، عبد الله بن سخبرة الازدي (4824)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، عبد الله بن ابي نجيح الثقفي (4653)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن ابي معمر، عن ابن مسعود، قال : " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وحول الكعبة ثلاث مائة وستون نصبا ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يطعنها بمخصرة في يده وربما قال بعود ويقول : " جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا سورة الإسراء آية 81 جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد سورة سبا آية 49 " ، قال : هذا حديث حسن صحيح وفيه عن ابن عمر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، ايوب السختياني (746)، حماد بن زيد الازدي (2491)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عبد الله بن يزيد البصري (5154)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، ايوب السختياني (746)، حماد بن سلمة البصري (2492)، بشر بن السري البصري (1866)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 1971 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا بشر بن السري، حدثنا حماد بن سلمة، عن ايوب، عن ابي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، عن عائشة، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل ، ويقول : اللهم هذه قسمتي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك . قال ابو عيسى : حديث عائشة هكذا رواه غير واحد ، عن حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن ابي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم : كان يقسم . ورواه حماد بن زيد، وغير واحد ، عن ايوب، عن ابي قلابة مرسلا ، ان النبي صلى الله عليه وسلم : كان يقسم ، وهذا اصح من حديث حماد بن سلمة ، ومعنى قوله : لا تلمني فيما تملك ، ولا املك إنما يعني به الحب ، والمودة كذا فسره بعض اهل العلم . ... (ص/ح)