رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد الباقر (7187)، جعفر الصادق (2163)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1374 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جابر، ان النبي صلى الله عليه وسلم " حين قدم مكة طاف بالبيت سبعا واتى المقام فقرا : " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى سورة البقرة آية 125 " فصلى خلف المقام ، ثم اتى الحجر فاستلمه ، ثم قال : " نبدا بما بدا الله به " ، فبدا بالصفا وقرا : " إن الصفا والمروة من شعائر الله سورة البقرة آية 158 " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم انه يبدا بالصفا قبل المروة ، فإن بدا بالمروة قبل الصفا لم يجزه وبدا بالصفا ، واختلف اهل العلم فيمن طاف بالبيت ، ولم يطف بين الصفا ، والمروة حتى رجع ، فقال بعض اهل : العلم إن لم يطف بين الصفا ، والمروة حتى خرج من مكة ، فإن ذكر وهو قريب منها رجع فطاف بين الصفا ، والمروة ، وإن لم يذكر حتى اتى بلاده اجزاه وعليه دم ، وهو قول سفيان الثوري , وقال بعضهم : إن ترك الطواف بين الصفا ، والمروة حتى رجع إلى بلاده فإنه لا يجزيه ، وهو قول الشافعي ، قال : الطواف بين الصفا ، والمروة واجب لا يجوز الحج إلا به . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حذيفة بن اليمان العبسي (2324)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عاصم بن ابي النجود الاسدي (4059)، مسعر بن كدام العامري (7433)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن الإسناد... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عاصم بن ابي النجود، عن زر بن حبيش، قال : قلت لحذيفة بن اليمان " اصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت المقدس ؟ ، قال : لا ، قلت : بلى ، قال : انت تقول ذاك يا اصلع ، بم تقول ذلك ؟ قلت : بالقرآن ، بيني وبينك القرآن ، فقال حذيفة : من احتج بالقرآن فقد افلح ، قال سفيان : يقول فقد احتج وربما قال قد فلج ، فقال : سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى سورة الإسراء آية 1 ، قال : افتراه صلى فيه ؟ قلت : لا ، قال : لو صلى فيه لكتبت عليكم الصلاة فيه كما كتبت الصلاة في المسجد الحرام ، قال حذيفة : اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدابة طويلة الظهر ممدودة هكذا خطوه مد بصره ، فما زايلا ظهر البراق حتى رايا الجنة والنار ، ووعد الآخرة اجمع ثم رجعا عودهما على بدئهما ، قال : ويتحدثون انه ربطه لم ايفر منه وإنما سخره له عالم الغيب والشهادة " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، قال : قالت عائشة : " ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احل له النساء " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عويمر بن مالك الانصاري (6271)، اسم مبهم (1131)، عطاء بن يسار الهلالي (5640)، ابو صالح السمان (2840)، عبد العزيز بن رفيع الاسدي (4571)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ومضى ( 2389 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابي صالح السمان، عن عطاء بن يسار، عن رجل من اهل مصر ، عن ابي الدرداء، فذكر نحوه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2986 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، قال : سمعت الزهري يحدث ، عن عروة، قال : " قلت لعائشة : ما ارى على احد لم يطف بين الصفا والمروة شيئا ، وما ابالي ان لا اطوف بينهما ، فقالت : بئسما ، قلت : يا ابن اختي ، طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطاف المسلمون ، وإنما كان من اهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة ، فانزل الله تبارك وتعالى : فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما سورة البقرة آية 158 ولو كانت كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما " ، قال الزهري : فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، فاعجبه ذلك ، وقال إن هذا لعلم ، ولقد سمعت رجالا من اهل العلم ، يقولون : " إنما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب ، يقولون : إن طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية ، وقال آخرون : من الانصار إنما امرنا بالطواف بالبيت ولم نؤمر به بين الصفا والمروة ، فانزل الله تعالى : إن الصفا والمروة من شعائر الله سورة البقرة آية 158 ، قال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها قد نزلت في هؤلاء وهؤلاء " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، الحارث بن عبد الله الاعور (1200)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن ومضى ( 2189 ) أتم منه... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابي إسحاق الهمداني، عن الحارث، عن علي، ان النبي صلى الله عليه وسلم : " قضى بالدين قبل الوصية " ، وانتم تقرون الوصية قبل الدين ، قال ابو عيسى : والعمل على هذا عند عامة اهل العلم انه يبدا بالدين قبل الوصية . ... (ض)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عبد الله بن عقيل الهاشمي (5062)، زائدة بن قدامة الثقفي (2980)، بشر بن السري البصري (1866)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن الأحكام ( 59 - 60 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا بشر بن السري، عن زائدة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن حمزة بن عبد المطلب في نمرة في ثوب واحد " . قال : وفي الباب ، عن علي ، وابن عباس ، وعبد الله بن مغفل ، وابن عمر . قال ابو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح ، وقد روي في كفن النبي صلى الله عليه وسلم روايات مختلفة ، وحديث عائشة اصح الاحاديث التي رويت في كفن النبي صلى الله عليه وسلم ، والعمل على حديث عائشة عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، قال سفيان الثوري : يكفن الرجل في ثلاثة اثواب إن شئت في قميص ولفافتين ، وإن شئت في ثلاث لفائف ، ويجزي ثوب واحد إن لم يجدوا ثوبين ، والثوبان يجزيان ، والثلاثة لمن وجدها احب إليهم ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : تكفن المراة في خمسة اثواب . ... (ض)

رواة الحديث: عدي بن حاتم الطائي (5575)، عامر الشعبي (4099)، زكريا بن ابي زائدة الوادعي (3010)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، عدي بن حاتم الطائي (5575)، عامر الشعبي (4099)، زكريا بن ابي زائدة الوادعي (3010)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، يوسف بن عيسى الزهري (8582)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا يوسف بن عيسى , حدثنا وكيع , حدثنا زكريا , عن الشعبي، عن عدي بن حاتم , قال : سالت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض , فقال : " ما اصبت بحده فكل , وما اصبت بعرضه فهو وقيذ " , حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان , عن زكريا , عن الشعبي , عن عدي بن حاتم , عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه , قال ابو عيسى : هذا حديث صحيح , والعمل عليه عند اهل العلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: كبشة بنت ثابت الانصارية (6546)، عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري (4279)، يزيد بن جابر الازدي (8403)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 4281 ) ، مختصر الشمائل ( 182 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن يزيد بن جابر، عن عبد الرحمن بن ابي عمرة، عن جدته كبشة، قالت : " دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما فقمت إلى فيها فقطعته " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب ، ويزيد بن يزيد بن جابر هو اخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهو اقدم منه موتا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الروض النضير ( 897 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، حدثنا الزهري، عن سالم، عن ابيه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي عن ابن مسعود ، وابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2543 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله، نحوه بمعناه إلا انه قال : قال عمر بن عبد العزيز : " هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة " ، ولم يذكر انه كتب " ان يفرض " ، قال ابو عيسى : حديث إسحاق بن يوسف ، حديث حسن صحيح غريب من حديث سفيان الثوري . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عيسى بن طلحة القرشي (6313)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، سعيد بن عبد الرحمن القرشي (3356)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3051 ) ... حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وابن ابي عمر، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو، ان رجلا سال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : حلقت قبل ان اذبح ، فقال : " اذبح ولا حرج " . وساله آخر ، فقال : نحرت قبل ان ارمي ، قال : " ارم ولا حرج " . قال : وفي الباب عن علي ، وجابر ، وابن عباس ، وابن عمر ، واسامة بن شريك . قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم ، وهو قول احمد ، وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم : إذا قدم نسكا قبل نسك فعليه دم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: خباب بن الارت التميمي (2698)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، مسلم بن صبيح الهمداني (7469)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن الاعمش، عن ابي الضحى، عن مسروق، قال : سمعت خباب بن الارت، يقول : " جئت العاصي بن وائل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده ، فقال : لا اعطيك حتى تكفر بمحمد ، فقلت : لا حتى تموت ثم تبعث ، قال : وإني لميت ثم مبعوث ؟ فقلت : نعم ، فقال : إن لي هناك مالا وولدا فاقضيك فنزلت : افرايت الذي كفر بآياتنا وقال لاوتين مالا وولدا سورة مريم آية 77 الآية " . ... (ص/ح)