رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن ذكوان القرشي (4798)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح أحاديث البيوع... حدثنا ابو كريب، ومحمود بن غيلان، قالا : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المنابذة ، والملامسة " . قال : وفي الباب ، عن ابي سعيد ، وابن عمر . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، ومعنى هذا الحديث ان يقول : إذا نبذت إليك الشيء فقد وجب البيع بيني وبينك ، والملامسة ان يقول : إذا لمست الشيء فقد وجب البيع ، وإن كان لا يرى منه شيئا مثل ما يكون في الجراب او غير ذلك ، وإنما كان هذا من بيوع اهل الجاهلية ، فنهى عن ذلك . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية (6058)، يحيى بن سعيد الانصاري (8272)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن عبد الله الزبيرى (7100)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حدثنا محمود ، قال : حدثنا ابو احمد ، قال : حدثنا سفيان ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة رضي الله عنها ، ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم في كسوف الشمس اربع ركعات في سجدتين الاول الاول اطول .

رواة الحديث: سويد بن قيس الذهلي (3715)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، سويد بن قيس الذهلي (3715)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2220 ) ... حدثنا هناد، ومحمود بن غيلان، قالا : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن سويد بن قيس، قال : جلبت انا ومخرفة العبدي بزا من هجر ، فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فساومنا بسراويل وعندي وزان يزن بالاجر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " للوزان زن وارجح " . قال : وفي الباب ، عن جابر ، وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث سويد حديث حسن صحيح ، واهل العلم يستحبون الرجحان في الوزن ، وروى شعبة هذا الحديث ، عن سماك، فقال : عن ابي صفوان وذكر الحديث . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، محمد بن زياد القرشي (6971)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، شبابة بن سوار الفزاري (3741)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حدثنا محمود ، حدثنا شبابة ، حدثنا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن ابي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة , قال : إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه ، فذعته ولقد هممت ان اوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه , فذكرت قول سليمان عليه السلام : رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ، فرده الله خاسيا ، ثم قال : النضر بن شميل فذعته بالذال اي خنقته وفدعته من قول الله : يوم يدعون سورة الطور آية 13 اي يدفعون والصواب فدعته إلا انه كذا قال بتشديد العين والتاء .

رواة الحديث: الحكم بن عمرو الغفاري (1374)، سوادة بن عاصم العنزي (3697)، عاصم الاحول (4064)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، ابو داود الطيالسي (3585)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح انظر ما قبله ( 63 ) ... حدثنا محمد بن بشار , ومحمود بن غيلان , قالا : حدثنا ابو داود، عن شعبة، عن عاصم، قال : سمعت ابا حاجب يحدث ، عن الحكم بن عمرو الغفاري، ان النبي صلى الله عليه وسلم " نهى ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة " , او قال : " بسؤرها " . قال ابو عيسى : هذا حسن ، وابو حاجب اسمه : سوادة بن عاصم ، وقال محمد بن بشار في حديثه : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة " , ولم يشك فيه محمد بن بشار . ... (ص/ح)

رواة الحديث: المغيرة بن شعبة الثقفي (1665)، هزيل بن شرحبيل الاودي (8033)، عبد الرحمن بن ثروان الاودي (4329)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 559 ) ... حدثنا هناد , ومحمود بن غيلان , قالا : حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابي قيس، عن هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة بن شعبة، قال : " توضا النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الجوربين والنعلين " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وهو قول غير واحد من اهل العلم ، وبه يقول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قالوا : يمسح على الجوربين وإن لم تكن نعلين إذا كانا ثخينين , قال : وفي الباب عن ابي موسى . قال ابو عيسى : سمعت صالح بن محمد الترمذي قال : سمعت ابا مقاتل السمرقندي ، يقول : دخلت على ابي حنيفة في مرضه الذي مات فيه ، فدعا بماء فتوضا وعليه جوربان ، فمسح عليهما ، ثم قال : فعلت اليوم شيئا لم اكن افعله ، مسحت على الجوربين وهما غير منعلين . ... (ض)

رواة الحديث: مالك بن نضلة الجشمي (6694)، عوف بن مالك الجشمي (6260)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن عبد الله الزبيرى (7100)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، احمد بن منيع البغوي (494)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح غاية المرام ( 75 ) ، الصحيحة ( 1320 ) ... حدثنا بندار، واحمد بن منيع، ومحمود بن غيلان، قالوا : حدثنا ابو احمد الزبيري، عن سفيان، عن ابي إسحاق، عن ابي الاحوص، عن ابيه، قال : قلت : يا رسول الله ، الرجل امر به فلا يقريني ولا يضيفني ، فيمر بي افاجزيه ، قال : " لا ، اقره " ، قال : ورآني رث الثياب ، فقال : " هل لك من مال ؟ " قلت : من كل المال قد اعطاني الله من الإبل والغنم ، قال : " فلير عليك " ، قال ابو عيسى : وفي الباب عن عائشة ، وجابر ، وابي هريرة ، وهذا حديث حسن صحيح ، وابو الاحوص اسمه عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، ومعنى قوله : اقره : اضفه ، والقرى هو الضيافة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عراك بن مالك الغفاري (5582)، سليمان بن يسار الهلالي (3634)، عبد الله بن دينار القرشي (4797)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1812 ) ، الضعيفة ( 4014 ) ... حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء، ومحمود بن غيلان، قالا : حدثنا وكيع، عن سفيان، وشعبة، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس على المسلم في فرسه ولا في عبده صدقة " . وفي الباب عن علي ، وعبد الله بن عمرو . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، والعمل عليه عند اهل العلم انه ليس في الخيل السائمة صدقة ولا في الرقيق ، إذا كانوا للخدمة صدقة إلا ان يكونوا للتجارة ، فإذا كانوا للتجارة ففي اثمانهم الزكاة إذا حال عليها الحول . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، حماد بن اسامة القرشي (2484)، احمد بن إبراهيم الدورقي (407)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، سلمة بن شبيب المسمعي (3505)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3323 ) ... حدثنا سلمة بن شبيب، ومحمود بن غيلان، واحمد بن إبراهيم الدورقي، قالوا : حدثنا ابو اسامة، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل " ، هذا حديث حسن صحيح غريب وقد رواه علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، وفي الحديث كلام اكثر من هذا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: رافع بن خديج الانصاري (2865)، السائب بن يزيد الكندي (1450)، إبراهيم بن عبد الله الكناني (851)، يحيى بن ابي كثير الطائي (8208)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، محمد بن رافع القشيري (6964)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1679 - 1681 ) ... حدثنا محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع النيسابوري، ومحمود بن غيلان، ويحيى بن موسى، قالوا : حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن ابي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " افطر الحاجم والمحجوم " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن علي ، وسعد ، وشداد بن اوس ، وثوبان ، واسامة بن زيد ، وعائشة ، ومعقل بن سنان ويقال ابن يسار ، وابي هريرة ، وابن عباس ، وابي موسى ، وبلال ، وسعد . قال ابو عيسى : وحديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح ، وذكر عن احمد بن حنبل ، انه قال : اصح شيء في هذا الباب حديث رافع بن خديج ، وذكر عن علي بن عبد الله ، انه قال : اصح شيء في هذا الباب حديث ثوبان ، وشداد بن اوس ، لان يحيى بن ابي كثير روى عن ابي قلابة الحديثين جميعا ، حديث ثوبان ، وحديث شداد بن اوس . وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم الحجامة للصائم ، حتى ان بعض اصحاب النبي احتجم بالليل ، منهم ابو موسى الاشعري ، وابن عمر ، وبهذا يقول ابن المبارك . قال ابو عيسى : سمعت إسحاق بن منصور ، يقول : قال عبد الرحمن بن مهدي : من احتجم وهو صائم فعليه القضاء ، قال إسحاق بن منصور : وهكذا قال احمد ، وإسحاق . حدثنا الزعفراني ، قال : وقال الشافعي : قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم " انه احتجم وهو صائم " وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " افطر الحاجم والمحجوم " ولا اعلم واحدا من هذين الحديثين ثابتا ، ولو توقى رجل الحجامة وهو صائم كان احب إلي ، ولو احتجم صائم لم ار ذلك ان يفطره . قال ابو عيسى : هكذا كان قول الشافعي ببغداد ، واما بمصر فمال إلى الرخصة ولم ير بالحجامة للصائم باسا ، واحتج بان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في حجة الوداع وهو محرم صائم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عدي بن حاتم الطائي (5575)، مري بن قطري الكوفي (7409)، سماك بن حرب الذهلي (3638)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، وهب بن جرير الازدي (8169)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 2830 ) ... قال محمود : وقال وهب بن جرير : عن شعبة، عن سماك، عن مري بن قطري، عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله ، والعمل على هذا عند اهل العلم من الرخصة في طعام اهل الكتاب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، عثمان بن عاصم الاسدي (5526)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، عبيد الله بن موسى العبسي (5437)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حدثنا محمود ، اخبرنا عبيد الله ، عن إسرائيل ، عن ابي حصين ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انا اولى بالمؤمنين من انفسهم ، فمن مات وترك مالا ، فماله لموالي العصبة ، ومن ترك كلا او ضياعا ، فانا وليه فلادعى له . الكل : العيال .