رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، صالح بن ابي مريم الضبعي (3857)، عثمان بن مسلم البتي (5555)، سفيان الثوري (3436)، ابو سعيد الخدري (3260)، صالح بن ابي مريم الضبعي (3857)، عثمان بن مسلم البتي (5555)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح انظر ما قبله ( 3016 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا عثمان البتي، عن ابي الخليل، عن ابي سعيد الخدري، قال : " اصبنا سبايا يوم اوطاس لهن ازواج في قومهن ، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزلت والمحصنات من النساء إلا ما ملكت ايمانكم سورة النساء آية 24 " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن ، وهكذا روى الثوري، عن عثمان البتي، عن ابي الخليل، عن ابي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ، وليس في هذا الحديث عن ابي علقمة ، ولا اعلم ان احدا ذكر ابا علقمة في هذا الحديث إلا ما ذكر همام ، عن قتادة ، وابو الخليل اسمه صالح بن ابي مريم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: كعب بن عجرة الانصاري (6597)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، جعفر بن ابي وحشية اليشكري (2138)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا علي بن حجر، حدثنا هشيم، عن ابي بشر، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ذلك ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عدي بن حاتم الطائي (5575)، عامر الشعبي (4099)، مجالد بن سعيد الهمداني (6712)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 2034 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حكيم بن حزام القرشي (2468)، يوسف بن ماهك الفارسي (8584)، جعفر بن ابي وحشية اليشكري (2138)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2187 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا هشيم، عن ابي بشر، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام، قال : اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : ياتيني الرجل ، يسالني من البيع ما ليس عندي ابتاع له من السوق ، ثم ابيعه ، قال : " لا تبع ما ليس عندك ". قال : وفي الباب ، عن عبد الله بن عمر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: نضلة بن عمرو الاسلمي (7908)، سيار بن سلامة الرياحي (3728)، عوف بن ابي جميلة الاعرابي (6256)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، عباد بن عباد المهلبي (4140)، عوف بن ابي جميلة الاعرابي (6256)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 701 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا عوف، قال احمد : وحدثنا عباد بن عباد هو المهلبي، وإسماعيل ابن علية جميعا ، عن عوف، عن سيار بن سلامة هو ابو المنهال الرياحي، عن ابي برزة، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها " . قال : وفي الباب عن عائشة , وعبد الله بن مسعود , وانس . قال ابو عيسى : حديث ابي برزة حسن صحيح ، وقد كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها ، ورخص في ذلك بعضهم ، وقال عبد الله بن المبارك : اكثر الاحاديث على الكراهية ، ورخص بعضهم في النوم قبل صلاة العشاء في رمضان ، وسيار بن سلامة هو ابو المنهال الرياحي . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، ابو العالية الرياحي (2949)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1250 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا منصور وهو ابن زاذان , عن قتادة، قال : اخبرنا ابو العالية، عن ابن عباس، قال : سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم عمر بن الخطاب، وكان من احبهم إلي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس " . قال : وفي الباب عن علي , وابن مسعود , وعقبة بن عامر , وابي هريرة , وابن عمر , وسمرة بن جندب , وعبد الله بن عمرو , ومعاذ ابن عفراء , والصنابحي ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وسلمة بن الاكوع , وزيد بن ثابت , وعائشة , وكعب بن مرة , وابي امامة , وعمرو بن عبسة , ويعلى بن امية , ومعاوية . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس ، عن عمر حسن صحيح ، وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم ، انهم كرهوا الصلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ، واما الصلوات الفوائت فلا باس ان تقضى بعد العصر وبعد الصبح . قال علي ابن المديني : قال يحيى بن سعيد : قال شعبة : لم يسمع قتادة من ابي العالية إلا ثلاثة اشياء ، حديث عمر : ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس ، وحديث ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متى " , وحديث علي القضاة ثلاثة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: مالك بن الحويرث الليثي (6665)، عبد الله بن زيد الجرمي (4820)، خالد الحذاء (2682)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 2 / 82 - 83 ) ، صفة الصلاة // 136 //... حدثنا علي بن حجر، اخبرنا هشيم، عن خالد الحذاء، عن ابي قلابة، عن مالك بن الحويرث الليثي، انه راى النبي صلى الله عليه وسلم " يصلي فكان إذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي جالسا " ، قال ابو عيسى : حديث مالك بن الحويرث حديث حسن صحيح ، والعمل عليه عند بعض اهل العلم ، وبه يقول : إسحاق وبعض اصحابنا ، ومالك يكنى ابا سليمان . ... (ص/ح)

رواة الحديث: المغيرة بن شعبة الثقفي (1665)، قيس بن ابي حازم البجلي (6508)، المغيرة بن شبيل الاحمسي (1664)، جابر بن يزيد الجعفي (2075)، سفيان الثوري (3436)، المغيرة بن شعبة الثقفي (1665)، عامر الشعبي (4099)، محمد بن عبد الرحمن الانصاري (7057)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح جه ( 1208 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا ابن ابي ليلى، عن الشعبي، قال : صلى بنا المغيرة بن شعبة، " فنهض في الركعتين ، فسبح به القوم وسبح بهم ، فلما صلى بقية صلاته سلم ، ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ، ثم حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل " . قال : وفي الباب عن عقبة بن عامر , وسعد , وعبد الله بن بحينة ، قال ابو عيسى : حديث المغيرة بن شعبة ، قد روي من غير وجه عن المغيرة بن شعبة ، قال ابو عيسى : وقد تكلم بعض اهل العلم في ابن ابي ليلى من قبل حفظه ، قال احمد : لا يحتج بحديث ابن ابي ليلى ، وقال محمد بن إسماعيل ابن ابي ليلى هو صدوق ولا اروي عنه ، لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه ، وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيئا ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه ، عن المغيرة بن شعبة ، رواه سفيان، عن جابر، عن المغيرة بن شبيل، عن قيس بن ابي حازم، عن المغيرة بن شعبة , وجابر الجعفي ، قد ضعفه بعض اهل العلم ، تركه يحيى بن سعيد , وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهما ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، ان الرجل إذا قام في الركعتين مضى في صلاته وسجد سجدتين ، منهم من راى قبل التسليم ، ومنهم من راى بعد التسليم ، ومن راى قبل التسليم فحديثه اصح ، لما روى الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري ، عن عبد الرحمن الاعرج ، عن عبد الله ابن بحينة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، هشام بن حسان الازدي (8042)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1214 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن ابي هريرة، ان النبي صلى الله عليه وسلم " سجدهما بعد السلام " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح وقد رواه ايوب وغير واحد ، عن ابن سيرين وحديث ابن مسعود حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم ، قالوا : إذا صلى الرجل الظهر خمسا فصلاته جائزة ، وسجد سجدتي السهو وإن لم يجلس في الرابعة ، وهو قول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وقال بعضهم : إذا صلى الظهر خمسا ولم يقعد في الرابعة مقدار التشهد فسدت صلاته ، وهو قول : سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ام عطية الانصارية (7882)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1307 و 1308 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا منصور هو ابن زاذان، عن ابن سيرين، عن ام عطية، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج الابكار والعواتق وذوات الخدور والحيض في العيدين ، فاما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن دعوة المسلمين ، قالت إحداهن : يا رسول الله إن لم يكن لها جلباب ؟ قال : " فلتعرها اختها من جلابيبها " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 3 / 6 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم " خرج من المدينة إلى مكة لا يخاف إلا الله رب العالمين فصلى ركعتين " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، يحيى بن ابي إسحاق الحضرمي (8194)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1077 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا يحيى بن ابي إسحاق الحضرمي، حدثنا انس بن مالك، قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين . قال : قلت لانس : كم اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ؟ قال : عشرا . قال : وفي الباب عن ابن عباس ، وجابر . قال ابو عيسى : حديث انس حديث حسن صحيح . وقد روي عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه " اقام في بعض اسفاره تسع عشرة يصلي ركعتين " قال ابن عباس : فنحن إذا اقمنا ما بيننا وبين تسع عشرة صلينا ركعتين ، وإن زدنا على ذلك اتممنا الصلاة ، وروي عن علي ، انه قال : من اقام عشرة ايام اتم الصلاة . وروي عن ابن عمر ، انه قال : من اقام خمسة عشر يوما اتم الصلاة ، وقد روي عنه ثنتي عشرة ، وروي عن سعيد بن المسيب ، انه قال : إذا اقام اربعا صلى اربعا ، وروى عنه ذلك قتادة ، وعطاء الخراساني ، وروى عنه داود بن ابي هند خلاف هذا ، واختلف اهل العلم بعد في ذلك ، فاما سفيان الثوري واهل الكوفة فذهبوا إلى توقيت خمس عشرة ، وقالوا : إذا اجمع على إقامة خمس عشرة اتم الصلاة . وقال الاوزاعي : إذا اجمع على إقامة ثنتي عشرة اتم الصلاة ، وقال مالك بن انس ، والشافعي ، واحمد : إذا اجمع على إقامة اربعة اتم الصلاة . واما إسحاق فراى اقوى المذاهب فيه حديث ابن عباس ، قال : لانه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم تاوله بعد النبي صلى الله عليه وسلم إذا اجمع على إقامة تسع عشرة اتم الصلاة ، ثم اجمع اهل العلم على ان المسافر يقصر ما لم يجمع إقامة وإن اتى عليه سنون . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، منصور بن زاذان الواسطي (7676)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2926 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا منصور يعني ابن زاذان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن ابيه، عن عائشة، قالت : " طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرم ، ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك " . وفي الباب عن ابن عباس . قال ابو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، يرون ان المحرم إذا رمى جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق او قصر ، فقد حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء ، وهو قول الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، وقد روي عن عمر بن الخطاب ، انه قال : " حل له كل شيء إلا النساء والطيب " . وقد ذهب بعض اهل العلم إلى هذا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، وهو قول اهل الكوفة . ... (ص/ح)