نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: يحيى يحيى النيسابوري 8350
تمام کتب میں
تمام کتب میں
718 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
- صحيح البخاري (7)
- صحيح مسلم (708)
- سنن نسائي (2)
- سنن ترمذي (1)
|
226. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان ان القارن لا يتحلل إلا في وقت تحلل الحاج المفرد: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: حفصة بنت عمر العدوية (2457)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، ان حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : يا رسول الله ما شان الناس حلوا ، ولم تحلل انت من عمرتك ؟ ، قال : " إني لبدت راسي ، وقلدت هديي ، فلا احل حتى انحر " ،
227. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب جواز التحلل بالإحصار وجواز القران واقتصار القارن علٰي طواف واحد وسعي واحد [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... وحدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن نافع ، ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما خرج في الفتنة معتمرا ، وقال : إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج فاهل بعمرة ، وسار حتى إذا ظهر على البيداء التفت إلى اصحابه ، فقال : " ما امرهما إلا واحد : اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة " ، فخرج حتى إذا جاء البيت طاف به سبعا ، وبين الصفا والمروة سبعا ، لم يزد عليه ، وراى انه مجزئ عنه واهدى .
228. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب ما يلزم من احرم بالحج ثم قدم مكة من الطواف والسعي بعده: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، وبرة بن عبد الرحمن المسلي (8145)، إسماعيل بن ابي خالد البجلي (989)، عبثر بن القاسم الزبيدي (4189)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، اخبرنا عبثر ، عن إسماعيل بن ابي خالد ، عن وبرة ، قال : كنت جالسا عند ابن عمر ، فجاءه رجل ، فقال : ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان آتي الموقف ؟ ، فقال : نعم ، فقال : فإن ابن عباس ، يقول : لا تطف بالبيت حتى تاتي الموقف ، فقال ابن عمر : " فقد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف ، فبقول رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان تاخذ ، او بقول ابن عباس إن كنت صادقا " .
229. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب ما يلزم من احرم بالحج ثم قدم مكة من الطواف والسعي بعده: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، ابن جريج المكي (5223)، محمد بن بكر البرساني (6886)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حماد بن زيد الازدي (2491)، سليمان بن داود العتكي (3583)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، وابو الربيع الزهراني ، عن حماد بن زيد . ح وحدثنا عبد بن حميد ، اخبرنا محمد بن بكر ، اخبرنا ابن جريج جميعا ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن عيينة .
230. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة وفي الطواف الاول في الحج: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد الباقر (7187)، جعفر الصادق (2163)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، عبد الله بن مسلمة الحارثي (5085)، حديث ... وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، حدثنا مالك . ح وحدثنا يحيى بن يحيى ، واللفظ له ، قال : قرات على مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، انه قال : " رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود ، حتى انتهى إليه ثلاثة اطواف " .
231. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب استحباب استلام الركنين اليمانيين في الطواف دون الركنين الآخرين: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، اخبرنا الليث . ح وحدثنا قتيبة ، حدثنا ليث ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر ، انه قال : " لم ار رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت ، إلا الركنين اليمانيين " .
232. صحيح مسلم --- كتاب الجنة وصفة نعيمها واهلها --- باب عرض مقعد الميت من الجنة او النار عليه وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن احدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من اهل الجنة ، فمن اهل الجنة ، وإن كان من اهل النار ، فمن اهل النار ، يقال : هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة " .
233. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب جواز الطواف على بعير وغيره واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، زينب بنت ام سلمة المخزومية (3165)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن عبد الرحمن الاسدي (7076)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن عروة ، عن زينب بنت ابي سلمة ، عن ام سلمة ، انها قالت : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي ، فقال : " طوفي من وراء الناس وانت راكبة " ، قالت : فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي إلى جنب البيت وهو يقرا ب الطور وكتاب مسطور " .
234. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جمعا بالمزدلفة في هذه الليلة: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: اسامة بن زيد الكلبي (532)، كريب بن ابي مسلم القرشي (6588)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن موسى بن عقبة ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن اسامة بن زيد ، انه سمعه يقول : دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل ، فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء ، فقلت له : الصلاة ، قال : " الصلاة امامك " ، فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ، ثم اقيمت الصلاة فصلى المغرب ، ثم اناخ كل إنسان بعيره في منزله ، ثم اقيمت العشاء فصلاها ، ولم يصل بينهما شيئا .
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية (6058)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، محمد بن رمح التجيبي (6968)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... وحدثنا يحيى بن يحيى ، ومحمد بن رمح ، قال : اخبرنا الليث . ح وحدثنا قتيبة ، حدثنا ليث ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، وعمرة بنت عبد الرحمن ، ان عائشة ، قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي من المدينة ، فافتل قلائد هديه ، ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم " ،
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " اراني ليلة عند الكعبة ، فرايت رجلا آدم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال ، له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم ، قد رجلها ، فهي تقطر ماء متكئا على رجلين ، او على عواتق رجلين يطوف بالبيت ، فسالت من هذا ؟ فقيل : هذا المسيح ابن مريم ، ثم إذا انا برجل جعد ، قطط اعور العين اليمنى ، كانها عنبة طافية ، فسالت : من هذا ؟ فقيل : هذا المسيح الدجال " .
237. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جمعا بالمزدلفة في هذه الليلة: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... وحدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابن عمر : " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا " .
238. صحيح مسلم --- كتاب الإيمان --- باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس ونسخ الملل بملته: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن قيس الاشعري (5021)، ابو بردة بن ابي موسى الاشعري (4108)، عامر الشعبي (4099)، صالح بن صالح الثوري (3879)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، اخبرنا هشيم ، عن صالح بن صالح الهمداني ، عن الشعبي ، قال : رايت رجلا من اهل خراسان ، سال الشعبي ، فقال : يا ابا عمرو ، إن من قبلنا من اهل خراسان ، يقولون في الرجل إذا اعتق امته ، ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته ، فقال الشعبي : حدثني ابو بردة بن ابي موسى ، عن ابيه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين ، رجل من اهل الكتاب آمن بنبيه ، وادرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به ، واتبعه ، وصدقه فله اجران ، وعبد مملوك ادى حق الله تعالى ، وحق سيده فله اجران ، ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ، ثم ادبها فاحسن ادبها ، ثم اعتقها وتزوجها ، فله اجران " ، ثم قال الشعبي للخراساني : خذ هذا الحديث بغير شيء ، فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا إلى المدينة .
رواة الحديث: جعد بن دينار اليشكري (2129)، جعفر بن سليمان الضبعي (2151)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... وحدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا جعفر بن سليمان ، عن الجعد ابي عثمان في هذا الإسناد ، بمعنى حديث عبد الوارث وزاد ، ومحاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك .
240. صحيح مسلم --- كتاب الإيمان --- باب الدليل على ان حب الانصار وعلي رضي الله عنهم من الإيمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، زر بن حبيش الاسدي (2996)، عدي بن ثابت الانصاري (5573)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا وكيع وابو معاوية ، عن الاعمش . ح حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له ، اخبرنا ابو معاوية ، عن الاعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر ، قال : قال علي : والذي فلق الحبة وبرا النسمة ، إنه لعهد النبي الامي صلى الله عليه وسلم ، إلي ان " لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق " .
241. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان ان السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج إلا به: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، هشام بن عروة الاسدي (8055)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا ابو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، قال : قلت لها : إني لاظن رجلا لو لم يطف بين الصفا ، والمروة ما ضره ، قالت : لم ؟ قلت : لان الله تعالى يقول : إن الصفا والمروة من شعائر الله سورة البقرة آية 158 إلى آخر الآية ، فقالت : ما اتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا ، والمروة " ، ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ؟ وهل تدري فيما كان ذاك إنما كان ذاك ؟ ان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين على شط البحر ، يقال لهما : إساف ، ونائلة ، ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا ، والمروة ، ثم يحلقون ، فلما جاء الإسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما ، للذي كانوا يصنعون في الجاهلية ، قالت : فانزل الله عز وجل : إن الصفا والمروة من شعائر الله سورة البقرة آية 158 ، إلى آخرها ، قالت : فطافوا " .
242. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب بيان ان السنة يوم النحر ان يرمي ثم ينحر ثم يحلق والابتداء في الحلق بالجانب الايمن من راس المحلوق: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، محمد بن سيرين الانصاري (7016)، هشام بن حسان الازدي (8042)، حفص بن غياث النخعي (2448)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، اخبرنا حفص بن غياث ، عن هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن انس بن مالك ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى منى ، فاتى الجمرة فرماها ، ثم اتى منزله بمنى ونحر ، ثم قال للحلاق : " خذ واشار إلى جانبه الايمن ، ثم الايسر ، ثم جعل يعطيه الناس " ،
243. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب جواز تقديم الذبح علي الرمي ، والحلق علي الذبح وعلي الرمي ، وتقديم الطواف عليها كلها [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، عيسى بن طلحة القرشي (6313)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن ابن شهاب ، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى للناس يسالونه فجاء رجل ، فقال : يا رسول الله ، لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال : " اذبح ولا حرج " ، ثم جاءه رجل آخر ، فقال : يا رسول الله ، لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ، فقال : " ارم ولا حرج " ، قال : فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن شيء قدم ولا اخر ، إلا قال : " افعل ولا حرج " .
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، مسروق بن الاجدع الهمداني (7430)، عامر الشعبي (4099)، إسماعيل بن ابي خالد البجلي (989)، عبثر بن القاسم الزبيدي (4189)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، اخبرنا عبثر ، عن إسماعيل بن ابي خالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : قالت عائشة : " قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم نعده طلاقا " .
245. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب الاشتراك في الهدي وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا مالك . ح وحدثنا يحيى بن يحيى ، واللفظ له ، قال : قرات على مالك ، عن ابي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال : " نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة " .
246. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب الاشتراك في الهدي وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، زهير بن معاوية الجعفي (3044)، احمد بن يونس التميمي (465)، جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، زهير بن معاوية الجعفي (3044)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... وحدثنا يحيى بن يحيى ، اخبرنا ابو خيثمة ، عن ابي الزبير ، عن جابر . ح وحدثنا احمد بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا ابو الزبير ، عن جابر ، قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج " فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نشترك في الإبل ، والبقر كل سبعة منا في بدنة " .
247. صحيح مسلم --- كتاب الحج --- باب الاشتراك في الهدي وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، اخبرنا هشيم ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله ، قال : " كنا نتمتع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة ، فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها " .
248. صحيح مسلم --- كتاب الطلاق --- باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها وانه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، انس بن سيرين الانصاري (717)، عبد الملك بن ميسرة الفزازى (5193)، خالد بن عبد الله الطحان (2663)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، اخبرنا خالد بن عبد الله ، عن عبد الملك ، عن انس بن سيرين ، قال : سالت ابن عمر ، عن امراته التي طلق ، فقال : طلقتها وهي حائض ، فذكر ذلك لعمر ، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " مره ، فليراجعها ، فإذا طهرت ، فليطلقها لطهرها " ، قال : فراجعتها ، ثم طلقتها ، لطهرها ، قلت : فاعتددت بتلك التطليقة ، التي طلقت وهي حائض ، قال : ما لي لا اعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت .
249. صحيح مسلم --- كتاب الطلاق --- باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة وتحريمه في غير ذلك إلا ثلاثة ايام: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: رملة بنت ابي سفيان الاموية (2955)، زينب بنت ام سلمة المخزومية (3165)، حميد بن نافع الانصاري (2551)، عبد الله بن ابي بكر الانصاري (4632)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... وحدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن عبد الله بن ابي بكر ، عن حميد بن نافع ، عن زينب بنت ابي سلمة ، انها اخبرته : هذه الاحاديث الثلاثة ، قال : قالت زينب : دخلت على ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان ، فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق ، او غيره ، فدهنت منه جارية ، ثم مست بعارضيها ، ثم قالت : والله ما لي بالطيب من حاجة ، غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر : " لا يحل لامراة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث ، إلا على زوج اربعة اشهر وعشرا " .
250. صحيح مسلم --- كتاب الصيام --- باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال وانه إذا غم في اوله او آخره اكملت عدة الشهر ثلاثين يوما: [صحيح مسلم]
رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يحيى بن يحيى النيسابوري (8350)، حديث ... حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرات على مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر رمضان ، فقال : " لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن اغمي عليكم ، فاقدروا له " .
|
Search took 0.186 seconds