رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عيسى بن ميمون الواسطي (6337)، يزيد بن هارون الواسطي (8488)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: ضعيف إلا الإعلان ، ابن ماجة ( 1895 ) // ضعيف ابن ماجة ( 416 ) ، صحيح ابن ماجة ( 1537 ) ، الإرواء ( 1993 ) ، آداب الزفاف الصفحة ( 111 ) الطبعة المزيدة والمهذبة ، طبع المكتب الإسلامي ، ضعيف الجامع الصغير ( 966 ) //... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا عيسى بن ميمون الانصاري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب حسن في هذا الباب ، وعيسى بن ميمون الانصاري يضعف في الحديث ، وعيسى بن ميمون الذي يروي عن ابن ابي نجيح التفسير هو ثقة . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي (4457)، الوليد بن مسلم القرشي (1807)، محمد بن المثنى العنزي (6861)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 608 ) ... حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الاوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن ابيه، عن عائشة، قالت : " إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، فعلته انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا " . قال : وفي الباب عن ابي هريرة ، وعبد الله بن عمرو ، ورافع بن خديج . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الله بن ابي مليكة القرشي (4932)، يزيد بن إبراهيم التستري (8387)، صالح بن رستم الخزاز (3875)، ابو داود الطيالسي (3585)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو داود الطيالسي، حدثنا ابو عامر وهو الخزاز، ويزيد بن إبراهيم كلاهما ، عن ابن ابي مليكة، قال يزيد ، عن ابن ابي مليكة ، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، ولم يذكر ابو عامر القاسم ، قالت : سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله سورة آل عمران آية 7 ، قال : " فإذا رايتيهم فاعرفيهم " ، وقال يزيد : فإذا رايتموهم فاعرفوهم ، قالها مرتين او ثلاثا " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: مظاهر بن اسلم القرشي (7541)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، مظاهر بن اسلم القرشي (7541)، ابن جريج المكي (5223)، الضحاك بن مخلد النبيل (1494)، محمد بن يحيى الذهلي (7323)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 2080 ) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 452 ) ، ضعيف أبي داود ( 475 / 2189 ) ، المشكاة ( 3289 ) ، الإرواء ( 2066 ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 3650 ) //... حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، حدثنا ابو عاصم، عن ابن جريج، قال : حدثني مظاهر بن اسلم، قال : حدثني القاسم، عن عائشة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان " . قال محمد بن يحيى : وحدثنا ابو عاصم، انبانا مظاهر بهذا ، قال : وفي الباب ، عن عبد الله بن عمر . قال ابو عيسى : حديث عائشة ، حديث غريب ، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر بن اسلم ، ومظاهر لا نعرف له في العلم غير هذا الحديث ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، وهو قول : سفيان الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح المصدر نفسه... حدثنا حدثنا احمد بن منيع، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن ابيه، عن عائشة " انها مشت بنعل واحدة " ، وهذا اصح ، قال ابو عيسى : هكذا رواه وغير واحد سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا وهذا اصح . ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عباد بن منصور الناجي (4147)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: منكر بزيادة : ... حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء، حدثنا وكيع، حدثنا عباد بن منصور، حدثنا القاسم بن محمد، قال : سمعت ابا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه ، فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره ، حتى إن اللقمة لتصير مثل احد " . وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده سورة التوبة آية 104 ، وياخذ الصدقات سورة التوبة آية 104 ، و يمحق الله الربا ويربي الصدقات سورة البقرة آية 276 . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ، وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث : وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ، ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، قالوا : قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف . هكذا روي عن مالك ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن المبارك ، انهم قالوا في هذه الاحاديث : امروها بلا كيف ، وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة ، واما الجهمية فانكرت هذه الروايات ، وقالوا : هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر ، فتاولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر اهل العلم ، وقالوا : إن الله لم يخلق آدم بيده ، وقالوا : إن معنى اليد هاهنا القوة ، وقال إسحاق بن إبراهيم : إنما يكون التشبيه إذا قال : يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع ، فإذا قال : سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه ، واما إذا قال : كما قال الله تعالى : " يد وسمع وبصر " ولا يقول كيف ، ولا يقول مثل سمع ولا كسمع ، فهذا لا يكون تشبيها ، وهو كما قال الله تعالى في كتابه : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى آية 11 . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3072 و 3073 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن ابيه، عن عائشة، انها قالت : ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان صفية بنت حيي حاضت في ايام منى ، فقال : " احابستنا هي ؟ " قالوا : إنها قد افاضت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فلا إذا " . قال : وفي الباب ، عن ابن عمر ، وابن عباس . قال ابو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ان المراة إذا طافت طواف الزيارة ثم حاضت فإنها تنفر وليس عليها شيء ، وهو قول : الثوري ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3098 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن ابيه، عن عائشة، انها قالت : " فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم لم يحرم ولم يترك شيئا من الثياب " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم ، قالوا : إذا قلد الرجل الهدي وهو يريد الحج ، لم يحرم عليه شيء من الثياب والطيب حتى يحرم ، وقال بعض اهل العلم : إذا قلد الرجل هديه ، فقد وجب عليه ما وجب على المحرم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عبد الله بن عمر العدوي (4968)، صيفي بن ربعي الانصاري (3965)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 987 ) ، الروض النضير ( 2 / 394 ) ... حدثنا ابو كريب، حدثنا صيفي بن ربعي، عن عبد الله بن عمر، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يكون في آخر الامة خسف ، ومسخ ، وقذف " ، قالت : قلت : يا رسول الله ، انهلك وفينا الصالحون ؟ قال : " نعم ، إذا ظهر الخبث " ، قال ابو عيسى : هذا حديث غريب من حديث عائشة ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وعبد الله بن عمر تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عبد الله بن عمر العدوي (4968)، حماد بن خالد الخياط (2489)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 234 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن عبد الله بن عمر هو العمري، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما , قال : " يغتسل " , وعن الرجل يرى انه قد احتلم ولم يجد بللا , قال : " لا غسل عليه " , قالت ام سلمة : يا رسول الله هل على المراة ترى ذلك غسل ؟ قال : " نعم إن النساء شقائق الرجال " . قال ابو عيسى : وإنما روى هذا الحديث عبد الله بن عمر ، عن عبيد الله بن عمر ، حديث عائشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما ، وعبد الله بن عمر ، ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه في الحديث ، وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين : إذا استيقظ الرجل فراى بلة انه يغتسل , وهو قول سفيان الثوري ، واحمد ، وقال بعض اهل العلم من التابعين : إنما يجب عليه الغسل إذا كانت البلة بلة نطفة ، وهو قول الشافعي ، وإسحاق ، وإذا راى احتلاما ولم ير بلة ، فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم . ... (ض)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، ثابت بن عبيد الانصاري (2019)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، عبيدة بن حميد الليثي (5445)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 632 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا عبيدة بن حميد، عن الاعمش، عن ثابت بن عبيد، عن القاسم بن محمد، قال : قالت لي عائشة : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ناوليني الخمرة من المسجد " قالت : قلت : إني حائض , قال : " إن حيضتك ليست في يدك " . قال : وفي الباب عن ابن عمر , وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث عائشة حسن صحيح ، وهو قول عامة اهل العلم ، لا نعلم بينهم اختلافا في ذلك بان لا باس ان تتناول الحائض شيئا من المسجد . ... (ص/ح)