رواة الحديث: الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، ابن إسحاق القرشي (6811)، جويرية بن اسماء الضبعي (2201)، إسماعيل بن إبراهيم القرشي (1001)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، عبد الله بن يزيد العدوي (5157)، حديث ... حدثنا عبد الله بن يزيد ، حدثنا الليث ، حدثنا نافع ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ، قال : قام رجل ، فقال : يا رسول الله ، ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الإحرام ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تلبسوا القميص ، ولا السراويلات ، ولا العمائم ، ولا البرانس ، إلا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين ، وليقطع اسفل من الكعبين ، ولا تلبسوا شيئا مسه زعفران ، ولا الورس ، ولا تنتقب المراة المحرمة ، ولا تلبس القفازين ، تابعه موسى بن عقبة ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، وجويرية ، وابن إسحاق في النقاب والقفازين ، وقال عبيد الله : ولا ورس ، وكان يقول : لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين ، وقال مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : لا تتنقب المحرمة ، وتابعه ليث بن ابي سليم .

رواة الحديث: الحارث بن ربعي السلمي (1190)، صالح بن ابي مريم الضبعي (3857)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، حسان بن إبراهيم العنزي (2370)، محمد بن عيسى البغدادي (7232)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا محمد بن عيسى ، حدثنا حسان بن إبراهيم ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابي الخليل ، عن ابي قتادة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة ، وقال : إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة . قال ابو داود : هو مرسل ، مجاهد اكبر من ابي الخليل، وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة . ... (ض)

رواة الحديث: عمرو بن سالم الانصاري (6130)، الربيع بن صبيح السعدي (1412)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عمرو بن سالم الانصاري (6130)، مهدي بن ميمون الازدي (7701)، عبد الله بن معاوية الجمحي (5095)، مهدي بن ميمون الازدي (7701)، هشام بن حسان الازدي (8042)، عبد الاعلى بن عبد الاعلى القرشي (4207)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 2376 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى، عن هشام بن حسان، عن مهدي بن ميمون . ح وحدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، حدثنا مهدي بن ميمون المعنى واحد ، عن ابي عثمان الانصاري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل مسكر حرام ما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام " ، قال ابو عيسى : قال احدهما في حديثه الحسوة منه حرام ، قال : هذا حديث حسن وقد رواه ليث بن ابي سليم، والربيع بن صبيح، عن ابي عثمان الانصاري نحو رواية مهدي بن ميمون . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، طاوس بن كيسان اليماني (4002)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، الحسن بن صالح الثوري (1272)، مصعب بن المقدام الخثعمي (7512)، القاسم بن دينار القرشي (1575)، حديث ... حکم البانی: حسن ، التعليق الرغيب ( 1 / 88 - 89 ) ، الإرواء ( 1949 ) ، غاية المرام ( 190 ) ... حدثنا القاسم بن دينار الكوفي، حدثنا مصعب بن المقدام، عن الحسن بن صالح، عن ليث بن ابي سليم، عن طاوس، عن جابر، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها بالخمر " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه من حديث طاوس ، عن جابر إلا من هذا الوجه ، قال محمد بن إسماعيل ، ليث بن ابي سليم صدوق ، وربما يهم في الشيء ، قال محمد بن إسماعيل ، وقال احمد بن حنبل ، ليث لا يفرح بحديثه ، كان ليث يرفع اشياء لا يرفعها غيره فلذلك ضعفوه . ... (ض)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، عبد الرحمن بن محمد المحاربي (4476)، هشام بن يونس التميمي (8061)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 2155 ) ، الصحيحة ( 585 ) ، الروض النضير ( 227 ) ... حدثنا هشام بن يونس الكوفي، حدثنا المحاربي، عن ليث، عن ابي الزبير، عن جابر رضي الله عنه ، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرا : بتنزيل السجدة ، وبتبارك " . قال ابو عيسى : هكذا روى سفيان ، وغير واحد هذا الحديث عن ليث ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه ، وقد روى زهير هذا الحديث عن ابي الزبير ، قال : قلت له : سمعته من جابر ؟ قال : لم اسمعه من جابر ، إنما سمعته من صفوان او ابن صفوان ، وقد روى شبابة ، عن مغيرة بن مسلم ، عن ابي الزبير ، عن جابر نحو حديث ليث . ... (ض)

رواة الحديث: عتاب بن اسيد الاموي (5454)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، محمد بن الفضيل الضبي (7237)، عثمان بن ابي شيبة العبسي (5551)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عثمان بن ابي شيبة ، حدثنا محمد بن الفضيل ، عن ليث ، عن عطاء ، عن عتاب بن اسيد ، قال : لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة نهاه عن شف ما لم يضمن . ... (ض)

رواة الحديث: ثوبان بن بجدد القرشي (2055)، ابو إدريس الخولاني (4046)، ابو زرعة الخراساني (180)، ابو الخطاب (55)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، ذواد بن علبة الحارثي (2847)، مزاحم بن ذواد الحارثي (7413)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 633 ) ، المشكاة ( 3290 / التحقيق الثانى ) ... حدثنا ابو كريب، حدثنا مزاحم بن ذواد بن علبة، عن ابيه، عن ليث، عن ابي الخطاب، عن ابي زرعة، عن ابي إدريس، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " المختلعات هن المنافقات " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه ، وليس إسناده بالقوي وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " ايما امراة اختلعت من زوجها من غير باس لم ترح رائحة الجنة " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: اشعث بن ابي الشعثاء المحاربي (572)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، سليمان بن فيروز الشيباني (3559)، عبد الله بن إدريس الاودي (4667)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... وحدثناه ابو كريب ، حدثنا ابن إدريس ، اخبرنا ابو إسحاق الشيباني ، وليث بن ابي سليم ، عن اشعث بن ابي الشعثاء بإسنادهم ، ولم يذكر زيادة جرير وابن مسهر .

رواة الحديث: المغيرة بن شعبة الثقفي (1665)، عقار بن المغيرة الثقفي (5657)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة , حدثنا إسماعيل بن علية , عن ليث , عن مجاهد , عن عقار بن المغيرة , عن ابيه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال : من اكتوى او استرقى , فقد برئ من التوكل . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن مسلم القرشي (7270)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ( حديث جابر ) صحيح ، ( قول طاووس ) ضعيف مقطوع ( حديث جابر ) ، الصحيحة ( 585 ) ، الروض النضير ( 227 ) ، المشكاة ( 2155 / التحقيق الثاني ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو الاحوص، عن ليث، عن ابي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو ذر الغفاري (2187)، عبد الرحمن بن غنم الاشعري (4464)، شهر بن حوشب الاشعري (3837)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف بهذا السياق ، ابن ماجة ( 4257 ) // ضعيف ابن ماجة ( 929 ) ، المشكاة ( 2350 ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 6437 ) //... حدثنا حدثنا هناد، حدثنا ابو الاحوص، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن ابي ذر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : " يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فسلوني الهدى اهدكم ، وكلكم فقير إلا من اغنيت ، فسلوني ارزقكم ، وكلكم مذنب إلا من عافيت ، فمن علم منكم اني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ، ولو ان اولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على اتقى قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ، ولو ان اولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على اشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ، ولو ان اولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل إنسان منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل سائل منكم ما سال ما نقص ذلك من ملكي إلا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم رفعها إليه ، ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطائي كلام وعذابي كلام إنما امري لشيء إذا اردته ان اقول له كن فيكون " , قال : هذا حديث حسن ، وروى بعضهم هذا الحديث عن شهر بن حوشب ، عن معد يكرب ، عن ابي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، إسماعيل بن إبراهيم الشيباني (792)، الحجاج بن عبيد (2300)، الليث بن ابي سليم القرشي (6638)، إسماعيل بن علية الاسدي (1003)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا إسماعيل ابن علية ، عن ليث ، عن حجاج بن عبيد ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ايعجز احدكم إذا صلى ان يتقدم او يتاخر ، او عن يمينه او عن شماله ؟ يعني : السبحة . ... (ض)